王淑文

摘 要：高校閱讀推廣即將進(jìn)入微推廣階段，作為閱讀微推廣的主體，高校館員需要向讀書人角色轉(zhuǎn)變，自覺樹立“擺渡人”形象和培養(yǎng)主動合作意識，明確微推廣主旨是立德樹人，要選擇具有可深入、可視化、可拓展特征的微推廣媒介。

關(guān)鍵詞：高校館員；微推廣；經(jīng)典閱讀；Q群讀書

中圖分類號：G258.6文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-1588（2017）02-0027-03

1 背景

閱讀推廣涉及推廣主體、閱讀者、閱讀對象與推廣媒介等4個要素，通過它們相互之間的作用，讓閱讀成為人們實現(xiàn)知識分享、提升精神境界、獲得有用信息及愉悅身心的一種渠道[1]。鄭偉青認(rèn)為，高校圖書館的閱讀推廣服務(wù)需要加快區(qū)域性高校圖書館資源與服務(wù)共享的步伐，需要開展持久且學(xué)生樂于參與的推廣活動[2]。這些需要顯示出推廣工作的三個轉(zhuǎn)變趨勢：一是在關(guān)注校內(nèi)推廣的基礎(chǔ)上，推廣向校際之間共建資源和服務(wù)共享平臺轉(zhuǎn)變；二是推廣從重活動向強(qiáng)調(diào)長效轉(zhuǎn)變；三是推廣從重形式向重實效轉(zhuǎn)變。高校閱讀推廣需要進(jìn)入集約化發(fā)展階段。在講究共享、長效、實效的推廣背景中，在推廣落實落小落細(xì)的發(fā)展趨勢下，高校館員作為“一個個具體的閱讀推廣人”是推廣持久發(fā)展并落于實處的主力軍[3]。筆者研究了高校館員閱讀微推廣諸要素，旨在為高校閱讀推廣研究和實踐探索提供借鑒。

2 高校館員微推廣主體

2.1 高校館員向讀書人角色轉(zhuǎn)變

在全民閱讀的背景下，在倡導(dǎo)書香社會的氛圍中，在“閱讀推廣人”計劃從啟動到具體落實的步伐里，閱讀推廣服務(wù)呈現(xiàn)出成為主流服務(wù)的趨勢。“圖書館閱讀推廣服務(wù)是其服務(wù)內(nèi)容的新深化、教育職能的新升華、未來運(yùn)行的新常態(tài)、文化使命的新表達(dá)”[4]，這四個“新”字對高校圖書館員提出了新要求，召喚著館員對自己的角色進(jìn)行明確定位，督促著館員樹立自主自覺的推廣人意識，這一意識的基礎(chǔ)就是館員自身熱愛閱讀?；蒌赋涸陴^員閱讀推廣彩云之旅群里說：我們只是愛讀書，想把讀書風(fēng)尚發(fā)揚(yáng)光大而已。目標(biāo)的實現(xiàn)需要每一位基層館員的共同努力，需要在工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)，需要多一些在借閱過程中“聊專業(yè)和課外閱讀”的館員[5]?！叭巳缱x書即會有風(fēng)韻，富風(fēng)味”[6]，館員只有向讀書人角色轉(zhuǎn)變才能和學(xué)生聊，才敢對學(xué)生說，才會將風(fēng)韻與風(fēng)味轉(zhuǎn)為自身的書香氣，在借閱過程中通過交談、眼神、舉止傳遞給學(xué)生。

2.2 自覺樹立“擺渡人”形象

小說《擺渡人》塑造了一個靈魂擺渡者的形象，他的任務(wù)是幫助靈魂走過荒原。這部小說使筆者聯(lián)想到教師這個職業(yè)，回憶起幾年前學(xué)生夾在作業(yè)本中訴說自己困惑與迷茫的信，想到山東理工大學(xué)王梅的一次次讀書會，想到推廣活動中的館員們……在高校師生關(guān)系的氛圍中，在人生旅途四年的光景里，研究學(xué)生普泛化和特殊化的需求，對他們四年的成長暗礁有理性的把握和思考，為他們建立心靈的庇護(hù)所，為學(xué)生護(hù)航，幫助學(xué)生走進(jìn)知識殿堂、學(xué)會職業(yè)規(guī)劃、恰當(dāng)處理人際關(guān)系、懂得自我心靈療傷的方法……只有樹立“擺渡人”的意識，閱讀推廣才能落到實處，產(chǎn)生實效，才能使每一次的活動都化作學(xué)生心靈成長的力量。

