【摘要】民主教育不僅僅涉及對教育者精神上的人文關懷，更多的是在教育過程中所進行的一系列關于民主思想的啟蒙教育。

【關鍵詞】民主教育；文獻

“民主教育”不僅僅局限于大眾一般理解的“教育民主”在我看來“教育民主”更多的涉及到教育者對教育對象的態(tài)度（包括有教無類，一視同仁，公平對待等）而這里提到的民主教育不僅僅涉及對教育者精神上的人文關懷，更多的是在教育過程中所進行的一系列關于民主思想的啟蒙教育。

所以在接下來介紹關于民主教育思想文獻時，按照教育史的角度，根據以上兩種對民主教育思想的理解進行整理。

一、國外研究狀況

從教育史的角度看，教育民主與平等的呼喚始于18世紀資產階級的啟蒙運動。啟蒙思想家們“民主、自由、平等”的社會理想必然要求教育的民主與平等。他們認為人人都是自由、平等的，人人生而具有不可剝奪的“天賦人權”，因而人人也理應享有平等的教育和自然的自由的教育。

作為18世紀法國啟蒙思想家的盧梭，在1762年寫下了一部教育哲理小說《愛彌兒——論教育》。在這部巨著中，盧梭不僅繼續(xù)闡發(fā)他的社會政治理想，而且尖銳地批判了腐朽的封建教育，提出追求個性解放的資產階級民主教育思想。他認為教育要順應人的自然本性，反對成人不顧兒童的特點，按照傳統與偏見強制兒童接受違反自然的所謂“教育”。盧梭從人道主義出發(fā)，要求熱愛兒童，尊重兒童，這一點直接影響了后來的許多教育家。

談到民主教育，有一個人無法回避，那就是美國教育家杜威。1915年杜威在《明日之學校》中指出：“廣泛認識民主與教育的關系，可算是現今教育趨勢中最有趣味、最有意義的一點。”1916年出版的《民主主義與教育》可以說是杜威對民主主義與教育的關系最詳盡的論述。這種關系最簡略地表達就是：教育是為了民主的，教育應該是民主的。杜威提出生長論，要求使兒童得到充分的發(fā)展，要求建立新型的師生關系，要求尊重兒童，要求教師參與學校的管理等。不管現在人們對杜威的教育思想有多大的爭議，他的民主教育思想對以后的教育產生了世界性的影響，這是不爭的事實。

20世紀以來，世界范圍內進行了許多流派不同的教育改革?？v觀這教育改革的總趨勢，就是越來越注重教育對人的尊重與信任，注重學生作為教育主體的作用，注重對每一位學生心智的發(fā)展，注重每一位學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)……一句話，注重教育中“人”的回歸。

第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著世界高技術革命的興起以及政治民主化的浪潮，教育平等或者教育民主化已成為當代教育改革不可抗拒的時代潮流?！敖逃裰骰侨澜缢袊液退信c教育有關的人最關心的問題”（《1977年國際教育會議第35屆會議總報告書》）。

二、國內研究狀況

中國的傳統教育思想中是缺乏民主基因的。但是，20世紀初的“五四”運動給中國教育注入了“民主與科學”的生機。從某種意義上看，“五四”新文化運動也是中華民族的一場教育革新運動，也是一場“人的解放”的運動。蔡元培等1919年提出的新的“教育本義”，便是以“養(yǎng)成健全人格，發(fā)展共和精神”為宗旨?？梢哉f，“五四”思想先驅們對教育改革的期待一開始就是著眼于人的心靈的發(fā)展。

縱觀中國教育史，我們甚至可以毫不夸張地說，陶行知是第一個明確提出并系統闡述“民主教育”的教育家。翻開《陶行知教育文集》，我們會發(fā)現，陶行知關于民主教育的思想至少體現在以下8個方面：

第一，民主教育的對象是全體人民?！懊裰鞯慕逃敲裼?、民治、民享的教育?！f得通俗些：民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己的幸福而辦的教育?！蔽覀兊暮⒆佣紡睦习傩罩衼?，他們還是要回到老百姓中去，以他們所學得東西貢獻給老百姓。

