文/陳亞麗

我國馬克思主義政治哲學(xué)的研究現(xiàn)狀、熱點(diǎn)及趨勢(shì)

文/陳亞麗

當(dāng)前，國際學(xué)術(shù)界正在興起運(yùn)用科學(xué)知識(shí)圖譜可視化技術(shù)來深度挖掘數(shù)據(jù)，以客觀、直接、形象地展示某一領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。本文擬繪制我國馬克思主義政治哲學(xué)研究的科學(xué)知識(shí)圖譜，以窺探這些年來我國馬克思主義政治哲學(xué)研究狀況。

我國馬克思主義政治哲學(xué)研究現(xiàn)狀

科學(xué)知識(shí)圖譜是顯示科學(xué)知識(shí)的發(fā)展進(jìn)程與結(jié)構(gòu)關(guān)系的一種圖像，具有“圖”和“譜”的雙重性質(zhì)與特征，Ucinet軟件是繪制知識(shí)圖譜的主要工具之一。本文文獻(xiàn)選自中國社會(huì)科學(xué)引文索引CSSCI來源期刊，所選取的樣本論文來源年限為1998～2015年，在CSSCI數(shù)據(jù)庫中以題名和關(guān)鍵詞為檢索途徑，輸入“馬克思主義政治哲學(xué)”進(jìn)行精確檢索，共獲得相關(guān)研究論文241篇。將所有文獻(xiàn)題錄下載保存為txt文本文件，導(dǎo)入U(xiǎn)cinet進(jìn)行分析。

（一）年度發(fā)文數(shù)量統(tǒng)計(jì)

在年度發(fā)文數(shù)量統(tǒng)計(jì)中，1998～2004年我國馬克思主義政治哲學(xué)研究處于剛剛起步階段，鮮有研究成果產(chǎn)生。2005～2006年是我國馬克思主義政治哲學(xué)研究發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的時(shí)期，在這一階段內(nèi)，以陳晏清、王新生、孫麾、王南湜、閻孟偉、李淑梅等為代表的一批研究者在天津召開第六屆“馬克思哲學(xué)論壇——馬克思主義政治哲學(xué)：闡釋與創(chuàng)新”的學(xué)術(shù)研討會(huì)。這次大會(huì)為我國馬克思主義政治哲學(xué)研究吹響了號(hào)角，并迅速產(chǎn)生了一大批研究成果。從2007年至今，我國馬克思主義政治哲學(xué)研究逐漸進(jìn)入穩(wěn)步發(fā)展階段。這一歷程表明，我國馬克思主義政治哲學(xué)的建立經(jīng)歷了從無到有、從淺層到深層的發(fā)展階段，并取得了可喜的研究成果。

（二）高產(chǎn)作者發(fā)文統(tǒng)計(jì)

目前我國馬克思主義政治哲學(xué)領(lǐng)域中已經(jīng)形成了以李佃來、張文喜、臧峰宇、王新生、白剛、王雨辰、張盾、袁久紅、李淑梅、張偉、李福巖、鄒詩鵬、李志軍、王南湜、孫亮、陳培永、姜涌等為主要代表的一批研究者。他們是我國馬克思主義政治哲學(xué)研究的開拓者與奠基人，同時(shí)也是我國馬克思主義政治哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)骨干和中堅(jiān)力量，正是他們堅(jiān)持不懈地致力于我國馬克思主義政治哲學(xué)研究，并培養(yǎng)了一大批學(xué)術(shù)新人和后起之秀，才在21世紀(jì)初的中國掀起了馬克思主義政治哲學(xué)的研究熱潮，進(jìn)而提升了我國馬克思主義政治哲學(xué)的研究水平。

