楊 春 宇

(遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連，116029)

關(guān)于渤海國(guó)的“漢兒言語(yǔ)”

楊 春 宇

(遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連，116029)

粟末靺鞨建立的“海東盛國(guó)”渤海，是唐代在東北冊(cè)封的朝貢國(guó)，其語(yǔ)言問(wèn)題一直是治渤海史學(xué)家最敏感最棘手的課題之一。金毓黻、李強(qiáng)等認(rèn)為渤海書(shū)面語(yǔ)為漢字；金在善談及吏讀；劉曉東認(rèn)為渤海國(guó)語(yǔ)為靺鞨語(yǔ)，官方語(yǔ)和通用語(yǔ)為漢語(yǔ)。本稿結(jié)合語(yǔ)言接觸與東北官話方言發(fā)展史的問(wèn)題，提出渤海國(guó)通用口語(yǔ)本質(zhì)應(yīng)為“漢兒言語(yǔ)”，是靺鞨族與北方漢族長(zhǎng)期接觸的產(chǎn)物，其在成就東北官話方言過(guò)程中起到了重要作用，成為以后東北亞少數(shù)民族逐鹿中原語(yǔ)言文化立國(guó)的桔槔。

渤海國(guó)；語(yǔ)言接觸；復(fù)層結(jié)構(gòu)；靺鞨語(yǔ)；通用語(yǔ)；漢兒言語(yǔ)

一、概 述

(一)渤海國(guó)

渤海國(guó)是公元698年由靺鞨粟末部為主體建立的地方民族政權(quán)，初稱(chēng)“震國(guó)”，705年附于唐。713年，唐玄宗冊(cè)封大祚榮為左驍衛(wèi)大將軍、渤海郡王，以其領(lǐng)土定為忽汗州，大祚榮并領(lǐng)忽汗州都督，改震國(guó)為渤海國(guó)。755年，渤海國(guó)遷至渤海鎮(zhèn)，建成首府“上京龍泉府”。其后，又仿唐制建有東京龍?jiān)?，中京顯德府，南京南海府，西京鴨綠府?！缎绿茣?shū)·渤海傳》敘事止于玄錫，云:“至是遂為海東盛國(guó)，地有五京十五府六十二州”。 金毓黻先生從《新唐書(shū)·渤海傳》“仁秀頗能討伐海北諸部，開(kāi)大境域，有功”；《遼史·地理志》“渤海王大仁秀南定新羅，北略諸部，開(kāi)置郡邑”入手，將渤海五京制，定在十世王仁秀世時(shí)期。渤海926年為契丹所滅，傳15世，歷228年。契丹滅渤海改建為東丹，把龍泉府及寺廟等古都著名建筑付之一炬。從契丹五京、金五京等建制來(lái)看，或也是城國(guó)、行國(guó)兼?zhèn)洧贄畲河?“行國(guó)”“城國(guó)”兼?zhèn)涞钠醯づc“漢兒言語(yǔ)”[G].遼金史論集：第14輯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016: 288.一脈相承。歷史過(guò)去了1000多年，因史書(shū)說(shuō)“渤海靺鞨大祚榮者本高麗別種也”(乞乞仲象之子)。當(dāng)年渤海國(guó)在建國(guó)前后，為廣泛集結(jié)高句麗余部，及與日本、新羅開(kāi)展外交時(shí)，為了抬高身價(jià)，也曾經(jīng)以高句麗的繼承國(guó)自稱(chēng)，因此，朝鮮、韓國(guó)和某些日本學(xué)者認(rèn)為渤海國(guó)與高句麗應(yīng)存在繼承關(guān)系。朝鮮學(xué)者更認(rèn)為渤海國(guó)建立后，與新羅形成了朝鮮半島的南北國(guó)時(shí)代，而渤海國(guó)是居于先進(jìn)地位的主導(dǎo)者。韓國(guó)官方也倡導(dǎo)渤海國(guó)為朝鮮歷史上的國(guó)家的觀點(diǎn)。

