鄧妙慈

摘 要：龔鼎孳是明末清初的文章大家。他的酬答散文頗見功力，品文論藝、言時論政、揄揚勸勉、宣郁遣愁則是其酬答散文的四大內(nèi)容。品文論藝之文多由物及人或由物論世；言時論政之文融入了嚴肅的政治反思，同時由于不受政論文體制的拘限而得到更為真實的表達；揄揚勸勉之文多顯重友憐才之意，有格調(diào)而不空枵夸飾；宣郁遣愁之文一摒應景逢迎之格套，多寫易代之際的心苦之狀。龔鼎孳的酬答散文由于融入了真實的人生感慨與時代內(nèi)容，故能成為見工巧更見真情的大家手筆。

關(guān)鍵詞：龔鼎孳 酬答散文 品文論藝 言時論政 揄揚勸勉 宣郁遣愁

龔鼎孳（1615—1673），字孝升，號芝麓，安徽合肥人。明崇禎七年（1634）舉進士，在明歷任湖北蘄水縣令、兵科給事中。甲申之變中先后降附李自成與滿清，入清官至禮部尚書。龔鼎孳是明末清初的文壇領(lǐng)袖，于詩詞文領(lǐng)域皆可稱巨擘。目前學界對其詩詞有一定數(shù)量的研究，然其文則長期處于湮沒不彰之境地。作為文章大家的龔鼎孳遭此冷遇，很大程度是由于龔文散佚較為嚴重，導致人們對龔文欠缺最基本的認識。2014年，孫克強、裴輯校的《龔鼎孳全集》由人民文學出版社出版，首次對二十七卷本的《龔端毅公文集》做出全面系統(tǒng)的整理。筆者擬在《龔端毅公文集》及其他輔助文獻的基礎(chǔ)上，選取龔文中酬答散文一類作為審視對象，借一斑以窺全豹，讓人對龔鼎孳的大家手筆有一感性體認。

酬答散文，顧名思義，就是為應酬交際所寫之文，龔鼎孳的這類散文主要見于《龔端毅公文集》之序跋、贈序、書札?；驊s而為友朋之詩文題跋作序，或于送別之際贈人以言，或于尺素寸牘間向親友申其款曲，大多起到提供信息、交流情感之作用。酬答之作，因讀者之預先規(guī)設，往往易落入溢美之窠臼與逢迎之俗套，但龔鼎孳的酬答散文卻能做到情文相生、親切感人，可以說是其文集中最見精彩亦最顯性情的篇章。品文論藝、言時論政、揄揚勸勉、宣郁遣愁是龔氏酬答散文的四大內(nèi)容，而不同篇章的側(cè)重點則各不相同。

一、品文論藝

品文論藝之作主要見于他為別人的詩文書畫所作的序跋。如《許菊讞牘序》評許氏之讞牘“苦心犁然。龍門柱立，則百折不傾；牛渚犀然，而片言立斷，蓋山岳之筆，運以云霞，天下文章，莫大乎是矣”，枯索無味的判案案卷一經(jīng)龔鼎孳之描述，便成了片言折獄、云雷奮發(fā)之大手筆，讓人從許氏為文之雄豪剛勁中想見其為官之精干明睿。龔氏之品文論藝通常緊扣其人之閱歷遭際而展開，故非單純的評賞之文，而是融入了深沉的人生感慨，也折射出特定的時代氛圍。如其在《劉子常詩序》中言：“讀子常詩，蒼涼悲壯，有冰車甲馬、臨江橫槊之風，而于憫亂傷離，悲天時，憂國恤，一篇之中，三致意焉?！缎掳病贰妒尽贰稛o家》《垂老》諸篇，千載而下，如聞嘆息愁怨之聲，以乙酉紀難諸詩當之。”將子常記錄明社淪亡之紀難詩擬于老杜作于安史之亂時期的詩歌，取其類于老杜之遭時坎而憂生念亂之際遇心懷，譽其詩傷其時悲其遇，正可謂知人論世?！洞鲙r犖詩序》乃龔鼎孳為友人戴明說詩集所作序文，文中龔鼎孳對戴氏上書發(fā)露奸佞卻落得“與所排擊撐柱者同日論貶”的結(jié)局深表不平，而對戴詩的品評亦沉潛著一股勃郁之氣：