（三）作者合作網(wǎng)絡(luò)分析

在我國馬克思主義政治哲學(xué)研究不斷發(fā)展壯大的今天，越來越多的人加入到了馬克思主義政治哲學(xué)的研究隊(duì)伍中去，在短短的時(shí)間內(nèi)馬克思主義政治哲學(xué)以其巨大的價(jià)值性和吸引力便形成了具有一定規(guī)模的研究群體。241篇論文共有169位作者，統(tǒng)計(jì)作者之間的合作關(guān)系并導(dǎo)入U(xiǎn)cinet進(jìn)行可視化展示，結(jié)果見圖1。圖1中每個(gè)節(jié)點(diǎn)代表1位作者，節(jié)點(diǎn)大小與作者的論文數(shù)量成正比；節(jié)點(diǎn)間的連線表示作者之間曾有合著過論文，連線的粗細(xì)與作者合著論文的數(shù)量成正比。圖中部分作者的論文均為獨(dú)著，尚未與其他作者建立合著關(guān)系，因此以孤立節(jié)點(diǎn)的形式存在，位于圖的左側(cè)。從圖1中，我們可以明顯地看到我國馬克思主義政治哲學(xué)研究群體的自我封閉性特征。241篇論文中有201篇論文為1人獨(dú)著，由多位學(xué)者合著的論文所占比例僅為16．60%。這表明在我國馬克思主義政治哲學(xué)領(lǐng)域中研究者之間的合作較少，基本上還處于一種各自為戰(zhàn)、自說自話的尷尬境地，既有研究成果分散在各領(lǐng)域，集成性的專題研究欠缺，研究主體間關(guān)系不明顯，成果相對(duì)獨(dú)立，繼承和拓展的成果較少。

（四）研究機(jī)構(gòu)分布統(tǒng)計(jì)

研究機(jī)構(gòu)是研究力量的重要支撐，凸顯了研究的實(shí)力和保障，它們也是我國馬克思主義政治哲學(xué)研究的重要平臺(tái)。筆者對(duì)我國馬克思主義政治哲學(xué)研究論文的作者機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后，相關(guān)研究論文數(shù)量大于等于5篇的機(jī)構(gòu)有13所，即目前我國馬克思主義政治哲學(xué)研究的“重鎮(zhèn)”是：中國人民大學(xué)、武漢大學(xué)、南開大學(xué)、吉林大學(xué)、南京大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、東南大學(xué)、北京大學(xué)、山東大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中共中央黨校、清華大學(xué)等，這與前文中高頻作者的分布具有很大程度的一致性，既說明了科學(xué)知識(shí)圖譜的可靠性，也便于將高頻作者與其單位機(jī)構(gòu)相對(duì)應(yīng)。從相關(guān)統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，我國馬克思主義政治哲學(xué)研究仍然集中在十幾個(gè)高校和研究院，它們擁有雄厚的科研實(shí)力和濃厚的科研氛圍，學(xué)術(shù)研究水平高，科研成果密集。中國人民大學(xué)的張文喜、臧峰宇教授，武漢大學(xué)的李佃來教授，南開大學(xué)的王新生、李淑梅、王南湜教授等都是這些研究機(jī)構(gòu)的著名學(xué)者，同時(shí)也是名列前茅的高產(chǎn)作者。另外，從合著情況看，這幾位高產(chǎn)作者合著文獻(xiàn)較多，說明相互之間的學(xué)術(shù)交流較多，反過來也進(jìn)一步促進(jìn)了這些研究機(jī)構(gòu)整體學(xué)術(shù)發(fā)展水平的提高。

圖1：作者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜

我國馬克思主義政治哲學(xué)研究熱點(diǎn)

為展示近些年來我國馬克思主義政治哲學(xué)的研究熱點(diǎn)，對(duì)樣本論文的引用關(guān)系及關(guān)鍵詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，導(dǎo)入U(xiǎn)cinet分別進(jìn)行可視化分析，繪制了馬克思主義政治哲學(xué)研究文獻(xiàn)的“引文網(wǎng)絡(luò)知識(shí)圖譜”（圖2）和“關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜”（圖3）。