中俄的歷史學(xué)者則認(rèn)為，渤海國(guó)是一個(gè)由靺鞨民族組成的方國(guó)，受到中原及中亞深厚的影響；由于該國(guó)絕大部分領(lǐng)地都在當(dāng)時(shí)及現(xiàn)今的中國(guó)境內(nèi)，且粟末靺鞨為中國(guó)東北土著民族，是最早融入中華民族的一員，因此不同意其為高句麗繼承國(guó)的說(shuō)法。中國(guó)史學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)一直堅(jiān)持渤海國(guó)為“粟末靺鞨人建立的政權(quán)”，是臣屬于唐朝的藩屬政權(quán)，又同時(shí)是唐朝管轄下的一個(gè)羈縻州府即忽汗州都督府。

這樣一來(lái)與歷史研究相呼應(yīng)，研究渤海國(guó)的語(yǔ)言便顯得十分重要而迫切。

(二)渤海國(guó)語(yǔ)言研究綜述

自20世紀(jì)30年代起，考古工作者對(duì)渤海上京遺址進(jìn)行了多次考古發(fā)掘，可見(jiàn)城址、上京龍泉府遺址、故井址、禁苑址、街壇址、寺廟址、古墓、古橋址和興隆寺。主要遺物有石燈幢、大石佛、舍利函、大石龜、文字瓦等。從整個(gè)調(diào)查發(fā)掘看，渤海國(guó)都城是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)而建造起來(lái)的規(guī)模宏大的宮城，它的布局設(shè)計(jì)和建筑風(fēng)格受到唐朝都城中原五京及營(yíng)州的影響，體現(xiàn)了中國(guó)古代都城設(shè)計(jì)的歷史傳統(tǒng)?？梢钥隙ú澈?guó)與中原內(nèi)地保持著十分密切的關(guān)系，渤海王國(guó)是唐朝統(tǒng)轄范圍內(nèi)的一個(gè)邊疆政權(quán)。

金毓黻《渤海國(guó)志長(zhǎng)編》*金毓黻.渤海國(guó)志長(zhǎng)編[M].長(zhǎng)春：社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線雜志社，1982：1-150.、李強(qiáng)《論渤海文字》*李強(qiáng).論渤海文字[J].學(xué)習(xí)與探索，1982(5):113-123.及其他學(xué)者研究渤海文字瓦得出的基本結(jié)論為渤海通行的書(shū)面語(yǔ)為漢字；金在善《淺談渤海國(guó)的語(yǔ)言文字》*金在善.淺談渤海國(guó)的語(yǔ)言文字[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)，1996(6):90-94.談及吏讀的問(wèn)題,其結(jié)論潛在的邏輯前提或贊成新羅與渤海構(gòu)成朝鮮半島的南北國(guó)問(wèn)題；劉曉東《“車(chē)書(shū)本一家”的考古學(xué)詮釋-論渤海文化與中原唐文化的趨同性》*劉曉東.中國(guó)渤海史研究的四次熱潮及其代表性成果[J].北方文物，2005(3):50-56.《渤海國(guó)語(yǔ)言初探》*劉曉東.渤海國(guó)語(yǔ)言初探[J].北方文物，2004(4):57-63.認(rèn)為渤海國(guó)國(guó)語(yǔ)為靺鞨語(yǔ)，渤海國(guó)官方語(yǔ)和通用語(yǔ)為漢語(yǔ)，隨著渤海的發(fā)展，漢語(yǔ)越來(lái)越普及，如入中央王朝要說(shuō)漢語(yǔ)，入日本也要說(shuō)漢語(yǔ)。從19世紀(jì)60年代起，諸多學(xué)者投身于渤海文字瓦的解讀與研究之中。前賢的努力為我們研究渤海國(guó)語(yǔ)言提供了廣泛的參照。

(三)小結(jié)——渤海國(guó)語(yǔ)言層次

從前賢研究成果看，對(duì)于渤海國(guó)的語(yǔ)言本質(zhì)，可概括為漢語(yǔ)說(shuō)、靺鞨語(yǔ)說(shuō)。我們從民族融合、語(yǔ)言接觸的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角，結(jié)合史料分析闡釋?zhuān)J(rèn)為渤海國(guó)書(shū)面語(yǔ)是漢字，日常交際語(yǔ)是“漢兒言語(yǔ)”。