高者極蒼，深者入重淵，沉郁精堅，匪古勿法，而孤心刻畫，正恨古不見我，摧折以后，其道彌進，其辭亦彌工，蓋卓乎根本之言，《三百篇》之旨寓焉矣?！洞鲙r犖詩序》

龔鼎孳盛贊戴詩之高深厚重、沉郁精堅，得古之法度精神而恨古不見我，實更嘆今不知我。國之良臣落職遭貶，于詩藝上孤心刻畫，乃寄托落落孤忠之唯一路途。詩窮而后工，其詩之工愈見其遇之窮。龔氏此文不僅是借序戴詩而表戴氏之風節(jié)，更是借序戴詩致其怨刺時政之意，對當政“驅(qū)君子于小人之網(wǎng)”之行徑大加抨彈，于區(qū)區(qū)品文論藝中卻可見明清之際黨爭之激烈。

除了評詩論文之作，龔鼎孳還有為數(shù)不少的書畫類之題跋，如《跋米襄陽天馬賦》記米芾行書《天馬賦》，《跋黃魯直墨竹賦》記黃庭堅墨跡《墨竹賦》，《題陳章侯美人圖》記陳洪綬之《美人圖》，《跋沈石田桃園圖》記沈周《桃園圖》，等等。龔氏的這類作品大多寫得情致翩翩、意趣橫生，于清麗辭藻與舒徐意態(tài)中盡顯才士風流。與詩文題跋類似，龔氏的不少書畫題跋都有由物及人或由物論世的特點。如《跋黃魯直墨竹賦》就將黃庭堅書法的“波撇放逸”“位置井然”與黃氏“流離放逐，不改本色”的清剛之氣相關(guān)聯(lián)?！额}許侍御蘇長公墨跡》則由蘇軾墨跡的浩然之氣想其勁節(jié)高致，更以蘇子之風節(jié)氣骨擬許青嶼侍御之清超絕俗卻不免忤世之累的同道趨尚?！额}明妃出塞圖》從畫圖中昭君“一種征愁別怨，掩抑低回之致”頓生憐惜之心，借王昭君赴邊和親之事抨擊將相之碌碌無為與朝廷之誨侮召辱，同時更將昭君絕代姿容卻不見知于君王的命運比于“孤蹤自恃，不善逢迎”之才士的悲劇人生?？梢?，在品文論藝之外，龔鼎孳有著更為深遠的訴求，而這種訴求正是基于他對國情、世道、人心的深切體認。

二、言時論政

龔鼎孳酬答散文中的言時論政之作亦復不少。這種言時論政之語雖不具備政論散文之規(guī)模與體系，但由于不受政論文體制的拘限而使其思想情感得到了更為真實的表達與自由的宣泄。如《王鐵山司馬奏議小序》，短短二百言，卻清晰傳達了監(jiān)司守令、百姓與朝廷三者間的關(guān)系，更提出良心、天理、王法為牧民者之必備?！吨燧镡侄贾G奏疏序》作于僚友朱紹鳳因言事被謫之際。楊鐘羲《雪橋詩話余集》載：“上海朱蒿庵給諫紹鳳，居諫垣四載，奏輒報可。戊戌以論周亮工保閩有功案宜速結(jié)，忤旨，降謫建寧司獄。”{1}周亮工之獄在很大程度上就是朝官間之傾軋所致，且其身陷囹圄之時還拼死解了福州之圍，按理說朱紹鳳為周開脫之諫言本也無可厚非，但清統(tǒng)治者鑒于明士大夫結(jié)黨風氣之盛與明朝黨爭之烈，對當朝士大夫之結(jié)黨營派是深為忌諱與嚴加防范的，故朝堂之上，若言官對得罪之同僚行求情回護之事，便有市恩之嫌。龔氏此文就是要以作序為名而抨彈市恩之論以糾正言路風氣，他明言朱氏乃直諫賈怨、恩歸君父之臣，而絕非曲護市恩之徒。若人主過疑臣下，必定導致公論不出、是非不明，因此欲得臺諫公允之議，必寬朝廷市恩之禁。