2.3 培養(yǎng)主動合作意識

閱讀推廣需要借助各方力量形成閱讀氛圍，深化閱讀效果。目前，高校圖書館與校內(nèi)各職能部門之間的合作情況較好，團(tuán)委、宣傳部、社團(tuán)等都能積極參與到活動中。但各高校之間的合作交流仍有待加強(qiáng)，最新研究報告顯示，高校館員在閱讀推廣研究領(lǐng)域表現(xiàn)活躍，高產(chǎn)作家比例最大，但以獨(dú)立研究為主，合作比例不到1/4[7]。共享平臺的缺失造成交流不暢，無法將隱性知識轉(zhuǎn)化為顯性能量，成為提高推廣品質(zhì)的障礙。高校閱讀推廣工作者需要主動與外校建立合作關(guān)系，作為微推廣主力的館員應(yīng)不斷培養(yǎng)自己的主動合作意識。

3 高校館員微推廣主旨

王波總結(jié)了2015年高校圖書館新生閱讀書目，主要有校史、綜合素質(zhì)和心理健康教育三類內(nèi)容[8]，閱讀者的大學(xué)生身份決定了推廣內(nèi)容以經(jīng)典作品為主，必讀書目涉及古今中外的多部著作。作為一個高校的閱讀推廣者，首先要做的就是在書林中找準(zhǔn)方向，書目只是“標(biāo)月之指”，閱讀這些書籍不僅是讓學(xué)生成為一個有學(xué)問的人，而且是要讓他們成為“一個真有學(xué)問的人，其實就是一個善于辨別是非者”[9]?？梢?，“立德樹人”是存在于閱讀資源中指引我們前行的目標(biāo)和方向，能使我們明確推廣的最終目的。

3.1 成就自我

步入高校就意味著踏上了自我實現(xiàn)的道路。曾國藩在家書中明確指出讀書的目的：“能代圣賢立言，必能明圣賢之理，行圣賢之行”，否則只能是“識字之牧豬奴耳”[10]。孟子說：“人之所以異于禽獸者幾?！?，關(guān)鍵在于人有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”[11]。通過經(jīng)典，我們學(xué)習(xí)的是古人的生命智慧，這些能使我們擁有“知識上的膽力和獨(dú)立的判斷力”[12]，在面對復(fù)雜社會和各種誘惑時能聽從自己內(nèi)心的聲音，做自我的主宰?！白鳛楦咝＝逃?，我們的大學(xué)生應(yīng)該懂得‘精神靈性‘自由信仰‘心智健康這樣的概念，不應(yīng)是不關(guān)心真理和道德的食客”。經(jīng)典閱讀能讓學(xué)生實現(xiàn)自己的潛能，修煉強(qiáng)大的內(nèi)心，懂得用道德能力控制自己，走向社會后，在面對外界種種事情時，他們有正確選擇自己立場和態(tài)度的能力，有道德準(zhǔn)則去維護(hù)和保持內(nèi)心的光明。閱讀和人生的關(guān)系就像王陽明所說的那樣：“知是行之始，行是知之成”[13]。對經(jīng)典的品味、理解、內(nèi)化，就是將經(jīng)典的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為行動的能力和修養(yǎng)，從而體現(xiàn)在行動中，這能夠幫助大學(xué)生對自身行為的內(nèi)在含義進(jìn)行把握和認(rèn)同，明確做人的準(zhǔn)則。

