劉曉娣

【摘要】修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。政工師只有不斷培養(yǎng)自身修養(yǎng)，才能夠贏得廣大職工群眾的敬重，只有不斷提高工作能力，并合理運用于思想政治工作之中，才能適應(yīng)日新月異的社會發(fā)展所提出的新要求。

【關(guān)鍵詞】企業(yè)；政工師；自身修養(yǎng)

思想政治工作是黨的建設(shè)一項重要的思想工作，思想政治工作是依靠企業(yè)內(nèi)部的政工師來實施的，因而其自身的修養(yǎng)在思想政治工作中起著主要作用。自身修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現(xiàn)自身完善的必由之路。指個人道德修養(yǎng)能力的培養(yǎng)和自身道德完善的過程。加強和提升政工師的自身修養(yǎng)，鍛煉出一支過硬的政工隊伍，為企業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻顯得尤為重要。

一、較高的政治修養(yǎng)是培養(yǎng)自身修養(yǎng)的核心

良好的政治修養(yǎng)是企業(yè)思想政治工作者的重要基礎(chǔ)。一名優(yōu)秀的思想政治工作者代表著一個企業(yè)和黨的形象，這就要求思想政治工作者要有良好的政治素質(zhì)和修養(yǎng)。掌握馬克思主義理論知識，認真實踐“三個代表”重要思想，工作中始終保持謙虛謹慎不驕不躁的作風(fēng)和艱苦奮斗的作風(fēng)。政治修養(yǎng)的內(nèi)容主要包括提高政治覺悟和加強職業(yè)道德修養(yǎng)兩方面。具體說來，就是工作者必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把堅定正確的政治方向放在首位，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向；牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，是社會主義道德建設(shè)的中心，也是社會主義道德的集中體現(xiàn)；遵守憲法、法律和紀律；發(fā)揮團結(jié)協(xié)作精神。當前，企業(yè)政工領(lǐng)導(dǎo)干部的作用越來越被忽視，甚至很多人對政工工作存在著或多或少的偏見，認為思想政治工作就是坐在辦公室編造一些政工內(nèi)業(yè)和說一些不切實際的空話。政工師對人們進行的是思想政治工作的，代表的是黨的形象，因此，要求政工師要有良好的政治素質(zhì)。在掌握馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，貫徹“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的同時，還必須打好理論路線根基。一名優(yōu)秀的政工師，要加強自身的修養(yǎng)，要在工作過程中樹立良好的形象，起到模范帶頭的作用。思想政治工作者面對的情況往往比較復(fù)雜，形式比較多樣，只有政工師的政治修養(yǎng)較高，政治立場堅定，觀點鮮明，那么，才會始終會保持堅定正確的政治方向與立場，思考與處理問題的時候，出發(fā)點與落腳點始終是為了職工群眾。打好政策法紀根基。當前社會的形勢，要求思想政治工作者必須有相當強的法律素養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)法律知識，增強法制意識，自覺以法律己，并依法依情依規(guī)開展工作。政工師只有不斷鞏固政治修養(yǎng)這一基礎(chǔ)，才能夠贏得廣大職工群眾的良好口碑。

二、優(yōu)良的道德修養(yǎng)是自身修養(yǎng)的重點

人的思想是廣闊無邊的，道德倫理無處不在?？萍歼M步，經(jīng)濟繁榮和社會發(fā)展，從根本上說取決于勞動者的素質(zhì)道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是我國源遠流長的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會主義市場經(jīng)濟的要求和原則。道德修養(yǎng)既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富，中國先秦時期的儒家就十分重視道德修養(yǎng)，以后經(jīng)過歷代思想家的繼承發(fā)揮和不斷完善，形成了源遠流長、內(nèi)容豐富、自成體系、獨具特色的道德修養(yǎng)理論。這一理論把個人的道德修養(yǎng)同齊家、治國、平天下結(jié)合起來，認為“物有本末、事有終始”，一切都要從修養(yǎng)個人的品德做起，只有修身才能齊家，然后才能達到治國平天下的目的。儒家的創(chuàng)始人孔子曾說，他最擔憂的是“德之不修”，即不重視自己品德的修養(yǎng)，提出了“修己以敬、修己以安百姓”的理論，并強調(diào)“內(nèi)省”的修養(yǎng)功夫，要求他的學(xué)生曾參每日“三省”自身。道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高道德境界。思想政治工作者的道德修養(yǎng)，不應(yīng)該僅僅局限于道德品質(zhì)的優(yōu)秀，還應(yīng)該在樹立正確的人生觀和價值觀的同時，深入學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想，牢記“八榮八恥”，樹立正確的世界觀。一名優(yōu)秀的思想政治工作者，必須形成良好的思想道德品質(zhì)，具有較高的思想覺悟，始終把國家和職工群眾的利益放在首位，先人后己、先公后私，起到帶頭表率的作用，要時刻以一名共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，要有無私奉獻的精神，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。作為一名政工師，應(yīng)該做到身教遠重于言傳、以身作則、嚴于律己，從而對其他人的思想起到潛移默化的作用，真正做到以理服人，以行為引導(dǎo)人，以人格力量感染人。