二、渤海國(guó)書(shū)面語(yǔ)

(一)文字瓦資料

20世紀(jì)60年代三上次男《渤海印字瓦及其歷史性質(zhì)》、21世紀(jì)初田中晃一《渤海上京龍泉府出土印字瓦的幾點(diǎn)思考》*劉曉東.中國(guó)渤海史研究的四次熱潮及其代表性成果[J].北方文物，2005(3):50-56.、徐文勇《渤海國(guó)文字瓦研究情況述略》*徐文勇.渤海國(guó)文字瓦研究情況述略[J].書(shū)法賞評(píng)，2012(3):23-28.、王銀田《北朝瓦文考略》*王銀田.北朝瓦文考略[J].華夏考古，2013(1)：137-148 .、江雪等《渤海國(guó)文字瓦“以”“其”釋讀及瓦文書(shū)體考察》*江雪,方強(qiáng).渤海國(guó)文字瓦“以”“其”釋讀及瓦文書(shū)體考察[J].北方文物，2013(4):52-56.、梁會(huì)麗《八連城出土文字瓦研究》*梁會(huì)麗.八連城出土文字瓦研究[J].西部考古，2015(8)：194-204.、劉曉東《渤海文字瓦模印文字內(nèi)容、性質(zhì)含義的再思考》*劉曉東.渤海文字瓦模印文字內(nèi)容、性質(zhì)含義的再思考[J].北方文物，2015(1):35-45.等一系列對(duì)渤海文字瓦的研究，把其文字分為制瓦工匠姓名用字；制瓦時(shí)間用字；制瓦責(zé)任官署名字等加以研究，指出文字瓦其本質(zhì)均為漢字無(wú)疑。該領(lǐng)域獲得了廣泛的關(guān)注和發(fā)展。對(duì)文字瓦從內(nèi)容到形式作了基本的定位與闡釋。從現(xiàn)存渤海文字的一個(gè)方面說(shuō)明渤海的書(shū)面語(yǔ)是漢字，深受中原文化的影響。

由于渤海立國(guó)主體粟末靺鞨曾長(zhǎng)期生活在營(yíng)州，其文化首當(dāng)接受營(yíng)州文化的影響。筆者曾考察朝陽(yáng)北塔博物館陳列的文字瓦，分析至少在北魏時(shí)，中原工匠即已有在瓦當(dāng)上刻有制瓦人姓名、時(shí)間的傳統(tǒng)，所以渤海文字瓦一脈相承，皆為漢字無(wú)可厚非?？梢?jiàn)研究渤海國(guó)語(yǔ)言從文字瓦入手，成效式微。

(二)文獻(xiàn)資料

靺鞨，本為靺羯。是南北朝、隋朝時(shí)“勿吉”的音轉(zhuǎn)?！端鍟?shū)·靺鞨傳》載靺鞨七部，當(dāng)與《北史》勿吉七部相對(duì)應(yīng)，即粟末部、泊咄部、安車(chē)骨部、拂涅部、號(hào)室部、黑水部、白山部。高句麗強(qiáng)盛時(shí)，靠近高句麗的白山部、粟末部等，曾一度役屬于高句麗。七部各有酋長(zhǎng)，亦均與隋朝關(guān)系密切*李殿福，孫玉良.渤海國(guó)[M].北京：文物出版社，1987：5.。據(jù)范恩實(shí)研究*范恩實(shí).論隋唐營(yíng)州的靺鞨人[J].中國(guó)邊疆史地研究，2011(1)：68.，“隋唐時(shí)期先后有數(shù)批靺鞨人流入營(yíng)州地區(qū)，包括隋初內(nèi)遷的突地稽部粟末靺鞨人，唐初入附的粟末靺鞨烏素固部落，以及唐伐高句麗過(guò)程中內(nèi)附的粟末、白山等部靺鞨人。萬(wàn)歲通天年間營(yíng)州靺鞨人東走建立渤海國(guó)之前，營(yíng)州地區(qū)當(dāng)有10萬(wàn)以上的靺鞨人。其中除了少部分，也即兩唐書(shū)《地理志》記載的三個(gè)靺鞨粟末靺鞨羈縻州(慎州、夷賓州、黎州)之人以外，絕大部分東歸，成為渤海建國(guó)的核心力量?！逼蚱蛑傧?、乞四比羽即668年唐伐高句麗后被遷的粟末靺鞨人。

