心廣

原文：嚴(yán)者，治吏之經(jīng)也；寬者，養(yǎng)民之緯也；并行不悖，而非以時為進退者也……故嚴(yán)以治吏，寬以養(yǎng)民，無擇于時而并行焉，庶得之矣。

出處：《讀通鑒論》卷八，中華書局版。

賞析：這是王夫之關(guān)于治吏宜嚴(yán)、養(yǎng)民宜寬的一段名言，深刻揭示出了治吏和養(yǎng)民應(yīng)有不同的倫理態(tài)度及其彼此并行不悖的治政理念。治吏必須從嚴(yán)，否則官吏就會恣意妄為，不僅損害百姓利益，而且動搖執(zhí)政根基。所以，嚴(yán)格要求各級官吏，使其心中有江山社稷和國法百姓，勤政為民，清廉自律，這是政治倫理的內(nèi)在要求。嚴(yán)以治吏不止是“責(zé)上官以嚴(yán)糾下吏之貪”，更重要的是“嚴(yán)之于上官”。嚴(yán)格要求下級官吏，嚴(yán)懲下級官吏的貪腐行為，固然有一定的政治合理性，但是如果不能同時對上官治之以嚴(yán)，就很難真正杜絕下官的“虐取”之心和“饋獻”之行。只有對上官治之以嚴(yán)，才能夠使下官“喙息而不敢逞”。所以，嚴(yán)以治吏的關(guān)鍵是“嚴(yán)之于上官”。如果說“嚴(yán)以治吏”是治道之常經(jīng)，那么“寬以養(yǎng)民”則是文明之要義。官府對待百姓理應(yīng)以寬養(yǎng)為宗旨。寬是養(yǎng)民的基本要求，含有輕徭薄賦，尊重其休養(yǎng)生息和自由發(fā)展的權(quán)利等要義。船山據(jù)此還提出了“上之謀之，不如其自謀”的命題，對擾民、勞民、費民的行為作出了深刻的批評。在船山看來，一個社會的良善和文明的建構(gòu)應(yīng)把“嚴(yán)以治吏”和“寬以養(yǎng)民”有機地結(jié)合起來，“寬以養(yǎng)民”必然要求“嚴(yán)以治吏”，“嚴(yán)以治吏”方可“寬以養(yǎng)民”，二者并行不悖，這樣才能達致天下的長治久安。