劉成勇

上世紀(jì)90年代以來，理論界就非常重視弘揚(yáng)主旋律與創(chuàng)作多樣化之間的關(guān)系，倡導(dǎo)社會(huì)主義正統(tǒng)價(jià)值取向與大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式的有機(jī)融合。但在實(shí)際創(chuàng)作中符合這種理論要求的作品不是太多。本文將在這種文學(xué)背景下談?wù)搹埿掳查L(zhǎng)篇小說《巨巖碎濤》（作家出版社出版）的主題思想與敘事方式，揭示這部作品在主旋律文學(xué)創(chuàng)作格局中的特點(diǎn)及新變。

主旋律：張新安的身份意識(shí)表達(dá)

《巨巖碎濤》是一部典型的主旋律文學(xué)作品。小說講述的是以雷鳴為代表的公安民警為國(guó)為民、舍生忘死破獲各種大案要案的故事。但作者并沒有將筆墨放在案件的偵破過程及最后決斗的高潮方面，而是以案件為載體，映射出公安民警為國(guó)為民的崇高情懷。就像公安局長(zhǎng)賀國(guó)慶所說：“刑偵民警的最可貴之處，就在于能夠從撲朔迷離、紛亂如麻的案情中，理清頭緒，發(fā)現(xiàn)端倪。否則，還要我們干什么？我們還怎么讓黨和人民信賴？”

實(shí)際上，這種強(qiáng)烈的政治倫理感不僅是公安民警的自覺，也幾乎是全書潛在的主題。市長(zhǎng)張政明要求賀國(guó)慶不惜一切代價(jià)破獲文章華案件，以給“全市群眾一個(gè)滿意的結(jié)果”。在偵破梁滿倉(cāng)盜牛殺人案時(shí)，小賣部的大爺免費(fèi)提供給化裝成便衣的雷鳴等辦案民警純凈水：“你們大熱天來到鄉(xiāng)下，為老百姓辦事，我也得表表心意?！庇纱丝梢姡叭嗣裥浴睒?gòu)成了小說的主旋律，也是公安民警犧牲奉獻(xiàn)的精神動(dòng)力和終極價(jià)值。

作為小說的內(nèi)在道德標(biāo)準(zhǔn)，“人民性”是張新安對(duì)現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)和感悟的結(jié)果。張新安有著近20年政法報(bào)道的記者經(jīng)歷，親臨現(xiàn)場(chǎng)采寫、報(bào)道過上百個(gè)大案要案，并以此為素材創(chuàng)作了多篇紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。在此過程中，張新安接觸到許多戰(zhàn)斗在一線的公安民警。據(jù)他所說，作品中的賀國(guó)慶、呂勝、雷鳴、吳國(guó)發(fā)、衛(wèi)民安等都有現(xiàn)實(shí)生活中的原型?？梢哉f，強(qiáng)烈的身份意識(shí)和豐富的生活本身激發(fā)了張新安的創(chuàng)作熱情。誠(chéng)如他在《巨巖碎濤》創(chuàng)作談中所述：“正是他們掀天揭地、可歌可泣的偉業(yè)，使我們偉大的祖國(guó)安如磐石，堅(jiān)不可摧，粉碎了形形色色的惡意挑戰(zhàn)，同時(shí)也為我提供了寶貴而豐厚的創(chuàng)作素材……”其實(shí)，如果將“主旋律”理解為不僅僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀而是表現(xiàn)了時(shí)代主流精神與民族價(jià)值觀的話，那么張新安多年以來的小說創(chuàng)作都可以納入到“主旋律”的范疇而加以考量，如表現(xiàn)民族氣節(jié)的《呼家班主》《血性》，反映世道人心的《狗肉湯》《閃電手》以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)倫理道德的《孝匪》《藥引子》等。

《巨巖碎濤》則是張新安對(duì)多年以來一直堅(jiān)持的主旋律創(chuàng)作在現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域的一次突進(jìn)，是對(duì)“人民性”這一時(shí)代主題的文學(xué)性表達(dá)。