據(jù)日野開(kāi)三郎研究*日野開(kāi)三郎.粟末靺鞨的對(duì)外關(guān)系——高句麗滅亡以前[G]∥東洋史論集：15卷 東亞民族史(中).日本：三一書(shū)房，1991:229.，《太平寰宇記·河北道·燕州》引《北蕃風(fēng)俗記》云:

初，開(kāi)皇中，粟末靺鞨與高麗戰(zhàn)，不勝，有厥稽部渠長(zhǎng)突地稽首者，率忽賜來(lái)部，窟突始部、悅稽蒙部、越羽部、步護(hù)賴(lài)部、破奚部、步步括利部，凡八部，勝兵數(shù)千人，自扶余城西北舉部向關(guān)內(nèi)附，處之柳城。

《隋書(shū)》卷81《靺鞨傳》載：入隋的粟末靺鞨人逐漸接受中原文化，“悅中國(guó)風(fēng)俗，請(qǐng)被冠帶，帝嘉之”。說(shuō)明粟末靺鞨突地稽率部?jī)?nèi)遷營(yíng)州，很快漢化。后又有唐高祖武德初年，曾在營(yíng)州粟末靺鞨居住地區(qū)設(shè)置燕州，任命突地稽為總管，突地稽率粟末靺鞨部眾隨唐太宗四處征戰(zhàn)，被封蓍國(guó)公、右衛(wèi)將軍，賜李姓，其子李謹(jǐn)行升遷營(yíng)州都督、安東鎮(zhèn)撫大使、行右衛(wèi)大將軍、封燕國(guó)公。促進(jìn)了粟末靺鞨的漢化。

以上文獻(xiàn)，均支持渤海建國(guó)者為營(yíng)州東歸的粟末靺鞨人。粟末靺鞨人在隋唐征高麗前后，是東北處于上升階段的地方土著民族，他們的語(yǔ)言，雖然在營(yíng)州曾經(jīng)與漢人長(zhǎng)期接觸融合，但是畢竟靺鞨民族語(yǔ)未完全蛻去。因此，他們的語(yǔ)言從本質(zhì)上說(shuō)，應(yīng)屬于語(yǔ)言接觸的“漢兒言語(yǔ)”的性質(zhì)。

從大祚榮起，海東盛國(guó)的“王子、王侄有名字可查者就有30余人，其中有11人入侍為質(zhì)，留備宿衛(wèi)”*李殿福，孫玉良.渤海國(guó)：《全唐文》卷六四七[M].北京：文物出版社，1987：27.。不難想象渤海貴族所接受的教育是儒家教育，在其入侍前后必通漢語(yǔ)無(wú)疑。營(yíng)州靺鞨自大祚榮受唐冊(cè)封“渤?？ね酢苯邮苷邪惨越担呿H族稱(chēng)、震國(guó)已被削弱，專(zhuān)稱(chēng)“渤海”。而“渤海”國(guó)名固化本身，即蘊(yùn)涵著營(yíng)州靺鞨的民族認(rèn)同、語(yǔ)言認(rèn)同均已或正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，即在營(yíng)州已與漢族等發(fā)生了語(yǔ)言接觸與融合，正是在其日趨漢化的過(guò)程中“靺鞨漢兒言語(yǔ)”逐漸形成。

(三)出土資料

魏國(guó)忠《渤?！办呿H說(shuō)”又添新證》*魏國(guó)忠,郝慶云，楊雨舒.渤?！办呿H說(shuō)”又添新證[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2014(3)：1.從2009年蒙古中央省扎馬爾縣出土的7世紀(jì)游牧部落貴族仆固乙突墓志上的“東征靺羯，西討吐蕃”8字出發(fā)，論證了其繼《鴻臚井欄石刻》之后的又一新資料。其再次證明渤海建國(guó)的國(guó)號(hào)和主體地方民族“靺鞨”應(yīng)為“靺羯”[mo51t?35]，這使渤?！办呿H說(shuō)”的內(nèi)涵獲得新的延伸。