（一）引文網(wǎng)絡(luò)圖譜分析

文獻(xiàn)是知識(shí)的載體，學(xué)術(shù)文獻(xiàn)引用與被引的過程伴隨著知識(shí)的擴(kuò)散與轉(zhuǎn)移、繼承與創(chuàng)新。241篇論文間的引文網(wǎng)絡(luò)見圖2，圖中每個(gè)節(jié)點(diǎn)代表1篇文獻(xiàn)，節(jié)點(diǎn)標(biāo)簽包括論文的第一作者、刊名和發(fā)表年份，節(jié)點(diǎn)大小與其在網(wǎng)絡(luò)中的被引頻次成正比。節(jié)點(diǎn)間的箭頭從被引文獻(xiàn)指向施引文獻(xiàn)，從1個(gè)節(jié)點(diǎn)發(fā)出的箭頭越多，表明該文獻(xiàn)被其他文獻(xiàn)引用越多。從圖2中可以看出，侯才教授的《從政治哲學(xué)的雙重維度透視馬克思的政治哲學(xué)》、王新生教授的《作為規(guī)范理論的馬克思主義政治哲學(xué)》等高被引文獻(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)中的其他文獻(xiàn)提供了知識(shí)，發(fā)揮著類似于知識(shí)樞紐的作用，是我國馬克思主義政治哲學(xué)研究中的重要文獻(xiàn)。

（二）高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜分析

是由作者發(fā)表論文時(shí)親自標(biāo)注的，也是作者對(duì)論文內(nèi)容的概括。根據(jù)文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)理論，若某一關(guān)鍵詞在特定領(lǐng)域的文獻(xiàn)中反復(fù)出現(xiàn)，則該關(guān)鍵詞所表征的研究主題就可能是該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，因此統(tǒng)計(jì)高頻關(guān)鍵詞及其共現(xiàn)關(guān)系是識(shí)別研究熱點(diǎn)的有效途徑。對(duì)馬克思主義政治哲學(xué)研究論文的關(guān)鍵詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)241篇論文共標(biāo)注了467個(gè)關(guān)鍵詞，其中詞頻不低于2的關(guān)鍵詞有82個(gè)。對(duì)82個(gè)關(guān)鍵詞在同一篇論文中共同出現(xiàn)的頻次進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，構(gòu)建關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，并導(dǎo)入U(xiǎn)cinet進(jìn)行可視化展示，結(jié)果見圖3。圖3中每個(gè)節(jié)點(diǎn)代表一個(gè)關(guān)鍵詞，連線代表關(guān)鍵詞在同一篇論文里的共現(xiàn)關(guān)系。節(jié)點(diǎn)越大，說明該關(guān)鍵詞的中心度越高，在網(wǎng)絡(luò)中越重要；連線越粗，說明兩個(gè)關(guān)鍵詞在論文中同時(shí)出現(xiàn)的頻次越多。

在高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜中可以看出，除了“馬克思主義政治哲學(xué)”以及含有“馬克思”及“政治哲學(xué)”的固有主題詞及相近主題詞外，馬克思主義政治哲學(xué)研究熱點(diǎn)還包括：市民社會(huì)、黑格爾、阿倫特、勞動(dòng)、政治、唯物史觀、人類解放、西方政治哲學(xué)、自由、現(xiàn)代性、正義等等，這些研究熱點(diǎn)在很大程度上反映了我國當(dāng)前馬克思主義政治哲學(xué)的研究水平及其聚焦之處，對(duì)它們的研究于當(dāng)今中國馬克思主義政治哲學(xué)的發(fā)展具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

