徐 強(qiáng)，劉 洋

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福建畬族服飾紋樣研究

徐 強(qiáng)1, 2，劉 洋1, 2

(1. 閩江學(xué)院 服裝與藝術(shù)工程學(xué)院，福建 福州 350121；2. 福建省服裝行業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)基地，福建 福州 350121)

福建畬族的傳統(tǒng)服飾彰顯了畬族獨(dú)特的審美理念，記載著畬族的文化、信仰、民俗。本文概述了畬族服裝的形制，分析了畬族服飾的歷史演變及成因，通過(guò)對(duì)畬族紋樣的色彩、種類、構(gòu)圖研究，分析其服飾紋樣的文化寓意，為服裝設(shè)計(jì)師創(chuàng)作提供更新的靈感來(lái)源，使傳統(tǒng)民族服飾文化得到傳承。

福建；畬族；傳統(tǒng)服飾；紋樣；傳承

畬族是一個(gè)古老的民族，在歷史演變中形成獨(dú)特的習(xí)俗。畬族是分布在我國(guó)閩、浙、粵、贛、皖等地的少數(shù)民族，人口約70多萬(wàn)，在閩東和浙南兩地又占其大部分。福建的福安、福鼎、寧德、霞浦是畬族集中的地區(qū)，其民族服飾有鮮明的地域特色和文化內(nèi)涵，美觀的服裝結(jié)構(gòu)、典型的服飾圖案、獨(dú)特的裝飾工藝都能夠給現(xiàn)代設(shè)計(jì)師創(chuàng)新理念的啟發(fā)。[1]畬族服飾紋樣地方特色較強(qiáng)，紋樣歷史淵源、地域文化，工藝技巧、審美思想具有代表性，藝術(shù)理論價(jià)值很高。

一、福建畬族服飾概述

（一）畬族服裝的款式

（1）男裝。上衣有兩種款式設(shè)計(jì)，右衽式和對(duì)襟式。右衽式為單立領(lǐng)，連袖，五?？郏靶匾涣?，門(mén)襟止口四粒，衣襟里側(cè)縫制口袋，衣長(zhǎng)至臀部或膝蓋處，袖口處有鑲邊設(shè)計(jì)，此款為傳統(tǒng)款式，老年人多穿此款；對(duì)襟式與漢族便服相似，單立領(lǐng)，連袖，前門(mén)襟有五粒盤(pán)扣，腰線下縫合大的貼袋，左右款式對(duì)稱，側(cè)縫有開(kāi)衩設(shè)計(jì)，開(kāi)衩長(zhǎng)度至大袋袋口處，衣長(zhǎng)至臀圍下，該款服裝領(lǐng)口、門(mén)襟、袖口處有刺繡、鑲邊裝飾。[2]男裝褲子是寬松直筒褲或錐形褲。腰頭寬度為15厘米，穿著時(shí)用白色帶子束緊，褲裝腳口部分有鑲邊裝飾（見(jiàn)圖1、圖2）。

圖1 畬族男裝長(zhǎng)衫

圖2 畬族男裝短衫

（2）女裝。福建畬族女上衣以黑色右衽式最為常見(jiàn)，主要有羅連畬族女裝和福鼎畬族女裝兩種款式。羅連畬族女裝為右衽斜襟，前后衣片長(zhǎng)度相等，領(lǐng)口領(lǐng)，無(wú)鈕，左右衣襟交疊到胸前，前胸、后背、肩部、袖肘至袖口部分有大量紅色刺繡裝飾；福鼎畬族女裝為右衽直襟，前后衣片等長(zhǎng)，單立領(lǐng)，五粒盤(pán)扣，門(mén)襟止口和袖口有刺繡裝飾（見(jiàn)圖3、圖4）。[3]