渤海出土的大欽茂女兒貞惠公主、貞孝公主墓志碑文，均用漢字駢文，其造詣雖算不上上乘之作，但也反映了渤海文化與唐朝文化的同步性*李殿福,孫玉良.渤海國(guó)：《全唐文》卷六四七[M].北京：文物出版社，1987：40.。

迄今為止，渤海國(guó)的諸多史料、資料或可對(duì)渤海國(guó)語(yǔ)為漢語(yǔ)說(shuō)有利，但作為無(wú)法捕捉、有聲的語(yǔ)言，問(wèn)題遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)物表象揭示的那么簡(jiǎn)單。

三、渤海國(guó)語(yǔ)言的復(fù)層結(jié)構(gòu)

(一)靺鞨語(yǔ)

首先，粟末靺鞨民族屬于肅慎族系，其生活在松花江流域，所以其語(yǔ)系應(yīng)屬于阿爾泰語(yǔ)系的滿(mǎn)通古斯語(yǔ)族。渤海建國(guó)，營(yíng)州東歸的靺鞨人，曾有一部被許國(guó)公乞四比羽率領(lǐng)分流，為武則天所命玉鈐衛(wèi)大將軍李楷固所擊斬；另一部由震國(guó)公乞乞仲象率領(lǐng)，乞乞仲象在唐兵追擊中死去，大祚榮率領(lǐng)殘部，并收合高句麗遺民，英勇抵抗；適逢契丹與突厥聯(lián)兵抗唐，切斷唐兵進(jìn)討大祚榮的路線，方得以休養(yǎng)生息，據(jù)牡丹江山河之險(xiǎn)，筑城以居，后領(lǐng)忽汗州，接受唐玄宗所派敕持節(jié)宣勞靺羯使、鴻臚卿崔忻冊(cè)封，拜受左驍衛(wèi)員外大將軍、渤?？ね?。在719年后，大武藝即位更是積極向外擴(kuò)張，發(fā)展勢(shì)力，到727年，自稱(chēng)“忝當(dāng)列國(guó)，監(jiān)總諸蕃。復(fù)高麗之舊居，有扶余之遺俗”。說(shuō)明渤海國(guó)民應(yīng)該未能達(dá)到全民說(shuō)漢語(yǔ)的地步，至少應(yīng)該有本族靺鞨族語(yǔ)的使用和流傳，以至于被后來(lái)熟女真、生女真分別能動(dòng)地繼承下來(lái)。

(二)通用語(yǔ)

其次，作為粟末靺鞨羈縻州、慎州、夷賓州、黎州之人及內(nèi)附營(yíng)州的粟末靺鞨人，受中原文化影響，在漢字文化圈的營(yíng)州之地、日本、鴨綠道朝貢、登州渤海館等官方場(chǎng)合，通用語(yǔ)為漢語(yǔ)也是沒(méi)有異議的。

(三) 漢兒言語(yǔ)

但是在“通用語(yǔ)”之下，實(shí)質(zhì)或客觀存在一種不夠純粹，或僅處于北方地域內(nèi)部通用的漢兒言語(yǔ)。所謂“漢兒言語(yǔ)”，是指北朝以來(lái)在北方漢人和漢化了的北方民族之間通行的共同語(yǔ)。

日本學(xué)者太田辰夫《關(guān)于漢兒言語(yǔ)——試論白話發(fā)展史》*太田辰夫.漢語(yǔ)史通考[M].江藍(lán)生，白維國(guó)，譯.重慶：重慶出版社，1991:181-211.有較早研究。指出朝鮮古本《老乞大》中有確切的記載。

恁是高麗人，卻怎麼漢兒言語(yǔ)說(shuō)的好？俺是高麗人，卻怎麼漢兒言語(yǔ)說(shuō)的好？俺漢兒(上)學(xué)文書(shū)來(lái)的上頭，些少漢兒言語(yǔ)省得有。(古本《老乞大》1a)