值得注意的是，在馬克思主義政治哲學(xué)研究中，有一個(gè)如何認(rèn)識(shí)和處理馬克思主義政治哲學(xué)與當(dāng)代西方政治哲學(xué)關(guān)系的重要問題。政治哲學(xué)的復(fù)興，是西方政治哲學(xué)家在20世紀(jì)70年代根據(jù)西方社會(huì)政治發(fā)展中事實(shí)判斷和價(jià)值判斷重新相結(jié)合的需要所提出來的，并因此出現(xiàn)了施特勞斯、羅爾斯、諾齊克、德沃金、金里卡、阿瑪?shù)賮啞ど⒖潞嗟纫慌?dāng)代西方著名的政治哲學(xué)家，他們有的試圖為對(duì)資本主義加以改良的福利國家做辯護(hù)，有的為更為純粹的資本主義做辯護(hù)，還有的為取代資本主義的社會(huì)主義做辯護(hù)，等等?？梢钥吹?，無論他們?cè)趺慈ニ伎籍?dāng)代西方的政治哲學(xué)發(fā)展方向，總是繞不開馬克思主義政治哲學(xué)的維度，在當(dāng)代西方政治哲學(xué)光譜的每一個(gè)位置上我們都可以發(fā)現(xiàn)馬克思主義政治哲學(xué)的重要性，在上述這些著名的政治哲學(xué)家的作品中，我們都可以很輕松地找到馬克思主義政治哲學(xué)的字眼。不過，雖然馬克思主義政治哲學(xué)對(duì)當(dāng)代西方政治哲學(xué)產(chǎn)生著巨大的影響，但是西方政治哲學(xué)家對(duì)馬克思主義政治哲學(xué)的理解是否就正確呢？由于現(xiàn)代西方政治哲學(xué)始終是以自由主義為價(jià)值基點(diǎn)的，馬克思主義政治哲學(xué)則歷來與它對(duì)自由主義的批判和自由主義對(duì)它的反批判聯(lián)系在一起；而后現(xiàn)代政治哲學(xué)家把馬克思主義政治哲學(xué)視為應(yīng)予拋棄的宏大敘述與烏托邦，因此，西方政治哲學(xué)家囿于意識(shí)形態(tài)的偏見，不可能完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義政治哲學(xué)的內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。新世紀(jì)以來，馬克思主義政治哲學(xué)研究在我國逐步展開，金林南先生對(duì)此保有較高的警惕，他曾經(jīng)寫道：“馬克思主義政治哲學(xué)是被附帶復(fù)興的，似乎馬克思主義原本就沒有政治哲學(xué)，只是由于現(xiàn)實(shí)需要以及西方政治哲學(xué)的刺激才需要闡釋出馬克思主義政治哲學(xué)?！庇谑牵诹宅槤M目、五光十色的馬克思主義政治哲學(xué)研究中，構(gòu)建馬克思主義政治哲學(xué)的理論基礎(chǔ)和前提性資源被不少人忽視了。在馬克思主義政治哲學(xué)日益繁榮的外表下，不少研究是為了“比附”當(dāng)代西方政治哲學(xué)的發(fā)展，從而抱著“你有我也有”的心態(tài)，自覺或不自覺地在西方政治哲學(xué)框架中勾畫馬克思主義政治哲學(xué)的圖景，這直接導(dǎo)致了馬克思主義政治哲學(xué)研究“方枘圓鑿”的結(jié)果。由此，馬克思主義政治哲學(xué)博大精深的理論資源處于一種失真和失語的狀態(tài)，中國特性被遮蔽，西方政治哲學(xué)主導(dǎo)著話語權(quán)力，面向當(dāng)代中國政治實(shí)踐、符合現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展需要、能夠引領(lǐng)政治價(jià)值發(fā)展的馬克思主義政治哲學(xué)尚未建立起來，馬克思主義政治哲學(xué)的當(dāng)代意義沒有充分顯現(xiàn)。

圖2：引文網(wǎng)絡(luò)知識(shí)圖譜

當(dāng)前，馬克思主義政治哲學(xué)研究存在著這樣一些價(jià)值弊端和書齋囈語情況，把它揭示出來不是要否定我國的馬克思主義政治哲學(xué)研究者所做的不懈努力和開疆拓土之功，而是為了進(jìn)一步引起馬克思主義政治哲學(xué)研究者們的注意，保持對(duì)馬克思主義政治哲學(xué)研究的自醒、自信與自覺，要看到唯物史觀才是馬克思主義政治哲學(xué)的真正根基，馬克思主義政治哲學(xué)研究要永遠(yuǎn)面向當(dāng)代中國政治實(shí)踐，解決中國社會(huì)政治發(fā)展中的實(shí)際問題。

圖3：關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜

我國馬克思主義政治哲學(xué)研究趨勢(shì)

