【摘要】文章從多個(gè)角度對法國新藝術(shù)運(yùn)動的背景展開研究，以尋找新藝術(shù)運(yùn)動的發(fā)源地在法國而不是在英國或其他國家的原因，從而能夠深刻理解新藝術(shù)運(yùn)動的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和法國這個(gè)國度的創(chuàng)新精神和藝術(shù)成就。

【關(guān)鍵詞】新藝術(shù)運(yùn)動；巴黎

新藝術(shù)運(yùn)動（Art Nouveau）是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，發(fā)生在歐洲大陸的設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動，發(fā)源地是法國，隨后幾乎影響到整個(gè)歐洲，波及甚廣。時(shí)間范圍橫跨1880年—1910年，這場運(yùn)動離我們遠(yuǎn)去已有一百一十多年了，為了紀(jì)念這場極具創(chuàng)新精神的藝術(shù)運(yùn)動，2014年年底，坐落于巴黎市區(qū)的巴黎小皇宮（The Petit Palais）舉辦了一場名為“1900年的巴黎：娛樂之都”（Paris 1900， The City of Entertainment）的展覽。另一方面，國內(nèi)也舉辦了有關(guān)新藝術(shù)的展覽，如2016年8月12日到8月20日，由華東師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院韓旭策展的“味道——新藝術(shù)小幅作品展”在哈爾濱當(dāng)代藝術(shù)館開展。同年9月27日到10月14日在上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館舉辦的流光溢彩——羅特·米克紹——新藝術(shù)彩繪玻璃畫大師作品展。在設(shè)計(jì)史中，新藝術(shù)運(yùn)動在1900年的法國巴黎博覽會期間達(dá)到高潮，在那次被稱為“世紀(jì)之總”的博覽會上，展示了西方社會在整個(gè)19世紀(jì)的技術(shù)成就，同時(shí)介紹了移動人行道和地下地道，但最受歡迎的展品來自英法殖民地，異域風(fēng)情的小玩意蓋過了工業(yè)文明。

新藝術(shù)運(yùn)動實(shí)質(zhì)上是英國“工藝美術(shù)運(yùn)動”在歐洲大陸的延續(xù)與傳播，在思想理論上并沒有超越“工藝美術(shù)運(yùn)動”。新藝術(shù)運(yùn)動主張藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以此實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。而這場運(yùn)動的起源地在法國而不是在英國。英國的新藝術(shù)設(shè)計(jì)活動主要限于蘇格蘭，它在英國的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及“工藝美術(shù)運(yùn)動”。究其原因，其一是因?yàn)橛怨に嚸佬g(shù)運(yùn)動確立了其在歐洲的藝術(shù)地位；其二是新藝術(shù)運(yùn)動中的平面設(shè)計(jì)以及其他藝術(shù)趨于色情，這不符合工藝美術(shù)運(yùn)動的天真氣質(zhì)，同時(shí)也與英國人的保守有關(guān)，這在很多地方可見一斑。其三是因?yàn)橛莻€(gè)島國，以英吉利海峽與歐洲大陸分隔，這就導(dǎo)致了文化交流和傳播的不暢通。

法國的設(shè)計(jì)運(yùn)動早在19世紀(jì)末已經(jīng)開始醞釀。1900年的巴黎世界博覽會是新藝術(shù)在法國嶄露頭角的開始，從那個(gè)時(shí)候起，法國的這場設(shè)計(jì)運(yùn)動歷時(shí)20余年，是所有有關(guān)國家中持續(xù)最久的國家。這場運(yùn)動的名稱也是由法國家具設(shè)計(jì)家薩穆爾·賓（Samoel Bing）在1895年開辦的設(shè)計(jì)事務(wù)所的名字―“新藝術(shù)之家”（La Maison Art Nouveau）而產(chǎn)生的，評論家取其中新藝術(shù)為名，來稱這個(gè)席卷歐美的設(shè)計(jì)運(yùn)動。因此，法國應(yīng)該被視為“新藝術(shù)”運(yùn)動的發(fā)祥地。