3.2 感悟閱讀喜悅

快樂閱讀和經(jīng)典閱讀并不截然對立，在推廣中能成為表里關(guān)系。當(dāng)大一學(xué)生迷茫彷徨時，向他們推薦與其閱讀興趣和精神需求相對應(yīng)的作品，能讓他們感受到發(fā)自內(nèi)心的閱讀喜悅，感受到圖書館閱讀的影響力。盡管在閱讀推廣的道路上也許阻力很多，但是閱讀喜悅的持久性最終還是來源于經(jīng)典閱讀。閱讀喜悅只能在細(xì)品慢讀中顯現(xiàn)，在醍醐灌頂、心領(lǐng)神會的一瞬間綻放，只有思考并有所得才能從心底發(fā)出由衷的喜悅和幸福感。

3.3 自由表達(dá)

讀書之法，看、讀、寫、作四者每日不可缺一[14]。將閱讀落實到表達(dá)，把喜悅和心得轉(zhuǎn)化為文字，在理性的表述中將閱讀的所得固定下來，將外在所學(xué)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在學(xué)養(yǎng)，在堅持的閱讀中不斷地充實它，直至它成為心中固有的一部分，就能成就一個與以前不一樣的自己。成就自我的主旨只能在閱讀喜悅與自由表達(dá)的共同支持下實現(xiàn)，喜悅是對經(jīng)典有所思考和領(lǐng)悟，能進(jìn)入它的世界，潛移默化地受到影響，是成就自我的有力保障；表達(dá)是將思想固化為自我的一部分，能為成就自我提供持久的動力之源。很多高校都在努力尋找自己的推廣模式，比如西北政法大學(xué)圖書館館員策劃發(fā)起了“影像讀書·沙龍”活動?！白鳛橥茝V的組織者，我們借手中的經(jīng)典傳遞出啟發(fā)性的力量，使我們能更接近生活的本質(zhì)，作為永恒的知識，經(jīng)典包含的值得我們前行的主旨遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，希望它們能點(diǎn)亮每一個推廣者心中的魅力圖景，能挖掘出館員完成活動之后，在群里發(fā)表‘只是完成任務(wù)而已的謙遜之詞背后的艱辛、努力和自豪感，能夠激勵館員更好地在細(xì)節(jié)中提升每一次的交流效果?！?/p>

4 高校館員微推廣媒介

惠涓澈研究了微推廣的五種基本形式和特色優(yōu)勢[15]，其中個人讀書會是一種最具發(fā)展?jié)摿Φ耐茝V媒介，但國內(nèi)高校讀書會活動與港臺地區(qū)讀書會活動相比尚屬起步階段，存在很多問題：定位及活動形式偏離了讀書會的內(nèi)涵和初衷，開展不夠普及，重視程度不夠，存在讀書會難以持續(xù)的問題[16]。這種推廣媒介的價值需要得到各方支持，需要引起廣大館員的重視，需要得到推廣館員的認(rèn)可。Q群讀書會有便捷的分享平臺，不受時空限制，虛實結(jié)合，線上線下互動，它像萬花筒，能變幻出多種花樣，除了易開展、復(fù)制、提升之外，還具有可深入、可視化、可拓展的特性，能觸及當(dāng)前高校大推廣模式中很難深入的細(xì)節(jié)“褶皺”處。

4.1 可深入

館員與學(xué)生之間很容易建立微推廣關(guān)系，日常工作中的借閱、咨詢、推薦、討論都屬于這一范疇，不過這些點(diǎn)滴推廣隨機(jī)性強(qiáng)，與之相比較，由館員推薦書目并邀請學(xué)生加入的讀書群則具有目的性和可深入性。館員遇到對自己幫助很大的經(jīng)典作品時，可在群內(nèi)邀請校內(nèi)專業(yè)教師和書友共同閱讀，每部作品都有固定交流時間和特定管理團(tuán)隊，只要用心經(jīng)營、集結(jié)能帶動大家的人，形成閱讀氣場，立足于細(xì)節(jié)，在每天固定的交流中撐開縫隙，形成思想的張力，開啟深閱讀之門，讀、思、寫結(jié)合，才能達(dá)到“學(xué)無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳”的效果[17]。讀書關(guān)鍵在于堅持，對每一位學(xué)生而言是堅持四年，對推廣者而言是一代代館員經(jīng)驗心得的積淀和傳承下的不斷更新，教學(xué)相長，師生在共研共讀中一起成長。