批判性：民間話語的存在價(jià)值

作為一部主旋律文學(xué)，《巨巖碎濤》在弘揚(yáng)正氣、謳歌正義的同時(shí)，沒有回避社會(huì)發(fā)展過程中的種種矛盾。

該小說以偵破形形色色的案件為主線，涉及到政治權(quán)力斗爭(zhēng)、國(guó)有企業(yè)改制、槍支毒品泛濫等社會(huì)熱點(diǎn)問題，從而輻射出整個(gè)潁川市的政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)和社會(huì)生態(tài)。張新安以批判性姿態(tài)介入到“人民性”話語和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理的裂隙處，在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理性審視中反襯出“提倡主旋律”的必要及其實(shí)踐過程中的艱難。

《巨巖碎濤》一方面直面現(xiàn)實(shí)矛盾，揭露了社會(huì)生活中的陰暗和弊端，另一方面則主要從民間視角出發(fā)對(duì)主旋律中的那些不和諧音調(diào)進(jìn)行批判和質(zhì)疑。這一策略由小說中的聶鳳翔完成。聶鳳翔是個(gè)農(nóng)民，因貸款所養(yǎng)的黿魚被盜而被銀行以騙貸為由舉報(bào)到經(jīng)偵支隊(duì)。派出所破不了案，經(jīng)偵支隊(duì)以涉嫌詐騙將其刑事拘留一個(gè)月。5年的時(shí)間，聶鳳翔一直不斷上訪鳴冤。他上訪的形式比較特別，除了專門裝扮出“敗相”以引起人們的關(guān)注，最主要的是以念叨民謠、順口溜的方式發(fā)泄自己的不滿。如他諷刺公安人員的無能：“公安局，不破案，白吃群眾大米飯；公安局，算不到，犯罪分子拍手笑；殺老文，手段高，兇手至今樂逍遙。”對(duì)政府不顧民生而追求政績(jī)的揭露：“扒掉民房建高樓，民脂民膏在里頭?！背诉@些政治諷喻，聶鳳翔還對(duì)社會(huì)人生持有憂患意識(shí)。有道是當(dāng)事者迷，旁觀者清。有時(shí)候，聶鳳翔是一位冷眼旁觀的智者，提醒俗世中的人們“奔奔忙忙，何日算了？”“……苦心鉆營(yíng)干什么？”有時(shí)候他又是一位熱心世事的賢人，既痛心于社會(huì)風(fēng)氣的墮落、道德倫理的淪喪，又勸導(dǎo)人們克制欲望、一心向善。

民謠自發(fā)地產(chǎn)生于日常生活并在日常生活中自發(fā)地傳播，在很大程度上承載著真實(shí)的民間生活信息和價(jià)值取向。民謠是民心的風(fēng)向標(biāo)，通過民謠可以見出風(fēng)俗民情、體察人心向背。作為弱勢(shì)話語，民謠并非一味順從主流意識(shí)形態(tài)的詢喚，而是以自己的邏輯對(duì)主流價(jià)值觀念進(jìn)行闡釋、修正或是抵觸、消解。聶鳳翔作為民間智慧的體現(xiàn)者和民間話語的代言人，以合轍押韻、通俗上口的民謠宣泄、釋放著民眾的困惑、迷茫甚至焦慮、憤激的政治情感，表達(dá)了對(duì)失范的社會(huì)秩序的不滿。

當(dāng)然，民間并不總是與主流分庭抗禮。一方面民謠的軟性對(duì)抗為自己在主流話語邊緣地帶的生存獲得可能，就像聶鳳翔在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)視察現(xiàn)場(chǎng)并沒有遭到清場(chǎng)民警的驅(qū)逐，反而被公安局副局長(zhǎng)呂勝“像老朋友似的輕輕拍著肩膀”。同樣的，他也可以在平墳現(xiàn)場(chǎng)添油加醋，在大街上信口胡謅，在市委大門前念念有詞卻未遭到任何反對(duì)或阻止。另一方面，當(dāng)主流在一定程度上承認(rèn)、表達(dá)了民間的合理訴求時(shí)，民間會(huì)改變批判對(duì)抗的姿態(tài)而對(duì)主流價(jià)值認(rèn)同。因此，當(dāng)聶鳳翔的案件破獲之后，他百感交集，感動(dòng)得當(dāng)著眾人的面，一把扯下背在身上幾年的“冤”字，摔到地下，又狠狠地跺幾腳，然后揮起剪刀，剪掉頭上的長(zhǎng)發(fā)，接著他又即興編了一段順口溜：“大接訪，受稱贊，局長(zhǎng)關(guān)心盜鱉案；終于打掉該團(tuán)伙，繼續(xù)養(yǎng)鱉信心添?！睆哪撤N意義上說，聶鳳翔由對(duì)主流的諷刺、質(zhì)疑到最后的感激、稱頌，反映了民間倫理與主流價(jià)值的通約、對(duì)接與縫合。