如今朝廷一統(tǒng)天下，世間用著的是漢兒言語(yǔ)。我這高麗言語(yǔ)只是高麗地面裏行的，過(guò)的義州，漢兒田地裏來(lái)，都是漢兒言語(yǔ)。(古本《老乞大》2a)

可見(jiàn)漢兒言語(yǔ)是朝鮮人對(duì)朝鮮半島至北京一帶通行的北方漢語(yǔ)的稱(chēng)謂。國(guó)內(nèi)江藍(lán)生*江藍(lán)生.“漢兒言語(yǔ)”的特點(diǎn)及余緒[EB/OL].(2012-11-04)[2016-09-04].http://www.doc88.com/p-778826469633.html.、遇笑容*遇笑容，曹廣順，祖生利.漢語(yǔ)史中的語(yǔ)言接觸問(wèn)題研究[M].北京：語(yǔ)文出版社，2010：1-23.、李崇興*李崇興，祖生利，丁勇.元代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究[M].上海：上海教育出版社，2009：257-267.等已有研究。據(jù)江藍(lán)生2012研究，北朝“漢兒”不以血統(tǒng)論，泛指中國(guó)北方的漢人和漢化了的北方民族，與此相對(duì)，南方的漢人被稱(chēng)作“吳兒”。唐朝沿用。日本所謂“漢音、吳音”也基于自南北朝至唐五代間這種“吳、漢”的區(qū)別?！皾h兒、漢人”所指相同，只有雅俗之別。北朝《折楊柳歌辭》有“我是虜家兒，不解漢兒歌”的歌辭。

北宋徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》卷20，宣和乙巳《奉使金國(guó)行程錄》第33：自黃龍府(今農(nóng)安縣)60里至托撒孛董寨，府為契丹東寨，當(dāng)契丹強(qiáng)盛時(shí)，擒獲異國(guó)人則遷徙散處于此。南有渤海，北有鉄離吐渾，東南有高麗靺鞨，東有女真韋室，東北有烏舍，西北有契丹、回紇、黨項(xiàng)，西南有奚內(nèi)，故此地雜諸國(guó)風(fēng)俗，凡聚會(huì)處諸國(guó)人言語(yǔ)不通，則各為漢語(yǔ)以風(fēng)俗，凡聚會(huì)處諸國(guó)人言語(yǔ)不通，則各為漢語(yǔ)以證方能辨之。

宋洪邁《夷堅(jiān)丙志》卷18《契丹誦詩(shī)》：

契丹小兒初讀書(shū)，先以俗語(yǔ)顛倒其文句而習(xí)之，至有一字用兩三字者。頃奉使金國(guó)時(shí)，接伴副使秘書(shū)少監(jiān)王補(bǔ)每為余言以為笑。如“鳥(niǎo)宿池中樹(shù)，僧敲月下門(mén)”兩句，其讀詩(shī)則曰：“月明裏和尚門(mén)子打，水底裏樹(shù)上老鴉坐”，大率如此。補(bǔ)，錦州人，亦一契丹也。

以上證明“漢兒言語(yǔ)”的發(fā)展歷史至少可追溯到南北朝時(shí)期。北魏鮮卑統(tǒng)治者自動(dòng)放棄鮮卑語(yǔ)，提倡華語(yǔ)華服趨向漢化，或也影響了作為三燕古都營(yíng)州以降渤海、契丹、女真、元明清北方語(yǔ)言政策與語(yǔ)言發(fā)展的問(wèn)題，渤海即或是首當(dāng)其沖受其影響的。

筆者在梳理東北官話發(fā)展史中提出，“東北官話并非晚成，其演變也非一蹴而就，而是經(jīng)歷幽燕方言—漢兒言語(yǔ)—東北及北京官話—東北官話的歷史嬗變”*楊春宇.遼寧方言知、莊、章組的語(yǔ)音類(lèi)型及特征[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013，36(1):107.。并認(rèn)為漢兒言語(yǔ)在東北、西北的漢語(yǔ)與少數(shù)民族語(yǔ)言接觸地域普遍存在。