新藝術(shù)運(yùn)動之源在法國并不是偶然的，首先考慮到當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，普法戰(zhàn)爭之后，法國享有很長一段時(shí)間的和平政治和經(jīng)濟(jì)形勢穩(wěn)定，力圖躋身于世界民族之林，并打入競爭激烈的國際市場，這就需要一種新的非傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式。在政治方面，第三共和政府瓦解了封建帝王的統(tǒng)治并建立了民主制度；在經(jīng)濟(jì)方面，新興科技的興起帶動了新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)方式得到了進(jìn)一步的擴(kuò)展。在文化上，所謂的“整體藝術(shù)”的哲學(xué)思想在藝術(shù)家中流行，他們致力于將視覺藝術(shù)的各個(gè)方面，包括繪畫、雕塑、建筑、平面設(shè)計(jì)及手工藝與自然形式融為一體。藝術(shù)上，設(shè)計(jì)師對于探索鋼鐵等新的材料有很高的熱情。對于藝術(shù)家自己而言，新藝術(shù)還反映了他們對于歷史主義的厭惡和新世紀(jì)需要一種新風(fēng)格的心態(tài)，認(rèn)為藝術(shù)不存在大藝術(shù)和小藝術(shù)之分，也不存在實(shí)用藝術(shù)和純藝術(shù)之分，絕不應(yīng)該只是致力于創(chuàng)造單件藝術(shù)品。受到英國藝術(shù)改革運(yùn)動的影響，法國的藝術(shù)家們開始了新藝術(shù)的探索。在純藝術(shù)領(lǐng)域，印象派的繪畫逐漸自成體系，裝飾藝術(shù)領(lǐng)域的改革運(yùn)動則以巴黎與南斯為中心展開，主要有薩穆爾·賓（Samuel Bing）與吉馬德（Hector Guimard）的以及艾米爾·蓋勒（Emile Galle）。除此之外，全球化的肇始也是新藝術(shù)運(yùn)動發(fā)軔不可忽視的外部因素。19世紀(jì)末期20世紀(jì)初期，在倫敦與巴黎兩座城市多次舉辦了大型國際博覽會，為全球各國提供了文化交流與商業(yè)競爭的平臺，為法國藝術(shù)家與評論家們提供了世界性角度，重新審視法國額文化藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)。在內(nèi)因與外因的相互作用下，法國的藝術(shù)家與評論家們不但呼喚一種能夠代表時(shí)代精神的“現(xiàn)代風(fēng)格”，并且將理論付諸實(shí)踐。并且直觀的展現(xiàn)了各國之間在藝術(shù)與工業(yè)領(lǐng)域不同的發(fā)展程度。在內(nèi)因與外因的雙重作用下，后來被稱為“新藝術(shù)”的藝術(shù)改革運(yùn)動在法國如火如荼的展開，持續(xù)了十幾年的時(shí)間。這場運(yùn)動后來逐漸傳播至很多國家，波及范圍之廣是以前任何藝術(shù)運(yùn)動不能企及的。

法國的“新藝術(shù)”運(yùn)動對于歐美的這場運(yùn)動具有重要的影響作用，是“新藝術(shù)”運(yùn)動的發(fā)源地。法國在19世紀(jì)末20世紀(jì)初已是歐洲乃至全世界藝術(shù)的前驅(qū)者，已經(jīng)占領(lǐng)了上風(fēng)—如在藝術(shù)、奢侈品設(shè)計(jì)方面都大為流行。但是在此之前，英國的工藝美術(shù)運(yùn)動幫助英國確立了其在歐洲的地位，1956年的博覽會中，英國在設(shè)計(jì)方面的有時(shí)地位已經(jīng)在法國引起一些人的憂慮，當(dāng)時(shí)的拉博爾德伯爵憂慮地指出：“我們在藝術(shù)方面的地位很快不止在一個(gè)方面引起爭議：它在各個(gè)方面受到威脅?！绻覀儽容^一下外國和我國25年來取得的成就，那么我們被趕上和超過的時(shí)間屈指可數(shù)……?！闭怯捎谶@種危機(jī)感，法國的藝術(shù)家決定創(chuàng)造一種新的風(fēng)格以確立法國自18世紀(jì)法國路易十五時(shí)代洛可可之后的再一次頂峰。