與《朱蒿庵都諫奏疏序》類似，論為官之不易的還有作于明末的《送毛簿遷官序》。此贈序乃龔鼎孳于蘄水任上為送別佐官毛氏作，以“良有司”稱許毛氏，同時也提出有司者之艱難困頓：“夫有司者，大共之名也。上自二千石，下至尉史，皆得冒之。而治有司者不一人，所以治之者不一法。臺察亦治其行實，司勛亦治其資勞，司馬亦治其武功，司庾亦治其緡谷，稍不及格，交口而攻，攢矢當胸，決無完理，故有司之難，莫最今日?！睔v來人們只關(guān)注亂世之民不聊生，卻忽略了風衰俗怨之世，官吏亦是跋前躓后、動輒得罪。龔鼎孳看到了治無成法、眾口交攻下吏員成事之難，提出在上者要“知難圖易”，“任人以責成功”。于此種種可見龔氏于酬答散文的創(chuàng)作中融入了嚴肅的政治反思，而絕非簡單的酬酢應答之文。

三、揄揚勸勉

揄揚同志、勸勉友朋是龔鼎孳酬答散文的又一重要功能。龔鼎孳以其樂于獎掖風流而在當時聲譽廣著，此類為友朋揚名廣譽的文字在其酬答散文中可謂俯拾皆是。黃州韋克振于龔鼎孳蘄水任時，倡言成立辟社，意圖矯正楚地之文風，龔作《辟社序》對韋氏大加推揚，除了夸譽韋氏之人品文風外，還交代了韋氏成立辟社之良苦用心。《黃美中畏合堂近稿序》除了夸美黃氏為人熟知的文章能事外，更贊嘆其不慕榮利的“落落穆穆、深山靜云之意”?！端托苎┨美蠋煔w制守章門序》則對熊文舉父喪守制之孝行致意再三，并以熊氏反襯世上以親殉官之徒，把熊氏之行提升到明人倫正人心的高度，其評不可謂不高?！断鄧贺戔治迨畨坌颉穭t頌揚相國魏裔介收人心、培元氣、惜人才之舉措，并稱許其“為仁也大矣”，最后落到祝壽之實，美之曰“仁者壽”?！度未撼荚娦颉穭t對任氏不以友朋之浮沉榮辱定去就親疏的俠義之氣極近贊美之能事，這種品質(zhì)想必是久經(jīng)宦海風濤閱盡世情涼薄之龔鼎孳最為欽服的。