4.2 可視化

可視化包括：①“Q群讀書”可以將交流者的動態(tài)行為可視化。關(guān)心群成員的成長，每月將他們的所思所寫集中在一起，點(diǎn)評交流后推送給學(xué)生，以“情”留人，將對讀者的關(guān)心與推廣效果結(jié)合在一起。這方面廈門大學(xué)已經(jīng)走在前列，他們以圖、表、文記錄師生與圖書館互動的閱讀推廣方式，將師生與圖書館的關(guān)系進(jìn)行碎片化傳播[18]，取得很好的效果。②“Q群讀書”可以將交流內(nèi)容可視化。效法圖書館行業(yè)交流群“圕人堂”的做法，整理群周刊，總結(jié)一周里大家在群主主動帶動下的交流主題和觀點(diǎn)，將與討論相關(guān)書目、論文信息進(jìn)行鏈接，開闊學(xué)生思維，打開一本經(jīng)典背后的更多書籍，任思維在其中飛翔，帶領(lǐng)大家在閱讀中不斷前行。③“Q群讀書”可以將閱讀者可視化。每學(xué)期通過學(xué)習(xí)交流，將閱讀積極的學(xué)生培訓(xùn)為讀書會的帶頭人，給予物質(zhì)和精神獎勵，借閱讀帶頭人的規(guī)律閱讀，帶動宿舍和班級一起閱讀，營造書香校園氣息。

4.3 可拓展性

“Q群讀書”將閱讀推廣的讀人、讀書、讀媒三種模式自然結(jié)合在一起，它需要調(diào)動廣大館員的積極性，對館員的素質(zhì)提出很高的要求，需要他們參與到閱讀中，交流思想、分享心得，這種具有長效機(jī)制的推廣方式具有很大的拓展性。在閱讀中，讀書會可以將優(yōu)秀師生的交流思想外化為報刊，在辦報刊的過程中鍛煉學(xué)生的思考和寫作，如深圳大學(xué)讀書會有刊物《鳴》，三江學(xué)院圖書館的讀書會有《讀書人報》等；為有朗誦才能的學(xué)生舉辦與閱讀相關(guān)的朗誦比賽，如華中師大今年組織了“古語詩韻經(jīng)典誦讀系列活動”，如果是在共知共學(xué)基礎(chǔ)上的朗誦活動將產(chǎn)生更大的共鳴；針對交流過的作品舉辦征文比賽，鼓勵善于進(jìn)一步思索和寫作的學(xué)生……所有這些拓展功能都在幫助學(xué)生樹立信心和勇氣，在師生的鼓勵贊許中堅守閱讀，在積極向上的陽光氛圍下共同進(jìn)步，讓學(xué)生感到“名師益友，重重夾持，能進(jìn)不能退也”的吸引力和影響力[19]，從而將每日的讀、思、寫落到實處。只要每個高校的館員能團(tuán)結(jié)一心，互相合作，讀書會這一推廣模式就能很好地“填補(bǔ)閱讀推廣在自上而下大架構(gòu)下的空白”[20]。

5 結(jié)語

在高校閱讀推廣走向自覺發(fā)展的階段，深入持久地開展閱讀推廣已經(jīng)成為活動的內(nèi)在需求。在推廣主體角色定位、閱讀資源主旨明確、推廣媒介切實可行的背景下，從滿足讀者精神需求出發(fā)的高校館員微推廣的Q群讀書模式，能將推廣落到細(xì)節(jié)處，做小做穩(wěn)，在激活讀者內(nèi)在閱讀動力的基礎(chǔ)上，有效提升服務(wù)內(nèi)涵和質(zhì)量，同時具有凝聚力和擴(kuò)散力，具有匯集小水滴成江河的潛能和優(yōu)勢。

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（編校：崔 萌）