法國的政府很重視設(shè)計(jì)與藝術(shù)教育，法國設(shè)計(jì)院校很注重藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，在法國，想要成為一個(gè)設(shè)計(jì)師，首先必須成為一個(gè)藝術(shù)家。法國國立裝飾藝術(shù)學(xué)院，這所學(xué)?？梢哉f是法國設(shè)計(jì)教育的開端。學(xué)校的簡介明確指出它的目的是培養(yǎng)能為各種行業(yè)創(chuàng)造新樣式的藝術(shù)家這些行業(yè)涉及房屋或街道的裝飾或人的服飾、能與建筑師良好合作的畫家和雕塑家。從學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)也可以看出將藝術(shù)應(yīng)用于工業(yè)的這種傾向。這些精英化的設(shè)計(jì)學(xué)校的出現(xiàn)，培養(yǎng)了大量的藝術(shù)與設(shè)計(jì)人才，他們都紛紛投入到新藝術(shù)運(yùn)動的創(chuàng)作當(dāng)中。

除了法國政府的推動措施，私人群體出于興趣的自發(fā)努力也不容忽視。社會精英建立的團(tuán)體組織是法國裝飾藝術(shù)領(lǐng)域改革的重要力量。由于社會的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，新進(jìn)的富豪和銀行家越來越多，他們熱衷于裝修自己的豪宅，委托著名的設(shè)計(jì)師幫他們設(shè)計(jì)豪宅和家具，這就使得藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師走出象牙塔，紛紛投入到設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作之中。新藝術(shù)運(yùn)動得到了大量的資金支持得以迅速發(fā)展。另外，當(dāng)時(shí)法國出版了眾多藝術(shù)和設(shè)計(jì)雜志，如薩穆爾·賓出版的雜志《日本藝術(shù)》（Le JaponArtlstique），這些雜志大多都在海外發(fā)行，一方面?zhèn)鞑チ诵滤囆g(shù)運(yùn)動，另一方面培養(yǎng)了大量欣賞藝術(shù)的讀者。

法國并沒有真正地經(jīng)歷過平民化的設(shè)計(jì)運(yùn)動，反映出法國設(shè)計(jì)的特點(diǎn)—高品位、時(shí)尚、權(quán)貴、精英主義。法國在政治、藝術(shù)上的民主傾向和在設(shè)計(jì)上的精英主義的出現(xiàn)，構(gòu)成了法國奇特和鮮明的對照—既有古典傳統(tǒng)風(fēng)格的內(nèi)涵，又兼具簡約浪漫生活的訴求。1855年，拿破侖王子面對工業(yè)技術(shù)的沖擊十分自信地說：“法國有它獨(dú)一無二的一面，那就是品味，在這方面還沒有人能與它抗衡。”設(shè)計(jì)是為上層階級服務(wù)的，國家希望用最好的設(shè)計(jì)來體現(xiàn)法蘭西民族的偉大。法國是學(xué)院派藝術(shù)的中心，因此，法國的建筑與設(shè)計(jì)傳統(tǒng)是歷史主義崇尚自然的風(fēng)格。

任何藝術(shù)運(yùn)動的出現(xiàn)、設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展，都不能只歸因于藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師們的一時(shí)興起的念頭，而是與特定的時(shí)代背景下整體的社會環(huán)境有著密不可分的關(guān)聯(lián)。法國新藝術(shù)運(yùn)動，從嚴(yán)格意義上講與其說是一種風(fēng)格，不如說是一次藝術(shù)思潮，它是在“想要改變歐洲文明特性的個(gè)人愿望驅(qū)動下，所產(chǎn)生的強(qiáng)烈而艷麗的視覺藝術(shù)行為。

【作者簡介】

劉真虎（1993—），單位：湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。