圖3 羅連畬族女裝

圖4 福鼎畬族女裝

畬族女子的圍裙裙身為黑色，有長(zhǎng)方形和梯形兩種。長(zhǎng)方形的圍裙裙長(zhǎng)40厘米左右，寬50厘米左右；梯形裙子長(zhǎng)40厘米左右，腰部的邊寬35厘米左右，底擺邊寬55厘米左右。圍裙腰頭寬5厘米左右，裙身中間刺繡有一定寓意的紋樣好，邊緣有鑲邊、刺繡裝飾；腰部用白色棉帶束緊。圍裙除了裝飾作用外，還可以作為背帶背小孩用。

彩帶是用線編織而成，多編織出幾何圖形、吉祥寓意的文字。長(zhǎng)1.5米至2米，寬5厘米左右，兩端有穗裝飾，顏色鮮艷，主要用作束衣帶、扎腰帶、背包帶、褲帶等。[4]裙子有直筒裙、斜裙、百褶裙三種，多選黑色或者藍(lán)色，裙長(zhǎng)及膝或者達(dá)到小腿中部，裙子的底擺部位可作刺繡裝飾。畬族女裝褲子式樣為直筒褲或者錐形褲，長(zhǎng)度有長(zhǎng)有短，穿著時(shí)在褲口用綁腿束緊。褲裝的材質(zhì)多為麻、棉材質(zhì)，顏色為黑色。

（二）福建畬族服裝的面料

畬族服裝面料多采用自制棉布和麻布，顏色選取黑色。將苧麻或棉用紡車?yán)@成線團(tuán)，用織布機(jī)織成所需幅寬的布料。夏季服裝面料多用苧布，通透性能好；冬季服裝面料多用棉布，保暖性能好。隨著工業(yè)化生產(chǎn)的不斷提高，畬族服裝選用自制的布料較少了，新型的棉麻面料不易皺折、易洗、快干，逐漸取代了傳統(tǒng)的手工織布。

二、畬族服飾歷史演變及成因

（一）服飾歷史演變

（1）明清時(shí)期。據(jù)史書(shū)記載，明清時(shí)期的畬族服飾在閩、浙、粵、贛等地基本相同。男女四季皆穿麻衣，綁腿，不穿鞋。男子短衫闊袖，女子闊領(lǐng)小袖，短衣布帶，裙不蔽膝。

（2）民國(guó)時(shí)期。民國(guó)時(shí)期，畬族男子穿短款布衣，尚藍(lán)色，材質(zhì)粗厚，只有夏季的服裝用苧麻制成；女子服裝衣長(zhǎng)過(guò)膝，藍(lán)色或青色作為主要選色，緣紅白相間顏色的邊，腰圍藍(lán)布帶，褲裝寬大，該時(shí)期無(wú)裙裝。

（3）新中國(guó)成立后。解放后畬漢民族之間文化交融，其服飾趨于漢化。該時(shí)期畬族服飾分為常服和禮服，顏色多選用青色，材質(zhì)選用麻布，款式有長(zhǎng)衫和短衫兩種，常服相對(duì)于禮服裝飾工藝比較簡(jiǎn)單，與漢服相差無(wú)幾。改革開(kāi)放后，現(xiàn)代服裝融入畬族人們的生活，傳統(tǒng)服飾穿著更少。

（二）服飾演變成因

（1）明清時(shí)期，畬族向閩東、浙南地區(qū)大遷徙，其到達(dá)的地區(qū)自然條件好的地方被漢族開(kāi)墾，畬族只能拓荒造田，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，種植苧麻紡紗織布，用麻布制作服裝。畬民幾戶或幾十戶聚集在一起形成村落，與漢族村落彼此交錯(cuò)，所以畬族服飾保留著自己的民族服裝形制

（2）民國(guó)時(shí)期，畬族受統(tǒng)治者的剝削，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展緩慢，主要以農(nóng)業(yè)為主，隨著與漢族社會(huì)活動(dòng)增多，漢人旗袍的滾邊、鑲邊裝飾工藝被畬族女裝所采用，服裝材質(zhì)有了季節(jié)區(qū)分，夏季服裝選用耐汗、耐磨、透氣的苧布，冬季服裝多用耐寒、保暖的棉布縫制。