聶鳳翔的這一轉(zhuǎn)變表明，民間話語的批判不僅不會(huì)削弱意識(shí)形態(tài)話語權(quán)力的地位，反而在一定程度上鞏固了意識(shí)形態(tài)的文化，也促使意識(shí)形態(tài)反思如何降低姿態(tài)，與民間進(jìn)行妥協(xié)性對(duì)話，從而更為有效地整合多元的社會(huì)價(jià)值，促使社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

通俗化：《巨巖碎濤》的敘事方式

以通俗化的方式闡述主流價(jià)值理念是中國(guó)古典文學(xué)的慣常做法，如《說岳全傳》《楊家將演義》以及《三國(guó)演義》《水滸傳》等。但“五四”以來，在民族國(guó)家敘事劃定的文壇格局中，通俗文學(xué)因其世俗和日常而被置于文學(xué)價(jià)值等級(jí)序列的末端。這一狀況至上世紀(jì)90年代以來有所轉(zhuǎn)變，但在講述主旋律的文學(xué)作品中，通俗化敘事并不常見。畢竟相對(duì)于嚴(yán)肅的政治話題來說，通俗化敘事不僅意味著主旋律的自我降格，更有可能是對(duì)意識(shí)形態(tài)尊嚴(yán)的冒犯。但作為一種美學(xué)原則，通俗化無疑又是實(shí)踐文學(xué)作品主旋律教化與大眾化普及的最佳方式。張新安在《巨巖碎濤》中以通俗化的敘事手法講述著主旋律的思想主題，在思想性與娛樂性的平衡點(diǎn)上演奏出主旋律文學(xué)的精神格調(diào)。

首先，《巨巖碎濤》非常注重故事性。小說以“文章華被殺案”為主體故事，穿插進(jìn)“梁滿倉(cāng)盜牛殺人案”、“馬彪犯罪團(tuán)伙受雇殺人案”等十多個(gè)大案要案。作為主體故事的文章華被殺案起因非常偶然：潁川港副總設(shè)計(jì)師文章華因與市長(zhǎng)張政明外貌高度相似而被副市長(zhǎng)潘登高指使的殺手馬彪誤殺。作品在這一頗為巧合的懸疑故事中緩緩展開，讀者也在對(duì)接連不斷的故事的消費(fèi)中受到主旋律的無意識(shí)熏染。

其次，《巨巖碎濤》采用了章回體的敘述結(jié)構(gòu)形式。章回體小說既有利于營(yíng)造故事的“傳奇性”，從而激發(fā)讀者的閱讀興趣，又不脫離故事的社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)而凌空虛蹈；既可容納多個(gè)敘事單元，又能統(tǒng)攝全文的中心意旨。張新安以章回體的形式敘述主旋律故事，一方面是有利于作品意識(shí)形態(tài)功能的順利實(shí)施，另一方面也是他多年來一直堅(jiān)持的民間化敘事的延伸。無論是“回目”或“扣子”的設(shè)置還是敘述視角、敘述人口吻等都可見出對(duì)章回小說的承襲和借鑒，這也表明傳統(tǒng)藝術(shù)形式在現(xiàn)代社會(huì)生活中仍不失價(jià)值和意義。

最后，《巨巖碎濤》在語言方面具有民間化、生活化、口語化的特點(diǎn)，大量歇后語及方言土語的運(yùn)用增添了作品的幽默風(fēng)趣，鮮明的語言形象體現(xiàn)了濃郁的中原文化氣息和醇厚的地域文化性格。這也可以說是主旋律文學(xué)“接地氣”的策略之一。

總的來看，主旋律文學(xué)并非全是交響樂的高雅，也不盡是黃鐘大呂的莊嚴(yán)。張新安對(duì)“主旋律”的“通俗演奏”既是對(duì)“弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化”藝術(shù)主張的回應(yīng)，也是消費(fèi)文化語境下文學(xué)自身發(fā)展的必然。期待張新安在此路途上愈走愈遠(yuǎn)。

責(zé)任編輯：青芒果