一是加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)政治哲學(xué)的改造。傳統(tǒng)中國政治哲學(xué)與馬克思主義政治哲學(xué)并非勢(shì)不兩立，兩者的存在都具有深厚的根基。馬克思主義政治哲學(xué)研究新范式的建構(gòu)必須致力于解決自身的傳統(tǒng)性和繼承性問題，從而超越時(shí)代，保持自身的連續(xù)性發(fā)展。

二是在傳統(tǒng)與后現(xiàn)代的參照體系中堅(jiān)守現(xiàn)代性政治哲學(xué)立場(chǎng)。視野的開闊，多重張力的研究空間，并不意味著馬克思主義政治哲學(xué)研究者的價(jià)值立場(chǎng)也是多元的和游移不定的，不能因?yàn)楝F(xiàn)代性的諸種弊端就放逐現(xiàn)代性而回歸傳統(tǒng)，走向保守主義或者陷入后現(xiàn)代的狂歡。

三是應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)馬克思主義政治哲學(xué)的宏觀與微觀研究。首先應(yīng)當(dāng)深入探討馬克思主義政治哲學(xué)的宏觀問題，包括什么是馬克思主義政治哲學(xué)、什么是馬克思主義政治哲學(xué)基本觀點(diǎn)、什么是馬克思主義政治哲學(xué)的科學(xué)理論體系、馬克思主義政治哲學(xué)發(fā)展的規(guī)律有哪些等等。其次，對(duì)馬克思主義政治哲學(xué)進(jìn)行微觀分析，研究馬克思主義政治哲學(xué)著作中所蘊(yùn)涵的話語體系，對(duì)馬克思主義政治哲學(xué)的一系列子問題做仔細(xì)的梳理，弄清來龍去脈，形成一系列專題性的研究成果。特別是要對(duì)那些過去不太重視而今天看來對(duì)我們特別具有意義的政治哲學(xué)思想，如人的自由和解放問題、“全球政治”的出現(xiàn)、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、中產(chǎn)階層問題等進(jìn)行深入探討，這樣才能充分體現(xiàn)馬克思主義政治哲學(xué)研究的時(shí)代性和生命力，更好地發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的功能。

四是深入開展馬克思主義政治哲學(xué)和當(dāng)代西方政治哲學(xué)的比較研究。當(dāng)代中國馬克思主義政治哲學(xué)只有在與世界政治哲學(xué)積極對(duì)話交流中才能形成自己的特色，這就要求馬克思主義政治哲學(xué)研究者研究當(dāng)代西方政治哲學(xué)界關(guān)心的前沿政治哲學(xué)問題，并提出自己的獨(dú)特見解；同時(shí)要求馬克思主義政治哲學(xué)著作具有國際公認(rèn)的專業(yè)性和學(xué)術(shù)規(guī)范性。政治哲學(xué)受到世界歷史發(fā)展、民族國家、生產(chǎn)方式、文化傳統(tǒng)與個(gè)人獨(dú)特生存體驗(yàn)的影響與制約巨大，對(duì)西方政治哲學(xué)的借鑒和學(xué)習(xí)要從中國獨(dú)特的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)出發(fā)，最重要的是這種學(xué)習(xí)有助于推動(dòng)當(dāng)代中國社會(huì)的政治進(jìn)步。

五是問題意識(shí)重心轉(zhuǎn)移與馬克思主義政治哲學(xué)范式重建?，F(xiàn)實(shí)世界紛繁復(fù)雜，當(dāng)它以各種方式進(jìn)入政治哲學(xué)家個(gè)體視域時(shí)，政治哲學(xué)家將做出何種選擇，即以何種視角切入現(xiàn)實(shí)就成了政治哲學(xué)家通往現(xiàn)實(shí)世界并對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行研究的基點(diǎn)。在這個(gè)意義上，問題意識(shí)本身決定了一個(gè)理論體系解釋力的有無。因此，圍繞時(shí)代主題、問題意識(shí)和分析工具的變遷，圍繞改革開放和中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，建構(gòu)馬克思主義政治哲學(xué)研究的新范式將成為今后研究者們努力的思考方向。

（作者系南京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院博士生；摘自《毛澤東鄧小平理論研究》2016年第11期）