（3）新中國(guó)成立后，畬民當(dāng)家作主，生活水平提高，與漢族交往增多，服裝的常服裝飾減少更加漢化。畬族傳統(tǒng)禮服裝飾技法變得繁瑣，除了鑲嵌工藝外，刺繡技法的加入使得畬族服飾變得更加精致美觀，體現(xiàn)出鮮明的民族特色，蘊(yùn)含畬族文化內(nèi)涵。

三、福建畬族服飾紋樣特征

（一）紋樣的色彩

畬族服裝的色彩運(yùn)用為畬族人長(zhǎng)期崇尚的黑色和藍(lán)色，設(shè)計(jì)服裝時(shí)以黑、藍(lán)為主調(diào)，彰顯出莊嚴(yán)樸實(shí)。畬族女裝領(lǐng)口、門(mén)襟止口、袖口、褲口常見(jiàn)用色多以紅色為主色調(diào)調(diào)，配以藍(lán)、綠、白、黃等色，加強(qiáng)裝飾效果，藍(lán)色象征天空，綠色象征草地，紅色象征太陽(yáng)等，在暗色調(diào)的基礎(chǔ)上用色彩鮮艷的裝飾技法裝飾，使得整個(gè)搭配厚重艷麗。

（二）紋樣的種類

（1）圖騰紋樣。圖騰紋樣主要是畬族的祖先神盤(pán)瓠，傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期，高辛皇后耳疾，從耳中取出似蠶形蟲(chóng)子，育于盤(pán)中，變成一只遍體斑紋金龍，高辛皇帝賜名為龍麒，號(hào)稱盤(pán)瓠。盤(pán)瓠輔助高辛帝擊退犬戎后與公主之成婚，盤(pán)瓠不愿做官，領(lǐng)妻兒到閩粵形成現(xiàn)在的畬族。犬是盤(pán)瓠的原型，畬族不斷將其形象變化，形成龍犬、龍魚(yú)、龍、麒麟等造型。[5]畬族對(duì)祖先崇拜，象征著幸福安康，表達(dá)出畬民對(duì)美好生活的向往（見(jiàn)圖5）。

圖5 龍?jiān)煨图y樣

（2）植物紋樣。植物紋樣的題材主要有蓮花、石榴、葫蘆、牡丹、壽桃、松樹(shù)等。一類紋樣象征子孫繁衍不衰，蓮花寓意蓮生貴子、石榴寓意榴開(kāi)百子，在畬族的傳統(tǒng)社會(huì)中，家族人丁興旺與社會(huì)地位有關(guān)，為了利益家族成員都為人丁興旺作貢獻(xiàn)；另一種紋樣象征吉祥富貴，牡丹寓意榮華富貴、壽桃寓意長(zhǎng)生不老（見(jiàn)圖6）。[6]

圖6 植物紋樣

（3）動(dòng)物紋樣。動(dòng)物紋樣多為祥禽瑞獸，主要有蝴蝶、喜鵲、蝙蝠、靈龜、廘等。蝴蝶寓意美好、喜鵲表示好事降至、龜比喻長(zhǎng)壽、蝙蝠取其與“?！敝C音，畬族用象征、諧音等手法組成有寓意裝飾紋樣，是求吉、納福的情感表現(xiàn)（見(jiàn)圖7）。

圖7 蝴蝶紋樣

（4）幾何紋飾。幾何紋樣源于生活和自然，畬族人根據(jù)自然景象、生活經(jīng)驗(yàn)抽象化設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)情感，紋樣多以二方連續(xù)設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)潔有序，主要有馬牙紋、曲線、折線、波紋、回紋、卷草紋。方格象征農(nóng)田、X形象征太陽(yáng)、十字象征樹(shù)林，這些紋樣反映出現(xiàn)實(shí)生活狀況（見(jiàn)圖8）。

