那是一個(gè)難忘的日子，那一天的偉大發(fā)現(xiàn)，必定會(huì)震驚整個(gè)考古界！當(dāng)考古人員看到織錦上清晰地織著“五星出東方利中國”八個(gè)大字時(shí)，那種震驚相信人們可以想象得到，這是一件令世人驚奇的出土文物，這件文物，被譽(yù)為20世紀(jì)中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。

20年前，1995年10月，中國、日本尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊(duì)成員在我國新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址一處墓地上進(jìn)行例行考古挖掘，可是，幾個(gè)月過去了，卻一直沒有什么新的發(fā)現(xiàn)。

就在失望中，考古人員挖開了一座古墓。這是一個(gè)兩人合葬墓。合葬的兩具尸體身上穿著許多衣物，最顯眼的是其中一具尸體的右臂上綁著一個(gè)鮮艷的織錦。織錦色彩絢爛，文字激揚(yáng)，紋樣詭秘，意蘊(yùn)神奇，立刻吸引了所有人的眼光。

沒有經(jīng)過太多的辨認(rèn)，考古人員就看出織錦上織的文字：五星出東方利中國。

文字織錦系護(hù)臂

“五星出東方利中國”文字織錦出土?xí)r，是與作為隨葬品的弓箭、箭箙（fú，弓箭袋）、短劍鞘等物品放一起的。在許多已經(jīng)變得褐黃的且部分已經(jīng)腐爛的有機(jī)質(zhì)文物中間，織錦鮮艷的色彩和吉祥語的文字，令考古隊(duì)員們異常驚喜和興奮，社會(huì)各界也對這件珍奇文物充滿了好奇、著迷和驚詫。

這件織錦制品是干什么用的？織錦是如何制作的？織錦上的文字是寫上去的還是繡上去的？這句話是什么意思呢？上面的珍禽瑞獸是什么象征元素，有何稱謂？把文字置入彩錦上的用意是什么？是什么機(jī)構(gòu)織造的？是何時(shí)織造的？有什么科學(xué)史價(jià)值……種種謎團(tuán)纏繞在人們心中。

“五星”文字織錦制品呈圓角長方形，長18.5厘米，寬12.5厘米，用“五星出東方利中國”織錦為面料，邊上用白絹鑲邊，兩個(gè)長邊上各縫綴有3條長約21厘米、寬1.5厘米的白色絹帶，其中3條殘斷。

考慮到這件文物出土?xí)r是和弓、箭、箙等放在一起，發(fā)掘者最初認(rèn)定它可能是和成套的武器一起使用的。經(jīng)過認(rèn)定，“五星”文字織錦制品應(yīng)該是拉弓射箭時(shí)使用的護(hù)臂。

護(hù)臂，主要是指引弓射箭時(shí)保護(hù)臂部的護(hù)具。經(jīng)過紡織考古專家分析和鑒定，“五星”文字織錦是由五組經(jīng)線和一組緯線織成的五重平紋經(jīng)錦，經(jīng)密220根/厘米，緯密48根/厘米。平紋五重經(jīng)的織品在漢錦中也比較復(fù)雜，極為罕見，它在織造工藝及技術(shù)上都較一般重經(jīng)織物要高。按照漢晉時(shí)期的織錦幅寬“二尺二寸”即約合50—51厘米來計(jì)算，制作護(hù)臂的錦料只是整幅“五星”織錦的半幅左右。“五星”織錦的紋樣題材異常別致，有鳳凰、鸞鳥、麒麟、白虎等瑞獸和祥云瑞草，并將“五星出東方利中國”的文字巧妙列置其中，表達(dá)祈佑祥瑞的寓意。吉祥語文字和祥云、祥瑞花草、瑞獸、瑞禽組成一個(gè)上下寬約7.2厘米的圖案組合，沿經(jīng)線方向重復(fù)循環(huán)。這種風(fēng)格和題材的圖案，在出土的漢錦中是首次出現(xiàn)的。

“五星出東方利中國”從何而來

考古專家經(jīng)過多年的研究后認(rèn)定，織錦上織出的“五星出東方利中國”吉祥語文字，是我國古代先民通過對五大行星的星占學(xué)考察，逐漸總結(jié)、歸納出來的占辭術(shù)語?，F(xiàn)存最早的記載見于《史記·天官書》：“五星分天之中，積于東方，中國利；積于西方，外國用兵者利?！薄稘h書·天文志》《晉書·天文志》等正史中也見相同的內(nèi)容。

