薛朝玉

【文題展示】

閱讀下面材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

日前，有媒體報(bào)道，一些家長(zhǎng)為避免現(xiàn)代教育的壓力，把自己本該接受中小學(xué)義務(wù)教育的孩子送去私塾“讀經(jīng)”?？蓻](méi)想到的是，這些“讀經(jīng)少年”苦學(xué)十年后，有些竟連字都認(rèn)不全，與現(xiàn)實(shí)生活完全脫節(jié)了。

此事引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀阕约旱目捶ā?/p>

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，材料內(nèi)涵是十分簡(jiǎn)明的，幾乎沒(méi)有審題障礙，寫(xiě)作角度較廣，可以批評(píng)家長(zhǎng)的做法，可以探討反體制教育，可以思考“讀經(jīng)”問(wèn)題等。

角度一：對(duì)家長(zhǎng)的行為進(jìn)行批評(píng)?！白x經(jīng)少年”受到傷害最直接的原因是家長(zhǎng)的錯(cuò)誤行為。因此，應(yīng)當(dāng)具體分析家長(zhǎng)錯(cuò)誤行為的思想根源，如一些家長(zhǎng)錯(cuò)誤地把子女教育問(wèn)題當(dāng)成自己的私事，無(wú)視義務(wù)教育法，不懂教育規(guī)律，功利意識(shí)太強(qiáng)等，從而導(dǎo)致在教育子女問(wèn)題上隨心所欲，違背規(guī)律，釀成悲劇。寫(xiě)作時(shí)，可擇其上述一點(diǎn)深入分析，也可綜合剖析，只要找準(zhǔn)原因，進(jìn)行入情入理的分析，解決問(wèn)題就水到渠成。

角度二：對(duì)反體制教育進(jìn)行探討。導(dǎo)致“讀經(jīng)少年”與“現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)”的重要原因是脫離義務(wù)教育，而走進(jìn)私塾“讀經(jīng)”。這實(shí)際上是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)體制教育的不滿而試圖用“反體制教育”來(lái)培養(yǎng)孩子，其結(jié)果又是可悲的。所以要認(rèn)真思考反體制教育的弊端，可以把古代私塾教育與現(xiàn)代體制教育進(jìn)行對(duì)比分析，即將反體制教育的消極方面與現(xiàn)代體制教育的積極方面進(jìn)行對(duì)比分析，在理性的對(duì)照、分析、綜合中幫助家長(zhǎng)提高認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的教育觀。

角度三：對(duì)“讀經(jīng)少年”的思考。是不是從材料中就可以把“讀經(jīng)少年”的悲劇歸因到“讀經(jīng)”上呢？問(wèn)題并不是這樣簡(jiǎn)單，只要深入思考，問(wèn)題的根源并不是在“讀經(jīng)”上，而是在如何“讀經(jīng)”上。從寫(xiě)作的角度上，固然可以反對(duì)讀經(jīng)，也可以提倡讀經(jīng)；但成熟的周密的分析應(yīng)當(dāng)立足于辯證地看待“讀經(jīng)”上，不能“把嬰兒與洗澡水一起倒掉”。因此，論證的重點(diǎn)應(yīng)放在如何正確地“讀經(jīng)”上。

【素材鏈接】

素材一：家教挑戰(zhàn)義務(wù)教育法

據(jù)2016年8月22日《成都商報(bào)》報(bào)道：2005年春，瀘州市納溪區(qū)居民李鐵軍以“娃娃到學(xué)校學(xué)不到東西”為由，將女兒李婧磁帶回家自己教。女兒的母親曾狀告李鐵軍違反《義務(wù)教育法》，請(qǐng)求法院判決讓女兒重返校園。但李鐵軍表示“寧肯坐牢也不送女兒到學(xué)校念書(shū)”，法院“限他在判決生效5日內(nèi)送女兒返校讀書(shū)”的判決并未執(zhí)行，女兒自此再未踏入過(guò)學(xué)校一步。轉(zhuǎn)眼11年過(guò)去，小女已成20歲的大姑娘。父親的教學(xué)成果如何？對(duì)此，女兒坦承，自己連初中試卷都考不及格，而父親也承認(rèn)，女兒的語(yǔ)數(shù)外和物理化學(xué)科均學(xué)藝不精。但其堅(jiān)持認(rèn)為自己的教育是成功的。

素材二：讓孩子讀古文經(jīng)典

在南京引發(fā)爭(zhēng)議

中新網(wǎng)2016年9月8日消息：由南京教育學(xué)院中文系夏培文副教授和南京經(jīng)濟(jì)學(xué)院胡理增副教授舉辦的兒童讀經(jīng)班近日結(jié)束，六十多名三到十三歲的孩子在演示會(huì)上搖頭晃腦地背誦著《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《大學(xué)》等古文以及莎士比亞的古體英文詩(shī)歌，讓大人們聽(tīng)得嘖嘖感嘆。然而這一類似私塾的教育方式是否可取，在南京引發(fā)了一些爭(zhēng)議。

主辦者之一夏培文副教授認(rèn)為，這種兒童讀經(jīng)的方式是順應(yīng)了兒童成長(zhǎng)的規(guī)律的，研究表明，人的記憶力發(fā)展自出生就開(kāi)始，三到六歲發(fā)展迅速，六到十三歲更是黃金時(shí)期。讓兒童讀經(jīng)就是要利用這時(shí)的記憶力，記住一些永恒的東西。至于孩子們現(xiàn)在能不能理解沒(méi)有關(guān)系，小時(shí)候的積累到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)間就會(huì)豁然開(kāi)朗。

據(jù)中通社報(bào)道，對(duì)此提出商榷意見(jiàn)的南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院的一位兒童教育專家認(rèn)為，此種方式不太符合兒童的學(xué)習(xí)規(guī)律，兒童教育強(qiáng)調(diào)興趣第一，很明顯古代文化經(jīng)典是孩子無(wú)法理解的東西。一位從事現(xiàn)代教育的人士表示，“讀經(jīng)教育”只能作為一種嘗試，關(guān)鍵是教育工作者應(yīng)該積極研究讓孩子們“讀什么、怎么讀”，我們畢竟不可能再把孩子們送回到過(guò)去的私塾。