張忠亮

【摘要】墾區(qū)應考慮對農(nóng)場、管理區(qū)、作業(yè)區(qū)的文化設(shè)施進行普查，了解各場文化設(shè)施的數(shù)量、種類和狀況，作到心中有數(shù)。在此基礎(chǔ)上，實施墾區(qū)文化戰(zhàn)略，推動墾區(qū)新農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】加強；墾區(qū)文化建設(shè)；促進；社會和諧發(fā)展

北大荒開發(fā)建設(shè)60多年和改革開放30年來，在支邊青年、轉(zhuǎn)業(yè)官兵、知識青年的艱苦奮斗下，在改革開放的政策引導下，墾區(qū)經(jīng)歷了從無到有、從小到大、從弱到強的過程，北大荒精神也在墾區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展壯大中逐漸形成，尤其兵團時期的群眾文化活動非常豐富，文化場所和陣地建設(shè)都很齊全，影劇院和俱樂部是各個師部和場部的標志性建筑。文藝宣傳隊和電影隊經(jīng)常演出和放電影，群眾性文化活動相當豐富，群眾參與度也比較高。

墾區(qū)在進入新世紀后，逐漸加大文化設(shè)施的投入力度，休閑廣場、文化公園、人工湖、健身中心、咖啡廳、練歌廳等逐漸發(fā)展起來，豐富了廣大職工群眾的業(yè)余文化生活。但是總體看，墾區(qū)的文化場所、文化產(chǎn)業(yè)、文化隊伍和文化設(shè)施建設(shè)整體發(fā)展還不均衡，尤其現(xiàn)在各地推進新農(nóng)村建設(shè)中，多數(shù)單位對文化建設(shè)的重視還不夠，或認識有偏差，農(nóng)村文化建設(shè)還比較落后。

一是墾區(qū)文化建設(shè)中基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不均衡。推進新農(nóng)村文化建設(shè)，必須加強墾區(qū)的文化設(shè)施建設(shè)，針對墾區(qū)文化建設(shè)與發(fā)展的現(xiàn)實問題，構(gòu)建墾區(qū)公共文化服務體系。墾區(qū)文化設(shè)施建設(shè)主要體現(xiàn)在農(nóng)場社區(qū)、管理區(qū)文化站、職工體育健身工程、作業(yè)區(qū)文化室等方面。據(jù)了解，經(jīng)濟效益好的農(nóng)場文化基礎(chǔ)設(shè)施搞的就好，而經(jīng)濟效益不好的農(nóng)場的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)遠遠落后于其他農(nóng)場，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，農(nóng)場沒有圖書館或面積很小，年久失修陳舊落后，活動器材和設(shè)備少，服務能力弱化。特別是在信息文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上，由于經(jīng)濟效益所帶來的投入不足，使差距顯得更為明顯。

二是農(nóng)場文化建設(shè)缺少地方特色。各場文化建設(shè)趨于雷同。村落是一個由親緣、宗緣、地緣等社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的生活共同體。是自然、社會與文化的結(jié)合體。每個聚集區(qū)都傳承自己特有的文化，正是村落文化使村落具有了相互區(qū)別的標識和特征。在新農(nóng)村文化建設(shè)中，許多農(nóng)場存在著千篇一律、相互模仿的建設(shè)開發(fā)趨勢，文化站、文化墻、文化廣場等建設(shè)十分類似，許多農(nóng)場蓋起了小洋樓，似乎成為新農(nóng)村時尚的標志，這有點象當今的城市建設(shè)千篇一律，拆舊建新，完全沒有文化特色。在新農(nóng)村的建設(shè)中，決不能失去僅存的農(nóng)村村落特色文化。

三是農(nóng)墾文化建設(shè)形式化的東西多，缺少內(nèi)容創(chuàng)新。當前的墾區(qū)文化建設(shè)，既要順應歷史的發(fā)展潮流，依靠科學和科技建設(shè)新農(nóng)村文化，又要不脫離農(nóng)村的實際和歷史傳統(tǒng)，有針對性的建設(shè)中國特色的農(nóng)墾文化。我們了解到一些農(nóng)場的文化建設(shè)缺少針對性，文化建設(shè)多注重形式，給職工帶來真正精神上的愉悅很少。以前職工群眾歡迎的電影隊、文工團都已解散，文藝人才青黃不接。因此，推進農(nóng)墾文化建設(shè)急需創(chuàng)新新農(nóng)村文化活動內(nèi)容，使職工群眾喜聞樂見。既要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式，又要善于吸納優(yōu)秀的外來文化形式，創(chuàng)造新時代背景下的先進的文化形式，最大限度地滿足農(nóng)場和職工的文化消費需求。