龔氏有相當一部分的勸勉之作，或勸德行于友人封官加爵之時，或慰失意于故人落魄潦倒之際，皆可見龔氏對友朋的款款心懷、殷殷寄托?！端屯跞钔に纠顝V陵序》乃龔鼎孳于順治十六年（1659）送別王士赴揚州推官任作，敦敦囑托王氏“尊賢禮士，行古教化”。又順治十七年（1660）袁懋功開府滇南，龔鼎孳作《送袁九敘司馬開府云南序》送之，殷切叮囑他以“爬搔疴癢，拊摹寡弱”為務，均可見其對僚友寄望之重、期囑之切。對失意潦倒之友人，龔氏更是慰勉勸導不遺余力，其重友之心與憐才之意儼然如見。如《許菊讞牘序》安慰遭貶之許氏曰：“今雖以執(zhí)持獲微譴，然吾以為心之所安，榮于九遷也?！狈Q為官應執(zhí)守節(jié)操，不求榮爵但求心安，故雖貶猶榮?！侗R元度文稿序》針對盧氏科場蹭蹬之遭遇，龔鼎孳循循勸導：“夫文章者，氣候之生熟，機緣之遲速，皆有故焉。作者與識者，默轉(zhuǎn)于其中而不自知。元度第耐心待之。世間真好之文，即是命中之文。吾縱不敢謂中者必好，代紗籠諸君覆拙，而終不敢謂好者不中，令蓬戶才人短氣。”龔鼎孳以“好文必中”對“或歸獄于文章”的盧氏深相勸慰，肯定其文為好文，勉勵其耐心等待氣候之熟與機緣之至，其對蓬戶才人的愛賞與用心，淋漓滿紙。龔氏的薦舉尺牘亦頗有特色，一面對受書之人大力推舉朋輩后學，另一面則懇請受書人不惜“薦禰片語”而行“使名士吐氣”{2}之美事，可謂兼揄揚、請托于一札。試看下篇：

獨二三故人，皆二十年笠交，高才麗藻，絕倫逸群，以視不孝弟，如百尺樓上人與樓下語，何止十倍曹丕。不自意小草十余年，既已身名飄絮，還家黑頭矣。而此數(shù)子者，猶低眉帖括，視影不聊。與群輩爭槽櫪之食，自傷蚤達，兼為諸君傷遲暮。宵燈憶雨，感怵心魂?！w老公祖藝峰之峻岳，學海之浩瀾，登高一呼，雄者臂奮。弟也惰民，回頭橐筆負弧時事，中懷獵喜。喜諸子得韓、歐為師，亦喜老公祖得翱、籍、曾、蘇為弟子。有此二喜，頓忘兩傷，輒不量羽塵，齋栗三日，手書其姓名以進，惟老公祖拂拭矜護。——《與某太守·三則》其二

龔鼎孳首先獎譽故交之才藻豐贍，接著嘆息他們受盡塵驅(qū)物役之苦。十余年間，自己已歷盡宦海風塵，而才華十倍于己的故交卻依舊蹭蹬場屋，窮達之異何啻天淵！自傷蚤達，不過羈人孤宦之落寞；諸君遲暮，卻是物長人促之悲涼。寥寥數(shù)語，寫盡諸君才高命蹇之乖舛，真可謂語悴情悲。接著龔氏話鋒陡變，轉(zhuǎn)而夸耀太守于文壇之高名盛譽，并以韓愈、歐陽修相期許，實為勉其汲引后進延攬人才，同時更希望他能對自己的故交存“拂拭矜護”之美意。此文雖系請托卻格調(diào)自高，全無卑瑣之態(tài)；雖為揄揚卻非空枵夸飾，確為出自肺腑。請托之文能得此風標，具此情意，真乃不愧作手。

四、宣郁遣愁

歷來酬答散文皆多應景逢迎之作，但龔鼎孳似乎更多地把應景酬酢施之于詩，而于文中則多宣郁遣愁一抒心曲，此類文字在序跋和尺牘中比比皆是?；蛴诿髂﹪@亂世為官之苦：“既苦東寇之未寧，又虞西氛之漸至。茫茫江楚，左顧則左急，右顧則右急。緗文琴榻，斷送烽煙。竹韻茗懷，消歸戎馬。今昔頓殊，擊楫聞雞，但增悲壯耳?！眥3}或悲山河改易、陵谷滄桑，如：“憶二十年前與許公我西衡量楚才，謂黃州為天下精兵聚處，顧獨裒然以無圣為稱首。轉(zhuǎn)盼之間，睢陽碧血，已千古；臨皋一片地，人民城郭，幾變滅于樊山夕照中。其人士之秀出行輩者，不遭罹兵刃，則老死逢掖?！眥4}或慟舊游零落，行路艱難：“彈指如許年，同榜之士之冠南宮者，皆奄忽隕為霜籜。而余亦流浪塵海，幽憂連蹇，生平所歷，如噩夢之初回，不勝望秋先零之感矣?！眥5}或厭鯨濤虎吻而愿戢影丘樊：“門生虎齒余生，魂銷欒棘。槁項黃馘，誓老山中。豈能復以殘軀供人評跋，致北山猿鶴，冷冷笑人？”{6}借酬答之文一抒胸中積悃，啼笑有情，歌哭由心，而他對明清易代劫后余生之人生痛感的書寫無疑最綿邈凄惻也最攝人心魂。

