黃華杰++趙陽

摘 要：湛江廣州灣時期的建筑藝術(shù)是湛江近代建筑重要的文化遺產(chǎn)。這些建筑表現(xiàn)在中西文化混合交融，法式傳統(tǒng)建筑風(fēng)格逐漸被移植進來，使湛江廣州灣時期的建筑形成多元文化共生的特點，承載著歷史信息、藝術(shù)和科學(xué)，是人們研究特殊歷史時期湛江文化和科學(xué)技術(shù)的重要實體依據(jù)。

關(guān)鍵詞：廣州灣時期；建筑；藝術(shù)研究

中圖分類號：TU746.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）05-0014-02

中外古典美學(xué)家歷來都把建筑列為藝術(shù)門類的首位，將它與繪畫、雕刻合稱三大空間、造型、藝術(shù)。在建筑史上，建筑風(fēng)格是建筑演進中最觸目、最敏感的現(xiàn)象，而建筑風(fēng)格的變化，又往往反映了一代社會的審美傾向。由此看來，堪江現(xiàn)存廣州灣時期的建筑所具有的藝術(shù)或美學(xué)價值當(dāng)是不言而喻的。

一、建筑風(fēng)格分析

（一）哥特式建筑

哥特式建筑的技術(shù)和藝術(shù)成就是很高的，古代法國的匠師們是勇敢的革新者，他們沖破種種中世紀(jì)知識、技術(shù)的束縛，在古羅馬技術(shù)涯滅之后，找到了一種完美的符合宗教膜拜心理的建筑藝術(shù)形式，用獨創(chuàng)的飛扶壁結(jié)構(gòu)形式建造了哥特式教堂，并使這種建筑風(fēng)格傳遍歐洲。這種風(fēng)格的建筑是尖形拱門、彩繪夾長玻璃窗、尖塔高聳。在設(shè)計中利用束柱、飛扶壁、尖肋拱頂、小尖塔等營造出輕盈修長的飛天感。整個建筑以宏偉的外觀、直升線條和教堂內(nèi)空闊空間，常結(jié)合大量鑲著彩繪夾長的玻璃窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。這類建筑在廣州灣時期成為租借地開始出現(xiàn)了，如1903年建成的維多爾天主教堂（見圖1），是廣州灣時期哥特式建筑的處女作，也是杰作。其正面采用了哥特式教堂的典型構(gòu)圖方式，三層頂部分別聳立著兩座典型的哥特式尖頂以及許多小尖頂，把人們的目光向天空無限延伸，它反映著信徒對上帝您對天堂的追求與向往。這是哥特式建筑的藝術(shù)魅力所在。

（二）古典式建筑

西方古典式建筑主要是指17世紀(jì)后期從法國興起的，并以法國為中心，向歐洲其他國家傳播，后來又影響到世界廣大地區(qū)，在大型公共建筑、紀(jì)念性建筑、宮廷建筑采用更多。其主要的特點是以古典柱式為構(gòu)圖的基礎(chǔ)，強調(diào)軸線對稱、主從關(guān)系、提倡統(tǒng)一性和穩(wěn)定性。這種風(fēng)格建筑于19世紀(jì)末在廣州灣西營（今霞山）出現(xiàn)，1899年，法國為了加強對廣州灣的控制，建立了綠衣樓。此建筑的立面采用了法式傳統(tǒng)的“三三式”構(gòu)圖方式，采用仿石材構(gòu)造外形處理手法，整個建筑造型十分嚴(yán)謹(jǐn)，比例勻稱，細部裝飾精美，是廣州灣最具有代表性西方古典式建筑。1923年建的廣州灣商會館（見圖2），建筑平面呈東向凸長方形，規(guī)則對稱式布局，建筑的主立面采取了中軸對稱的設(shè)計手法，鐘樓成為整個建筑的構(gòu)圖中心。建筑的外觀整體色調(diào)為白色，屋身通體飾以窗戶為中心發(fā)射點的立體橫向長線條，優(yōu)美的線條韻律感來塑造建筑的形體美。1926年的東方匯理銀行廣州灣分行，建筑大門羅馬圓柱高大資立，門窗兩側(cè)券窗外的樓體外墻，以花崗巖砌筑，樓體處墻四角以花崗巖砌筑。建筑整體外型巍峨堂皇，端莊豪華。

（三）折衷主義建筑

折衷主義建筑是十九世紀(jì)上半葉興起的另一種創(chuàng)作思潮，以法國為中心，向歐美國家傳播。這種思潮到19世紀(jì)末二十世紀(jì)初在歐美盛極一時。折衷主義沒有固定的風(fēng)格，也無一定的規(guī)律可循，主要講究比例的權(quán)衡與推敲，追求并沉醉于純形式美。為了彌補古典主義和浪漫主義在建筑上的局限性，可以任意模仿歷史的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣。如1930年建成的寶石大酒店（見圖3），其立面的外墻裝飾采用中西合壁處理手法。正立面采用了西方古典主義的“三三式”的構(gòu)圖手法，底部的前廊架空，中部的樓層、頂部的墻頭和裝飾。墻頭上山花的紋樣和欄桿均呈本土化。1903年逑成的赤坎修女院（現(xiàn)已拆除），建筑門窗為哥特式的，屋頂為中國式重疊的歇山頂，屮西合璧，風(fēng)格獨特。