鑒于此，墾區(qū)應考慮對農(nóng)場、管理區(qū)、作業(yè)區(qū)的文化設(shè)施進行普查，了解各場文化設(shè)施的數(shù)量、種類和狀況，作到心中有數(shù)。在此基礎(chǔ)上，實施墾區(qū)文化戰(zhàn)略，推動墾區(qū)新農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

一是把農(nóng)場文化事業(yè)置于公共財政的陽光之下。墾區(qū)文化建設(shè)是農(nóng)村文化建設(shè)的重要組成部分，是政府所應承擔的公共責任，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的必然要求。建立農(nóng)村公共文化服務體系，政府要將有限的財力向農(nóng)村文化事業(yè)傾斜，不斷加大投入力度。具體來說，墾區(qū)要積極爭取國家財政對墾區(qū)文化設(shè)施的投入，并逐年增長；對文化站的日?；顒犹峁┙?jīng)費保障；逐步加大對農(nóng)場基層文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、配套設(shè)備及其維修、文化信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、文化隊伍教育培訓等經(jīng)費的投入，要堅持以農(nóng)場社區(qū)為主導，以管理區(qū)為依托，以作業(yè)區(qū)為重點，以家庭為對象，發(fā)展社區(qū)、管理區(qū)、作業(yè)區(qū)文化設(shè)施和文化活動場所，形成農(nóng)場公共文化服務網(wǎng)絡(luò)。特別在“村村通”工程中，不但作到公路交通“村村通”，還應作到廣播電視進村，以及文化信息資源共享工程等各項文化惠民工程進村滿足職工群眾多層次、多方面的精神文化需求。

二是用鄉(xiāng)土文化凝聚職工，營造和諧的人文環(huán)境。很多農(nóng)場有著豐富的民間文化資源，挖掘現(xiàn)有的、自己身邊獨特的歷史文化遺產(chǎn)或民族文化資源，注意傳承鄉(xiāng)土文化，促進鄉(xiāng)土文化的繁榮和發(fā)展，要注意傳承自己特有的優(yōu)秀村落文化，注重保護和建設(shè)農(nóng)場的自然環(huán)境、人居環(huán)境，尤其注意保護體現(xiàn)人與自然和諧、人與人和諧的恬靜優(yōu)美、悠然自得的田園風貌，體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的獨特魅力和持久吸引力。

三是培養(yǎng)職工的文化創(chuàng)造力，實現(xiàn)墾區(qū)文化的創(chuàng)新。傳承民俗文化，激發(fā)文化活力。民俗文化多數(shù)根植于農(nóng)村，農(nóng)村有著豐富的民俗文化資源，有的甚至就“活”在廣大農(nóng)民職工的日常生活中，這些民俗文化具有歷史的悠久性、受眾的廣泛性和傳承的自發(fā)性，最適合農(nóng)民的認知方式和審美習慣，接觸起來有一種自然的親切感。要通過保護民俗文化，激發(fā)和培養(yǎng)農(nóng)民的文化創(chuàng)造力，回歸民俗文化的本體，保持農(nóng)村文化的活力。民間習俗做為大家共同創(chuàng)造、共同享用、共同認同的一種方式，是民俗文化的載體，對傳承民俗文化具有重要作用。新農(nóng)村文化建設(shè)要注重發(fā)揮民間藝人在活躍農(nóng)村文化生活、傳承民俗文化方面的積極作用，激發(fā)農(nóng)村自身的文化活力。

四是整合墾區(qū)文化資源，打造文化品牌，推動文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。很多農(nóng)場文化底蘊深厚，民間藝術(shù)豐富多彩，有較多自然風光和人文景觀。在創(chuàng)建文化特色村，整體保護各類文化生態(tài)資源的同時，整合各類文化資源，作好開發(fā)利用，努力打造農(nóng)村特色文化品牌，進一步發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，形成文化與商業(yè)高度結(jié)合、具有鮮明地域特色的文化品牌，努力形成一場一品、一區(qū)一品的農(nóng)村文化新格局，降低文化產(chǎn)業(yè)進入市場的門檻，擴大投資領(lǐng)域，堅持投資主體的多元化、融資渠道多元化、投資方式多樣化的原則，鼓勵多種經(jīng)濟成分共同經(jīng)營，采取多種聯(lián)合和多種經(jīng)營方式，以激活文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營機制，促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。