漢民先生上世紀(jì)六十年代考入黑龍江美術(shù)最高水平的學(xué)府哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)系，畢業(yè)后旋即在該系執(zhí)教。光陰荏苒，藝術(shù)系后升格為美術(shù)學(xué)院，漢民先生也伴著一路墨香，在美術(shù)學(xué)院執(zhí)鞭授業(yè)長(zhǎng)達(dá)四十多年。

身為美術(shù)教授，漢民先生自是對(duì)美術(shù)的方方面面有自己的感知、悟知、認(rèn)知。除了一些與同道趨于一致的共性上的觀點(diǎn)、判定、推崇，當(dāng)然也包括他自己對(duì)一些作品與畫(huà)家的睥睨和不屑，從中也就不難發(fā)現(xiàn)漢民先生自己的美學(xué)取向和藝術(shù)主張。這些表現(xiàn)在教學(xué)和創(chuàng)作上，漢民先生身上的獨(dú)特東西立馬就凸顯出來(lái)，最終以作品的鮮明個(gè)性以及風(fēng)格標(biāo)明自己訴求、追求的藝術(shù)理念。

那么，漢民先生的作品到底是靠什么來(lái)表現(xiàn)自己的獨(dú)特之處呢？

我個(gè)人認(rèn)為，有三點(diǎn)足可以詮釋他的獨(dú)特之處。這三點(diǎn)就是一種詩(shī)蘊(yùn)、一種技法、一種風(fēng)格。

一種詩(shī)蘊(yùn)。就中國(guó)山水畫(huà)來(lái)說(shuō)，“山水精神”當(dāng)推濫觴，主要特點(diǎn)在于創(chuàng)造形神交融的意境，以及天人合一的內(nèi)涵。然而，經(jīng)過(guò)世代畫(huà)家的探索和努力，特別是進(jìn)入當(dāng)代，中國(guó)山水可說(shuō)浩如煙海，大抵可謂山窮水盡了。在這種態(tài)勢(shì)下，漢民先生很自信地?fù)P起“山水精神”的風(fēng)帆逆水行舟，將個(gè)人情感契合山水自然，從唐詩(shī)宋詞中尋求靈感，從山水的律動(dòng)中把握格調(diào)和意趣，通過(guò)畫(huà)面中的具體物象彰顯曠達(dá)幽遠(yuǎn)、超然物外的精神境界，體現(xiàn)的是生命的充實(shí)和勃發(fā)。這種承載傳統(tǒng)文化和山水精神的內(nèi)涵最終都九九歸一在詩(shī)蘊(yùn)的情調(diào)和哲理中，既是中國(guó)山水畫(huà)的精神氣質(zhì)上一脈相承，又強(qiáng)烈地凸顯與舊時(shí)代文人山水的迥異畫(huà)風(fēng)。所謂詩(shī)蘊(yùn)，師古不泥古，殊為可貴。

一種技法。這是說(shuō)漢民先生對(duì)水墨中的“水”的獨(dú)特感受、感悟、用法。多年來(lái)，漢民先生從創(chuàng)作中體會(huì)到，水和宣紙相互之間襯托關(guān)系可說(shuō)是最為微妙、最為神奇的。在他看來(lái)，宣紙不僅僅是墨的載體，它更是水的表現(xiàn)舞臺(tái)、水的大千世界。在某種程度上，水是升華國(guó)畫(huà)意蘊(yùn)的靈魂。沒(méi)有水在宣紙上淋漓酣暢之游動(dòng)漂浮，就沒(méi)有國(guó)畫(huà)的意境和韻律。漢民先生把“玩好水”當(dāng)作自己作畫(huà)的專攻之術(shù)，他的絕技，就是全部筆墨即將完成、大體漸干之際，然后再在畫(huà)面上鋪敷一層清水，其目的在于使整幅的筆墨趨向統(tǒng)一和諧。在這一過(guò)程中，水之奇、水之幻、水之魅、水之韻氤氳宣紙，旋即，墨與色的淡與濃、枯與潤(rùn)、聚與散等等千變?nèi)f化，絕對(duì)不可復(fù)制的作品由此誕生。

一種風(fēng)格。我將漢民先生的風(fēng)格歸為“意象山水”之列，也就是說(shuō)畫(huà)中形象不太具體，物象不太明朗，意象不太精確，傳統(tǒng)的勾皴點(diǎn)染似乎沖淡，看不到古人畫(huà)作上任何重復(fù)。正是這種形象、物象，才化作意象上的縱橫捭闔和萬(wàn)千景色，唯“意象山水”才能框定這種畫(huà)作的靈性和特色。總而言之，漢民先生作品里大片大片洇開(kāi)的色漬，闊筆揮灑出酣暢的水墨，狀似隨意搓染的肌理，化生出靈動(dòng)絕妙的山水情境，景物、情感、意境、韻味融于一體，畫(huà)家的性情溢于紙端。作品耐看，耐品，蘊(yùn)含深而不白，意味悠而不淺，獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言營(yíng)造的“意象山水”品位與品味，打下了風(fēng)格的標(biāo)簽。

難得的是生活中的漢民先生質(zhì)樸謙和，是那種虛懷若谷看破紅塵的散淡之人。就其創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，他雖為美院教授，但在其前四十多年的美術(shù)生涯里，他教的專業(yè)是素描，即使國(guó)畫(huà)心之所系，但限于教學(xué)安排，還是將此束之高閣，換回的是培養(yǎng)了眾多的美術(shù)桃李。盧禹舜、宮建華都曾受教于他，學(xué)生中的一批佼佼者，都已是當(dāng)代畫(huà)壇深具影響力的藝術(shù)家。直至年到花甲，漢民先生才潛下心來(lái)專習(xí)國(guó)畫(huà)山水。研習(xí)伊始，他決定不皈依任何門派，另辟蹊徑，要用自己的繪畫(huà)語(yǔ)言為博大精深的中國(guó)山水盡一份薄綿之力。

我想，這興許也是一些飽學(xué)、內(nèi)斂、儒雅的謙謙畫(huà)家的某些特征，他們勤于思考，見(jiàn)識(shí)卓著，一旦顯山露水，便以氣魄、素養(yǎng)、功力讓人為之欽佩、感嘆、叫好！

漢民先生就是這樣的畫(huà)家。

作者簡(jiǎn)介：曼陀羅，本名張永德。美術(shù)、攝影評(píng)論家，紀(jì)實(shí)文學(xué)作家。曾任《黑龍江畫(huà)報(bào)》主編，現(xiàn)供職黑龍江美術(shù)出版社。