孫麗麗

雞是人類最親近的家禽，我們對(duì)它太熟悉了。我國(guó)古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”?！俄n詩(shī)外傳》說(shuō)，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時(shí)，天時(shí)報(bào)曉，是信德。所以人們不但在過年時(shí)剪公雞圖案的窗花，而且也把新年首日定為雞日。

中國(guó)雞文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，我國(guó)甲骨文中就有“雞”字，說(shuō)明我國(guó)遠(yuǎn)在3000多年前就認(rèn)識(shí)雞?！短接[》：“黃帝之時(shí)，以鳳為雞?！眰髡f(shuō)雞為日中鳥，雞鳴日出，帶來(lái)光明，能夠驅(qū)逐妖魔鬼怪。據(jù)考，晉董勛《答問禮俗》中說(shuō)：“正月初一為雞日，正旦畫雞于門。魏晉時(shí)期，雞成了門畫中辟邪鎮(zhèn)妖之物?！?/p>

人們賦予雞許多動(dòng)聽的名字。因雞能報(bào)曉，《莊子·齊物》稱雞為“司晨”；僧房寺院的和尚食素，諱言雞，稱雞為“鉆籬菜”；雞鳴叫時(shí)，聲音清脆，隔窗也能聽到，晉人宋處宗稱為“窗禽”；唐武宗愛雞，繪《十玩圖》，封雞為“長(zhǎng)鳴都尉”。

晉朝時(shí)，祖逖、劉琨是兩個(gè)生性豪邁、胸襟開闊的青年人。平時(shí)他們同居一室，互相砥勵(lì)，切磋學(xué)問，以便有機(jī)會(huì)為國(guó)效力。一天清晨，大地一片清冷寂靜，這時(shí)突然響起一陣嘹亮的雞鳴聲。祖逖從夢(mèng)中驚醒，把劉琨也叫醒說(shuō)，你聽，那雞啼聲多清脆悅耳，它引吭高歌，不正是要喚醒有為青年發(fā)憤圖強(qiáng)嗎？于是，兩人披衣下床，來(lái)到院中，只感到陣陣寒意，顫栗得安不下心來(lái)讀書，便取出劍來(lái)，在曙光將露前揮舞起來(lái)。只覺得越舞越有精神，越舞越有力量，直至東方既白。這就是著名的“聞雞起舞”的故事。

以“雞”為詩(shī)詞主題的也很多。《詩(shī)經(jīng)》：“雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。雄雉于飛，下上其音，展以君子，實(shí)勞我心。瞻彼日月，悠悠我思，道之去遠(yuǎn)，曷云能來(lái)?！币螂u而起興，借雞懷念故友?！暗るu被華采，雙距如鋒芒，愿一揚(yáng)炎威，會(huì)戰(zhàn)此中唐。利爪探玉除，真目含火光。長(zhǎng)翹掠風(fēng)起。勁翮正敷張。輕舉奮勾喙，電擊復(fù)還翔。”三國(guó)劉楨的《斗雞》中，雞在詩(shī)人的筆下妙筆生花，把雞化為身披華采、真目含火的斗士。溫庭筠的《詠山雞》：“萬(wàn)壑動(dòng)晴景，山禽凌翠微。繡翎翻草去，紅嘴啄花歸。巢暖碧云色，影孤清鏡輝。不知春樹伴，何處又紛飛。”詩(shī)中描寫了山雞的羽毛之美和生活習(xí)性，古代傳說(shuō)，山雞愛自己羽毛之美，常照水而舞?！叭鼰艋鹚母u，正是男兒讀書時(shí)”，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，“未晚先投宿，雞鳴早看天”等，都是借雞勵(lì)志發(fā)奮圖強(qiáng)。而陶淵明歸隱田園。亦借雞聲描寫鄉(xiāng)村田園生活的寧?kù)o安逸：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛……”又如王摩潔在《桃源行》一詩(shī)中寫道：“居人共住武陵源，還從物外起田園，月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧?！币彩菍懱飯@生活的美好，雞是田園生活中不可缺少的家禽。宋代大文豪蘇軾謫居黃州時(shí)，躬耕薄田，養(yǎng)雞自樂，對(duì)晨昏為伴的雞傾注一腔深情，讓清寂的生活充滿了生機(jī)。

古代尚未發(fā)明計(jì)時(shí)器，早晨的雞鳴一聲，向人們報(bào)告新一天的開始，它不僅是莊戶人家的時(shí)鐘，也是公共生活的時(shí)鐘。齊白石老人91歲高齡時(shí)畫了一幅題名為《全家?！返漠嫞嬅嫔暇褪枪u和母雞帶著一群小雞，因?yàn)殡u與“吉”諧音。寓意全家老小都“吉利”，諧“全家?！薄Ｓ谑?，雞與吉相聯(lián)，農(nóng)民喜歡過年張貼公雞報(bào)曉的剪紙或年畫，也正是為了來(lái)年能討個(gè)吉祥如意的好兆頭。