《王季友山暉稿序》乃入清后龔鼎孳為侍御王廣心之子王鴻緒的詩文所作之序，文中固不乏夸詡之言，但最精彩動人的卻是回憶與廣心等人的交游以及由此生出的盛衰無常之感：

余昔與侍御及宋中丞林屋、吳祭酒梅村、曹司農(nóng)秋岳數(shù)君子聚首長安，交相善也。每暇日經(jīng)過，輒相與瀾古今，或松下長哦，或馬上唱和，期于追躅古人，庶幾建安諸子之勝事。未幾而農(nóng)山以乞養(yǎng)歸，諸君子亦皆星流云散，或化去為異物。嗚呼！十余年事耳。而升沈之感，陵谷變遷之殊，回視當年一觴一詠，邈然不可再見，然后知昔賢之泣歧路，非無故也?！锻跫居焉綍煾逍颉?/p>

明亡清興，歲月如流，家國巨變，命運翻手繁華覆手蒼涼，承平之長賦慢吟化為亂離之歧路悲泣，昔日之風流少年已作星流云散。朋從淪散知己異路，悲莫悲兮死別生離；宦海浮沉平地風波，痛定思痛痛何如哉。滄海之變，非我能言；黍離之悲，非我敢言，故每作迂回吞吐之語，實乃傷心人別有懷抱。

酬答贈別之文，往往易得工巧而難見真情，龔鼎孳之文雖亦不能全免逢迎之俗套，卻于品文論藝、言時論政、揄揚勸勉、宣郁遣懷中向我們展示了其識見、胸次與性情?；蛑苏撌溃蛑更c江山，或循循善誘，或敦敦致意，或如膏自煎，或如夢初醒，仿佛他面對的，已經(jīng)不再是特定的交流對象，而是自己半生繁華半生落拓之坎坷經(jīng)歷，是自己欲遮還羞欲去還留的凄苦心境，是自己夢寐想之窮達依之的人間溫情，所以龔鼎孳文中那些激昂中的消沉、放曠中的耽溺、溫婉中的感憤、絕望中的企盼也就不難理解了。名為酬答，實則人情之冷暖、世路之險夷與一己之悲歡，故每每讀來，多真情而少應景，多體貼而少敷衍。

{1} 楊鐘羲：《雪橋詩話余集》卷二，北京古籍出版社1992年版，第50頁。

{2} 《與某太守·三則》其三，《龔端毅公文集》卷二十六，《龔鼎孳全集》，人民文學出版社2014年版，第2057頁。

{3} 《上林紫濤按臺·四則》其三，《龔端毅公文集》卷十八，《龔鼎孳全集》，人民文學出版社2014年版，第1911頁。

{4} 《無圣歷試草題辭》，《龔端毅公文集》卷二，《龔鼎孳全集》，人民文學出版社2014年版，第1587頁。

{5} 《張建侯時藝序》，《龔端毅公文集》卷二，《龔鼎孳全集》，人民文學出版社2014年版，第1588頁。

{6} 《復熊雪堂老師·四則》其二，《龔端毅公文集》卷十八，《龔鼎孳全集》，人民文學出版社2014年版，第1918頁。