三、較強的業(yè)務(wù)修養(yǎng)是自身修養(yǎng)的關(guān)鍵

政工師除了要具有扎實的思想政治工作基本理論和工作業(yè)務(wù)等方面的專業(yè)知識外，還要有良好的組織能力、溝通能力、文字表達能力和口頭表達能力，還要掌握與思想政治工作密切相關(guān)的專業(yè)知識，能夠起到橋梁的作用，能適應(yīng)工作中各環(huán)節(jié)的需要，勝任各類工作。

良好的組織能力可以使本部門的工作分工有序、開展迅速，工作效果好，也可以協(xié)調(diào)組織其他部門的力量，共同投入到思想政治工作中去，這就要求思想政治工作者要通過不斷地學(xué)習(xí)和鍛煉，來加強這方面的能力；溝通能力是指溝通者所具備的能勝任溝通工作的優(yōu)良主觀條件。簡言之，人際溝通的能力指一個人與他人有效地進行溝通信息的能力，包括外在技巧和內(nèi)在動因。其中，恰如其分和溝通效益是人們判斷溝通能力的基本尺度。恰如其分，指溝通行為符合溝通情境和彼此相互關(guān)系的標準或期望；溝通效益，則指溝通活動在功能上達到了預(yù)期的目標，或者滿足了溝通者的需要。表面上來看，溝通能力似乎就是一種能說會道的能力，實際上它包羅了一個從穿衣打扮到言談舉止等一切行為的能力；一個具有良好溝通能力的人，他可以將自己所擁有的專業(yè)知識及專業(yè)能力進行充分的發(fā)揮，并能給對方留下“我最棒”、“我能行”的深刻印象，溝通能力是一個人生存與發(fā)展的必備能力；文字表達能力，也就是文字水平的能力。運用語言文字闡明自己的觀點、意見或抒發(fā)思想、感情的能力，是將自己的實踐經(jīng)驗和決策思想，運用文字表達方式，使其系統(tǒng)化、科學(xué)化、條理化的一種能力。為了適應(yīng)工作的需要政工師需要有寫文章的能力、起草重要的報告或者文件，如果沒有一定的政治文化理論知識，只能做到寫出文章，而沒有一定的深度；口頭表達能力，也就是口才，就是將自己的思想、觀點、意見、建議，運用最生動、最有效的表達方式傳遞給聽者，對聽者產(chǎn)生最理想的影響效果的一種能力。在企業(yè)工作的政工師無論是在工作時，還是在與他人溝通時，都需要有較好的口頭表達能力，使他人更好的了解一件事情，從而解決一件事情，減少矛盾的產(chǎn)生，只有這樣才能更好的適應(yīng)工作的需要，有利于各項工作的開展。

四、扎實的工作作風(fēng)是自身修養(yǎng)的前提

工作的概念是勞動生產(chǎn)，主要是指勞動。工作就是在長時間內(nèi)做重復(fù)的動作。通過工作來產(chǎn)生價值。而作風(fēng)，是在思想、工作和生活等方面表現(xiàn)出來的態(tài)度或行為風(fēng)格。因此，工作作風(fēng)一詞，也就是人們在工作或稱為勞動過程中所體現(xiàn)出來的行為特點，它是貫穿于工作或勞動全過程中的一貫的風(fēng)格。工作作風(fēng)是日常工作中的狀態(tài)，也是對待工作的心態(tài)，工作過程中的風(fēng)格、解決問題的立場。簡單的說就是工作態(tài)度的表現(xiàn)。企業(yè)政工師要經(jīng)常進行批評與自我批評，不斷自覺接受群眾的監(jiān)督，只有較為扎實的工作作風(fēng)，才能使政工師各項工作順利開展，實現(xiàn)更佳的工作效果，從而更好地完成上級、農(nóng)場領(lǐng)導(dǎo)交給的各項工作任務(wù)。

修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。政工師只有不斷培養(yǎng)自身修養(yǎng)，才能夠贏得廣大職工群眾的敬重，只有不斷提高工作能力，并合理運用于思想政治工作之中，才能適應(yīng)日新月異的社會發(fā)展所提出的新要求。