第二，民主教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育。“民主的創(chuàng)造，是要使多數人的創(chuàng)造力能夠發(fā)揮。民主的創(chuàng)造為大多數人創(chuàng)造，承認每一個人都得到創(chuàng)造的機會。這是與專制的創(chuàng)造不同的地方?！薄芭囵B(yǎng)創(chuàng)造力，以實現創(chuàng)造的民主和民主的創(chuàng)造。”

第三，要運用民主的作風教學生。教育的方法要采用自動的方法，啟發(fā)的方法，手腦并用的方法，教學做合一的方法，并且要使學生注重全面教育以克服片面教育；注重養(yǎng)成終身好學之習慣以克服短命教育。

第四，教師應當向學生學習。教你的學生做先生。你跟學生學，是教導學生做你的先生。如果停止在這里，結果怕要弄到師生合做守知奴，于大眾毫無關系。你必得進一步教你的學生去教別人。你必須教你的學生把真理公開給大眾。你得教你的學生拿著真理的火把指點大眾前進。

第五，必須造就民主的教師。“民主的教師，必須具有：1、虛心；2、寬容；3、與學生共甘苦；4、跟民眾學習；5、跟小孩學習——這聽來是很奇怪的，其實先生必須跟小孩子學，他才能了解小孩的需要，和小孩子共甘苦。并不是說完全跟小孩子學，而是說只有跟小孩子學，才能完成做民主教師的資格，否則即是專制教師?！?/p>

第六，理解學生的心靈世界。“我們要懂得兒童?！蔽覀儜摿私鈨和哪芰π枰?。兒童有許多痛苦是由于父兄師長之不了解。不了解則有力無處用，有苦無處說?！拔覀儽仨殨冃『⒆?，才配做小孩子的先生。”

第七，提倡師生平等?！拔覀兿Ｍ窈筠k訓育的人應當與學生共生活、共甘苦，做他們的朋友，幫助學生在積極活動上行走?！蔽覀冏钭⒅貛熒咏?，人格要互相感化，習慣要互相鍛煉。

第八，尊重兒童人權?！拔覀儜摮姓J兒童的人權?！覀兘獬齼和纯啵鲞M兒童福利，首先要尊重兒童的人權。”

總結起來，國內外學者對民主主義教育研究出發(fā)點和角度包括以下幾個方面：一是提倡民主社會是教育發(fā)展的土壤和根基，每個人都平等的享有合法的權利，追求人性的解放和獨立；二是從人的智力和能力平等的角度分析，闡述每個人身上都有獨一無二的潛能的源泉，每個人都有充分的發(fā)展，追求良好教育的機會；最后一個是從對教育者的要求以及教學方法進行分析，這里面著重提到師生關系，提倡師生平等“教學相長”的理念。特別值得一提的是在學習方法上也要有民主的作風，要用民主的教學方法使得學生全面發(fā)展?？偠灾?，國內外理論界對民主主義教育的研究從早期到現代都在循序漸進多角度多方面的探究與分析，涉及到社會學，文化學，教育學等多個角度，但同時也存在以下幾個方面的問題。

一是構建民主社會及其民主的社會制度保護民主教育的孕育。現代的民主社會不是靠人們有主觀意識的努力產生的，而是由科學發(fā)達，產業(yè)發(fā)達，國際貿易發(fā)達等各種積累的條件所組成，所以如何構建一個在社會因素都發(fā)達基礎上的社會是為民主主義教育提供客觀環(huán)境的重要因素。

二是我國實踐中存在的現實問題對民主主義教育的研究有著迫切性。尤其當代是我們正在實施素質教育的關鍵時期。對教育制度的完善、教育者都提出了更高的要求。如何將民主主義教育的春風帶入每堂生動的課堂實踐中，讓學生成為課堂的主人，這是本研究對中國教育最為實際和有用的思考。

【參考文獻】

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[4] 李德生， 趙 盾. 簡析杜威的教育哲學思想[J]. 哈爾濱： 哈爾濱學院學報， 2003.

【作者簡介】

王卉（1990—），女，新疆烏魯木齊人，曲阜師范大學2014級碩士研究生，主要研究方向：比較教育學。