圖8 幾何紋樣

（5）器物紋飾。器物紋樣通過(guò)表意和諧音表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往，主要有花瓶、花籃、如意等，“瓶”與“平”同音，寓意著平和、安定。這類紋樣展現(xiàn)出畬族人源于生活的熱愛(ài)，將生活中物品刺繡于服飾上，彰顯服飾獨(dú)特的魅力。

（三）紋樣的構(gòu)圖

（1）省略。省略是將自然形態(tài)精心提煉特征后，將繁瑣的表現(xiàn)題材加以簡(jiǎn)化。畬族的植物、動(dòng)物紋樣大多用這一手法構(gòu)圖，可以使花型更清新，更完美。花卉的花瓣細(xì)密，省略成大的曲線，呈現(xiàn)出光潔優(yōu)美的效果。鳳凰紋樣簡(jiǎn)化成幾條曲線，呈現(xiàn)出鳳凰的美麗與靈動(dòng)，突出鳳凰的神態(tài)和形態(tài)（見(jiàn)圖9）。

圖9 鳳凰省略構(gòu)圖

（2）變形。變形總結(jié)出題材的精神特征，根據(jù)設(shè)計(jì)構(gòu)思，改變題材原有形狀，通過(guò)縮小、放大、變細(xì)、變粗等方法將紋樣變化。變形多與省略設(shè)計(jì)手法同時(shí)使用，如畬族鳳凰紋樣的羽翼變形，使整個(gè)紋樣顯得活躍。[7]（見(jiàn)圖10）

圖10 鳳凰變形構(gòu)圖

（3）重復(fù)。重復(fù)紋樣是指運(yùn)用一個(gè)或者兩個(gè)不同紋樣，兩個(gè)方向或四個(gè)方向重復(fù)排列，以形成長(zhǎng)條狀或大面積紋樣。畬族服飾的門(mén)襟、領(lǐng)口、前胸、后背、底擺等處以重復(fù)的紋樣構(gòu)圖較多，單個(gè)紋樣比較簡(jiǎn)單，重復(fù)設(shè)計(jì)之后，形成簡(jiǎn)潔而有次序的新效果。

（4）對(duì)稱。對(duì)稱有著“同形等量”的特點(diǎn)，指在中軸線的兩面配置完全相同的花紋，大小、數(shù)量也相等。在畬族圍裙上多用對(duì)稱紋樣的設(shè)計(jì)，花卉、鳥(niǎo)獸以中線左右對(duì)稱對(duì)稱或者斜對(duì)角設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)潔大方、均衡感強(qiáng)。

四、畬族服飾紋樣的文化內(nèi)涵

（一）源于生活

福建畬族的服飾材質(zhì)、色彩、紋樣體現(xiàn)出畬族源于生活的取材，文化內(nèi)涵獨(dú)特。畬族長(zhǎng)期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)耕文化成為其生產(chǎn)和生活的文化現(xiàn)象，其服飾的取材也源于生活和自然。[8]服飾的材質(zhì)多選用棉、麻等纖維，通過(guò)手工捻紗織布完成；色彩運(yùn)用植物染色的方法染成多種顏色紗線或布料；紋樣記載著生活狀況，是民族文化與風(fēng)俗人情的傳承。

（二）圖騰崇拜

圖騰崇拜的宗教文化是畬族文化特征之一，信仰做為精神指引，也深深的影響著畬族的服飾。畬族對(duì)圖騰信仰在服飾紋樣得以呈現(xiàn)，萬(wàn)物皆有靈性影響著畬族的意識(shí)形態(tài)，對(duì)傳說(shuō)中美好事物產(chǎn)生崇拜。[9]畬族圖騰崇拜源于盤(pán)瓠傳說(shuō)，人們將盤(pán)瓠傳說(shuō)裝飾在服飾上，象征著安定美好。盤(pán)瓠傳說(shuō)影響著畬族人，服飾紋樣充分體現(xiàn)了畬族人祖先崇拜的信仰，民族文化濃郁。