五星指水、火、木、金、土五大行星；“東方”是我國古代星占術(shù)中特定的天穹位置，“中國”指黃河中下游的京畿地區(qū)及中原，是一個(gè)地理概念?！拔逍浅鰱|方”是指五顆行星在一時(shí)期內(nèi)同時(shí)出現(xiàn)于東方天空，即“五星連珠”或“五星聚會(huì)”現(xiàn)象；“五星出東方利中國”，就是說，出現(xiàn)五星共見東方之天象，則有利于中國地區(qū)的軍事行動(dòng)。由于五大行星周期性圍繞太陽公轉(zhuǎn)時(shí)間不同，五星聚合一處天象出現(xiàn)的概率甚少，具有重要的意義。

圖案有什么意義

關(guān)于“五星”文字織錦上的各種圖案，考古人員辨認(rèn)了多年，有多種說法，最終也趨于統(tǒng)一。那就是，漢晉時(shí)期祥瑞被強(qiáng)烈關(guān)注，對照歷史文獻(xiàn)，織錦上織出的祥瑞圖案，自右至左依次可以稱為：鳳凰，鸞鳥，麒麟，白虎；圍繞這些“大瑞”紋樣的則是景云、嘉禾等。

見諸正史的官方的祥瑞記錄，反映了當(dāng)時(shí)祈求祥瑞太平社會(huì)文化、風(fēng)俗背景和觀念的取向。

關(guān)注天象的歷史和中國文明本身的歷史一樣悠久，由于中國古代星占和天文歷法由皇家史官專門掌管，而且中央王朝對歷法和天象擁有著絕對的解釋權(quán)，所以能夠使用這些星占用辭作為織錦吉祥語的，只能是皇家織造官府——織室。漢晉時(shí)期文字織錦織造用工，存在較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ば蚝鸵螅虼思檎Z文字織錦多用于政治色彩極強(qiáng)的封賞賜贈(zèng)，具有極其特殊的屬性和價(jià)值。絲綢輸出和使用上的逾制和民間亂禁，明顯是有禁斷的。

“五星出東方利中國”文字織錦由于其特殊的設(shè)計(jì)思想和祥瑞內(nèi)容，加之特殊的祈愿目的。其設(shè)計(jì)織造，應(yīng)當(dāng)是漢晉皇家織室、服官生產(chǎn)制作的，其使用可能也存在極為特殊之處。

五星聚會(huì)奇觀還會(huì)再現(xiàn)

最讓考古人員感到興奮的是，與“五星”文字織錦同時(shí)還出土了一件“討南羌”織錦殘片。經(jīng)比對，是從與“五星”錦相同的錦料上裁剪下來的一部分。根據(jù)對具體史實(shí)的研究和圖案的綴合分析顯示，織文可以連續(xù)為“五星出東方利中國討南羌……”這句織錦文字的產(chǎn)生，無疑是漢王朝為了祝祈討羌大事在政治上軍事上順利和成功，而將天象占辭與“討南羌”之宏愿結(jié)合起來，以圖祥瑞的實(shí)際見證。

考古人員經(jīng)過尋找，找到了與這條吉祥語可能有聯(lián)系的史事?！稘h書·趙充國傳》記載的西漢王朝的一次討伐西羌的戰(zhàn)爭，漢宣帝曾將“五星出東方利中國”星占術(shù)語教條地用在了督促、鼓勵(lì)對羌人作戰(zhàn)的詔書里，可見皇家對五星天象的絕對話語權(quán)及當(dāng)時(shí)的天文星占對漢帝國軍國大事決策所起到的作用。

“漢之興，五星聚東井”盡管是漢代儒生們附會(huì)的結(jié)果，但是實(shí)際天象的出現(xiàn)，證明古代星占記錄多是準(zhǔn)確可靠的。目前，國內(nèi)外天文考古界運(yùn)用科學(xué)方法對關(guān)于五星聚會(huì)及史事占驗(yàn)的研究，已取得了一系列成果，例如對武王克商年代的研究、對五星聚會(huì)周期為516.33年的計(jì)算等；科學(xué)史家還精確地推算出，在2040年9月9日，將會(huì)出現(xiàn)五星聚會(huì)的天文奇觀。

讓新疆文物考古研究所研究人員不解的是，當(dāng)這件文物經(jīng)過國內(nèi)著名絲織物研究機(jī)構(gòu)多年仿制成功時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)，仿制出的“五星”文字織錦竟然比原件長出兩厘米以上。經(jīng)過與專家探討才知，即便是在當(dāng)代，人們嚴(yán)格采用漢代的織錦工藝，仍然做不到平紋五重經(jīng)原樣，所以現(xiàn)在的仿制品要比原件大。這從另一個(gè)方面說明，漢代的織錦工藝已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

（責(zé)任編輯 張仁斌）