王森森

好心，也許是雨中送傘，雪中送炭，但也可能是抱薪救火，火上澆油。

當(dāng)你抱著柴木沖向火場時，請不要使用這個好聽的借口，不要說你是好心。

不要說你是好心，當(dāng)你暴虎馮河、黔驢技窮之時。

農(nóng)夫與蛇的故事盡人皆知：好心的農(nóng)夫看到被冰凍住、奄奄一息的蛇，便用溫暖的胸懷融化冰雪，蛇蘇醒了，卻反咬農(nóng)夫一口，農(nóng)夫賠上了自己的生命。故事告訴我們，不要去拯救那些難以拯救的小人。可在我看來，這也是農(nóng)夫自不量力的表現(xiàn)，總以為自己可以拯救別人并不讓自己受傷?，F(xiàn)實生活中此類事情比比皆是，不知有多少人以為自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳樓之人，卻因為缺乏工具及技巧不僅救人未果，甚至自己也賠上一條命。這種“好心”，難道應(yīng)該被接受嗎？

不要說你是好心，當(dāng)你背叛社會、振振有詞之時。

害人不淺的“法輪功”創(chuàng)始人李洪志揚言要“拯救世人”，卻不知讓多少原本甜蜜美滿的家庭妻離子散，痛不欲生。達(dá)賴懷抱“解放西藏”的可笑夢想，策動一些人在“3·14”中為所欲為、打砸搶燒。在這血淋淋的現(xiàn)實面前，一切借口變得一文不值，一切行為變得骯臟而荒唐，就算百般說明其動機是出于“好心”，怕也沒人會相信。這種“好心”，絕不是這個社會需要的。

不要說你是好心，當(dāng)你違背規(guī)律、試圖統(tǒng)治自然之時。

一個又一個馬戲團，一位又一位“馴化師”……小朋友們可以騎在老虎背上照相，大象可以投籃。從“馴化師”微笑的表情中，我看到的卻是人類對自然的殘酷統(tǒng)治，在大家的歡聲笑語中，我聽到的卻是野生華南虎只能以個位計的噩耗。在這樣的現(xiàn)狀下，人類是好心才馴化老虎的解釋似乎有些蒼白。真正好心的人早已“放虎歸山”，組建基金會開始了華南虎的野化工作，當(dāng)我們以為每天投食、動物們吃喝無憂就是好心時，卻剝奪了它們野外生存的能力，這種“好心”，不要也罷。

所有那些類似于好心的“好心”，我想都是源于我們太過于高估自己，卻低估了人心，低估了社會，低估了自然中的一切客觀存在。也只有在有一天我們真正能將自己與他人、社會、自然放到一個平等的位置時，我們才不會“好心”辦壞事，也才會好心得“名正言順”。

【評點】

“好心辦壞事”，早已是大家所熟知的。本文作者準(zhǔn)確地抓住了這點，并把所有筆力都集中在這一點上來寫，挖掘出其三個特征：當(dāng)你暴虎馮河、黔驢技窮之時，當(dāng)你背叛社會、振振有詞之時，當(dāng)你違背規(guī)律、試圖統(tǒng)治自然之時。這既窮盡了“好心辦壞事”的各種狀態(tài)，又使得文意自然構(gòu)成一種遞進(jìn)關(guān)系，結(jié)構(gòu)層次清楚、醒目。文章深入淺出，引入時代鮮活事例，顯示了作者的不俗見地和開放讀書的姿態(tài)。 李弗不