（三）吉祥寓意

吉祥寓意是間接的表現(xiàn)方法，借助事物的形狀、和意蘊(yùn)表達(dá)吉意，吉祥、祈福等。畬族紋樣中取物的形狀有石榴、靈芝、葫蘆等，石榴的多籽象征著人丁興旺、靈芝的如意形狀象征著事事如意、葫蘆的蔓生象征著子孫萬(wàn)代；取物的意蘊(yùn)的有蓮花、松樹(shù)、梅花等，出淤泥而不染的蓮花象征君子、不畏嚴(yán)寒的松樹(shù)象征堅(jiān)忍不拔的氣概、映雪寒開(kāi)的梅花象征著堅(jiān)貞不屈。[10]在吉祥寓意的紋樣中，多以一些事物組合的形式設(shè)計(jì)，將民族審美情趣、樸素構(gòu)思理念裝飾于在服飾上，是畬族精神慰藉的寄托。

（四）漢字諧音

畬族是只有語(yǔ)言沒(méi)有文字的民族，在與漢族交往過(guò)程中接觸到大量漢字，采納漢字的諧音來(lái)表達(dá)漢字的吉語(yǔ)，借此字之音，指彼字之意。在畬族服飾紋樣中有吉祥寓意的紋樣題材有蝙蝠、鹿、鯉魚(yú)、花瓶等，蝠通福、廘通祿、鯉通利、瓶通平，利用同一讀音漢字有幾個(gè)不同形義的特點(diǎn)，表現(xiàn)手法含蓄隱喻、耐人尋味，表達(dá)吉慶祥瑞的意義。

[1] 雷敏霞．畬族民族服飾的傳承與發(fā)展探析[J]．麗水學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，34(6)：44-47．

[2] 吳微微．浙江畬族近代女子盛裝文化探析[J]．紡織學(xué)報(bào)，2007，28(9)：99-102．

[3] 陳栩．福建寧德霞浦地區(qū)畬族女性服飾圖案探議[J]．紡織學(xué)報(bào)，2009，30(3)：88-93．

[4] 汪洋．畬族彩帶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)價(jià)值[J]．前沿，2012，(9)：154-156．

[5] 邱國(guó)珍．畬族民間文化[M]．北京：商務(wù)印書(shū)館，2006．206．

[6] 吳微微．浙江畬族鳳冠鳳紋及其鳳凰文化探討[J]．浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，(1)：50-54．

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[8] 邱慧靈．畬族服飾文化及其美術(shù)內(nèi)涵[J]．浙江工藝美術(shù)，2008，(1)：12-14．

[9] 葉樺．畬族服飾圖案的美術(shù)內(nèi)涵[J]．裝飾，2004，(1)：70．

[10] 俞敏，崔榮榮．鳳凰裝與畬族傳統(tǒng)服飾文化探究[J]．紡織學(xué)報(bào)，2011，(10)：113-117．

Research of She’ Clothing Patterns in Fujian

XU Qiang1,2, LIU Yang1,2

(1. Faculty of Clothing and Design, Minjiang University，F(xiàn)uzhou Fujian 350121, China；2. Fujian Provincial Research &Development Base for Garment Industry, Fuzhou Fujian 350121, China)

The traditional costume of Fujian She minority group revealed She unique aesthetic concept, record the minority culture, religion, and folk custom. The article summarizes the minority clothing shape, analyzes the historical evolution and the causes of minority clothing,through research of the minority pattern of color, type, composition, analysis of the patterns of the cultural implication, provides updates for creation of fashion designer inspiration, and makes traditional national costume.

Fujian; She minority group; traditional clothing; patterns; inheritance

TS941.2

A

2095－414X(2017)01－0056－05

徐強(qiáng)（1976-），男，副教授，碩士，研究方向：服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、服飾文化、面料再造.

2014年福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目（JAS14250）.