林丹丹++楊桃

摘 要：當今時代，隨著國家改革開放以來經(jīng)濟日益繁榮，觀賞石文化迅速恢復(fù)，勢不可擋。今后必將成為“創(chuàng)新必興”的規(guī)則。這就要求賞石文化應(yīng)按照現(xiàn)代人的思想觀念去發(fā)展，用社會進步美學(xué)審視，符合社會的大愛大義，人性的大情大愛，并且要賞石設(shè)計者全身心的投入對賞石的設(shè)計去，完成對賞石精神的洗禮。做好文化探險的準備，發(fā)掘更多無愧于心的觀賞石作品，努力創(chuàng)造出新的賞石文化巔峰，引領(lǐng)賞石文化的新潮流。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新性；審美性；時代特征；賞石文化

中圖分類號：J529 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）05-0019-01

一、觀賞石自身的審美特征

賞石對象不同于其他對象，它必須具有審美價值特征，并且與賞石人結(jié)成對象性關(guān)系。事物的特征性是指事物本身所固有的東西。馬克斯·德索說：“我們在審美方面欣賞的一切都是對象的實際價值，縱使愉悅可能是第一情感，這一活動的根源，則存在于對象的自身中”？[1]也就是說：“觀賞石本來就是具有審美價值的，在人們?nèi)ビ^賞它的時候，價值才能體現(xiàn)出來，”故而觀賞石自身具有的審美特征性是客觀的，不以外物與其關(guān)系的改變而改變的。因此，作為理性的賞石活動，同時要注意觀賞石自身呢的科學(xué)性，也就是說在賞石活動中要注意觀賞石的天然的機理、物質(zhì)組成、化學(xué)成分、結(jié)構(gòu)構(gòu)造、這也表明了觀賞石的發(fā)展趨向。

二、大眾審美的共性

事物的特征是事物本身所固有的，但事物特征的具體表現(xiàn)卻依賴它與人的關(guān)系的改變而改變。[2]觀賞石通過人反映其自身的價值，人通過自身的素質(zhì)將其所受到的反映出來，通過媒體科技的不斷進步，社會的不斷發(fā)展，賞石文化已深入到我們生活的中間。大眾化作為藝術(shù)審美發(fā)展的趨勢如今已被越來越多人所接受。

首先，對觀賞石創(chuàng)作的主題來看。自古以來，觀賞石作為一種高雅的藝術(shù)活動，一直被有石文化底蘊的官宦人家所接受，而普通的百姓是沒有辦法所接觸，也根本沒有能力接觸的。在當時情況下，藝術(shù)家只能是具有石文化內(nèi)涵并且所設(shè)計的東西都著眼于統(tǒng)治階級的，目的是要讓上流社會得到認可。而現(xiàn)今這種情況發(fā)生改變，藝術(shù)家們逐漸意識到要隨著社會的發(fā)展，適應(yīng)社會的要求讓大眾得到滿足。

現(xiàn)在大眾審美的幾個共通點表現(xiàn)在：（1）喜愛貼近生活的題材。賞石的發(fā)展是以人為本的，這就是說要對百姓負責，對大眾來說，接觸不到更為高雅的藝術(shù)，思想境界沒有達到更高的層次，所以只能對眼前見到的來表達自己的觀點，這就是對于大眾來說更貼近生活的題材，才能更好地為大眾所欣賞；（2）喜愛民俗方面的作品。所謂民俗，不是將生活中低俗的事，強行按到觀賞石上，給人的感覺不倫不類，而是將生活中有趣的事情由設(shè)計者將其層次提高后用審美的眼光，將其設(shè)計到觀賞石上去。不求形似，只求神似；（3）喜愛表現(xiàn)形式更為普通的作品。為什么說表現(xiàn)形式更為簡單呢？因為之前也提到過，大眾的審美約束著表現(xiàn)形式的發(fā)展，人們更喜歡看到約定俗成的東西，比如蝙蝠在玉上的意義就是福，能直接表達出來美好的意義，這就是約定俗成?？偨Y(jié)一下上面的換點，就是觀賞石應(yīng)在常見的題材上發(fā)現(xiàn)閃光點，用最普通的方式表現(xiàn)出來，并能直接撼動觀賞者的心，這才是符合大眾審美的要求的作品。

三、社會審美的共性

社會審美是一個廣義的定義。是指從歷史的長河中傳承下來文化積淀的定義。 社會對賞石的審美是主體意識鮮明，情感指向明確，重視文化的積淀作用，是最基本的賞石要求。觀賞石就是體現(xiàn)一種自覺的價值要求，必須有啟蒙和教化民眾的素養(yǎng)提升民族精神的作用。所以觀賞石的設(shè)計要有一定的前瞻性和指導(dǎo)性。同時，觀賞石文化是一種傳播與分享的文化，就是要求必須具有高雅的格調(diào)，形成指導(dǎo)大眾精神方向的思想。

所謂賞石藝術(shù)審美指的是人們用神美學(xué)原理對石之形進行賞析的一種文化行為。而人對觀賞石的意境審讀水平的高低與觀賞者的文化程度、生活閱歷、專業(yè)知識、思想境界、表達能力、悟性等狀態(tài)息息相關(guān)。而意境美科學(xué)美在賞石活動中是缺一不可的。

簡單的說，人們對觀賞石從感性層面進入到理性層面的一種特殊的審美活動，是由淺到深的。我們要做到一下四點：鑒別、品讀、賞析、挖掘。認真對待觀賞石活動。很難想象一個沒有修養(yǎng)，缺乏藝術(shù)眼光，知識貧乏的賞石者能對美石有比較精確的理解和賞析。

四、結(jié)語

賞石文化發(fā)展趨勢應(yīng)按照上述大眾審美、社會審美的要求去發(fā)展，以一個新的價值觀念、新的理論學(xué)說、新的生活樣式、新的文化類型發(fā)展去。力求做到國家性與世界性相統(tǒng)一，歷史性與現(xiàn)實性相聯(lián)通，民族性與人類性相貫穿，開拓賞石之路的新天地。使觀賞石不但具有理性的認識、感性的魅力，而且能反映描寫人類、自然、人生等方面的內(nèi)容。

參考文獻：

[1]馬克斯·德索.美學(xué)與藝術(shù)理論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1986.

[2]杜學(xué)智.中國賞石[M].北京：人民日報出版社，2015.