二、藝術(shù)價值分析

縱觀湛江的旅游景點，可以發(fā)現(xiàn)堪江市區(qū)里極少具有人文景觀旅游點。所謂人文景觀旅游資源，是指古今社會人類活動所創(chuàng)造的具有旅游價值的物質(zhì)財富和精神財富。它是歷史與文化的結(jié)晶，其內(nèi)容十分豐富，主要包括文物古跡、民俗風(fēng)情、城鄉(xiāng)風(fēng)貌、現(xiàn)代設(shè)施、宗教文化、文學(xué)藝術(shù)和飲食購物等7大構(gòu)景要素，其中又以文物古跡分布最為廣泛、地位最為重要。如果將湛江廣州灣時期的建筑作為旅游資源加以大力開發(fā)，將其打造成具有競爭力的旅游品牌，必然會對湛江旅游業(yè)發(fā)展起到很大的促進作用。

在打造之前，我們可以借鑒一下國內(nèi)外建筑旅游開發(fā)的成功案例，如，澳門，以維持原有功能模式開發(fā)澳門歷史城區(qū)，將大三巴牌坊（圣保祿教堂遺址）、民政總署大樓、仁慈堂、港務(wù)局大樓、圣若瑟修院大樓及圣堂、等十幾處近代西洋建筑。通過旅游線路將其串聯(lián)起來，作為澳門都市觀光游的一部分。這種模式優(yōu)勢是讓建筑保持其為所在地服務(wù)的功能的基礎(chǔ)上，并兼顧了外來游客的游覽需求，同時有利于歷史建筑的保護，但是這種模式往往在旅游拉動效益上略顯不足，沒有為游客留下深刻的體驗。如上海的多倫路，其是上海的一條小街，在解放前，魯迅、郭沫若、葉圣陶等文學(xué)巨匠在此居住與活動，并有風(fēng)格各異的孔（祥熙）公館、白（崇禧）公館、湯（恩伯）公館等使海派建筑。這些建筑使多倫路成為海派建筑的“露天博物館”；從瞿秋白、陳望道、趙世炎、王造時、內(nèi)山完造到景云里、中華藝大、上海藝術(shù)劇社，名人故居、海上舊里，積淀成今天多倫路上濃厚的文化氣息。通過主體街區(qū)模式進行旅游開發(fā)，使上海多倫路再現(xiàn)舊上海人文風(fēng)情的文化名人街，憑借獨特的文博景觀與文化品味，成為上海旅游的熱點景區(qū)之一。如歐洲對單體建筑的旅游開發(fā)，許多歷史建筑被改造成具有游憩休閑性質(zhì)的場所，比如英國倫敦杜莎夫人蠟像館、科隆-巧克力博物館等，也有不少建筑被改造為主題酒店和餐廳。這些歷史建筑經(jīng)過改造后，在城市旅游中占據(jù)了重要的地位，其在充分發(fā)揮展示歷史的同學(xué)，也更好的融入到了城市旅游產(chǎn)品體系中來。

因此，湛江也可以將近代建筑作為旅游資源加以大力開發(fā)，并將其打造成具有競爭力的旅游品牌，體現(xiàn)廣州灣時期建筑的旅游價值和品牌價值。但在進行旅游開發(fā)的前提之下，我們先保護好這些建筑，根據(jù)湛江現(xiàn)存廣州灣時期的建筑進行調(diào)查，了解這些建筑的現(xiàn)存狀況，包括它的保護狀況、使用狀態(tài)，管理狀況等。再針對不同的類型的建筑進行分析、考慮、規(guī)劃這些建筑應(yīng)當(dāng)采取何種旅游開發(fā)模式，并考慮如何將保護與發(fā)進行協(xié)調(diào)發(fā)展，做好旅游開發(fā)的總體規(guī)劃。

基金項目：本文為“2014年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目”的結(jié)題論文，項目編號為：CJDC2014002。

參考文獻：

[1]梁金木.湛江市建筑志[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1991.

[2]蘇華，紅鋒，連愛蘭.圖說西方建筑藝術(shù)史[M].上海：上海三聯(lián)書店出版社，2008.

[3]沈福熙，黃國新.建筑藝術(shù)風(fēng)格鑒賞[M].上海：同濟大學(xué)出版社，2006.

[4]沈福旭，孔鍵.近代建筑流派演變與鑒賞[M].上海：同濟大學(xué)出版社，2008.

[5]汝信.西方建筑藝術(shù)史[M].銀川：寧夏人民出版社，2002.