曲海波

無(wú)疑，國(guó)人對(duì)于“假”字是有難言的情懷的。說(shuō)文解字道：假，非真也。倘若細(xì)分，我們對(duì)于道德倫理上的“假”深?lèi)和唇^——欺詐、替換、隱瞞…卻又對(duì)文化精神層面的“假”執(zhí)著追求：桃花源的與世隔絕以及大同世界的無(wú)限和樂(lè)。

換而言之，假園這場(chǎng)展覽造了一場(chǎng)轟轟烈烈的假，名稱(chēng)上假借《紅樓夢(mèng)》“賈園”之名，讓觀者將一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)的展場(chǎng)誤認(rèn)為是一個(gè)私家園林，繼而將展覽內(nèi)容——本該以花木填充的“園”，替換為種種以水泥，鐵絲，塑料等為原料的藝術(shù)品。置身于假園，仿佛也就參與了這場(chǎng)關(guān)于真真假假的辯駁，或許正如策展人廖雯所言：就“人為建造”而言，園都是“假園”，就“人心需求”而言，園都是“真園”。

記憶中的園，一定是草木交融，水天相映，園的邊界滿(mǎn)足了人對(duì)于護(hù)佑和內(nèi)聚的心理需求，居于自然之園，凝神聚氣，修身養(yǎng)性是無(wú)數(shù)古輩先人的心愿，以致“雖由人作，宛若天開(kāi)”的古訓(xùn)至今朗朗上口。誰(shuí)又曾料到，千百年后的今日，鉛皮全山，不銹鋼太湖石，銅制花木，全屬絲花朵，陶瓷花園，水銀影壁，300分辨率的北海湖水以及150像素的江山圖，種種現(xiàn)代元素借著古園的身子毫無(wú)違和感的交織在同一空間內(nèi)，聆聽(tīng)“古曲”，嗅著“古香”，品觀“古色”，觀者在此番新奇與熟悉中，突兀與自然里，近距離的接觸當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)于時(shí)代之“假”的體悟與思考，在真真假假中再次陷入對(duì)傳統(tǒng)與當(dāng)下的血脈關(guān)系的思考。

作為一名觀者，對(duì)于將自然景觀人工再造的場(chǎng)景已然熟悉不過(guò)，日常生活中的水泥斗拱，全屬雕花，仿古商業(yè)街等隨處可見(jiàn)，種種無(wú)視自然秩序的公然造假我們習(xí)以為常，卻于這偏安一隅的展館中嘖嘖稱(chēng)奇。展覽假園此時(shí)仿佛一針清醒劑，截取你我的日常，從材料，景觀到審美與感知進(jìn)一步進(jìn)行“假”的改造，營(yíng)造出一種“以毒攻毒、以假易假”的現(xiàn)場(chǎng)，將眾人對(duì)“假”的麻痹驅(qū)趕得一干二凈。

至此，關(guān)于真假的論斷依舊遙遙無(wú)期，沒(méi)有出口?！都賵@》看似是一個(gè)關(guān)于真假的結(jié)果，但卻同時(shí)提出了一堆的問(wèn)題：假園不假，假的什么？假非真也，那真的又是什么？

寫(xiě)到這，恰好想到李宗盛的一首歌里寫(xiě)到：這里的細(xì)微末節(jié)就算都體驗(yàn)若想真明白真要好幾年容得諸位在假園里想想，什么是真生活。