作為日常交際用語(yǔ)，粟末靺鞨和漢族間至少?gòu)乃逄破?，就?jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的接觸融合，特別是渤海立國(guó)，兩種語(yǔ)言長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)，其口語(yǔ)中帶有雜糅參半的洋涇浜性質(zhì)，是可能的，也是客觀的。其后在北方立國(guó)的契丹遼國(guó)等各少數(shù)民族政權(quán)語(yǔ)言無(wú)不如此。這與其官方通用漢語(yǔ)并不矛盾。我們不能因?yàn)檫^(guò)分肯定其官方通用漢語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)通行漢字，而否認(rèn)口語(yǔ)中有處于復(fù)層的靺鞨語(yǔ)、漢兒言語(yǔ)的合理性及事實(shí)。營(yíng)州靺鞨乞乞仲象、乞四比羽在營(yíng)州契丹起義前后，亦曾受制于契丹。期間彼此的交流，官方語(yǔ)言是漢語(yǔ)，更準(zhǔn)確地說(shuō)是漢兒言語(yǔ)無(wú)疑。

833年前后，幽州都督府所派瀛洲司馬張建章《渤海記》三卷已軼，《新唐書(shū)·渤海傳》雖未明言，但是作為一個(gè)地方政權(quán)，讓百姓也說(shuō)漢語(yǔ)不要說(shuō)在未有強(qiáng)制力保證的唐代，在今天推普工作取得顯著成績(jī)的少數(shù)民族自治區(qū)、自治州，也非易事。

唐代專(zhuān)為渤海官吏、商賈設(shè)立登州館*李殿福，孫玉良.渤海國(guó)[M].北京：文物出版社，1987：26.， 進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流，是否有渤海通事待考。如設(shè)有通事，則說(shuō)明渤海語(yǔ)與中原山東登州都督府通語(yǔ)有一定的差距。

溫庭筠的《送渤海王子歸本國(guó)》“車(chē)書(shū)本一家”；大欽茂執(zhí)政時(shí)，派人到朝廷求寫(xiě)《唐禮》《三國(guó)志》《晉書(shū)》《三十六春秋》等事實(shí)；及唐詩(shī)人曾有“渤海歸人將《集》去”，“誰(shuí)把芻蕘過(guò)日東”*劉禹錫.酬楊司業(yè)巨源見(jiàn)寄:辟雍流水近靈臺(tái)，中有詩(shī)篇絕世才。渤海歸人將集去，梨園弟子請(qǐng)?jiān)~來(lái)。瓊枝未識(shí)魂空斷，寶匣初臨手自開(kāi)。莫道專(zhuān)城管云雨，其如心似不然灰。 徐夤.渤海賓貢高元固先輩閩中相訪云本國(guó)人寫(xiě)得夤：折桂何年下月中，閩山來(lái)問(wèn)我雕蟲(chóng)。肯銷(xiāo)金翠書(shū)屏上，誰(shuí)把芻蕘過(guò)日東。郯子昔時(shí)遭孔圣，繇余往代諷秦宮。嗟嗟大國(guó)金門(mén)士，幾個(gè)人能振素風(fēng)。(原題：渤海賓貢高元固先輩閩中相訪，云本國(guó)人寫(xiě)得夤斬蛇劍、御溝水、人生幾何賦，家(一本無(wú)家字)皆以金書(shū)，列為屏障，因而有贈(zèng)。)詩(shī)句等，均說(shuō)明渤海知識(shí)分子學(xué)習(xí)中原文化，與華夏同風(fēng)的趨向，這種文化認(rèn)同，會(huì)在整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生一定的影響力與輻射力，然而這并不足以說(shuō)明在民間口語(yǔ)之中，不存在靺鞨語(yǔ)與漢語(yǔ)雜糅參半的漢兒言語(yǔ)。

四、渤海國(guó)“漢兒言語(yǔ)”在東北官話方言史中的歷史地位

綜上，從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的視角，認(rèn)為渤海國(guó)的書(shū)面語(yǔ)言是漢字，官方通用語(yǔ)為漢語(yǔ)，日常交際語(yǔ)是“漢兒言語(yǔ)”。渤海國(guó)的漢兒言語(yǔ)，以靺鞨語(yǔ)、幽州、營(yíng)州話為底層，對(duì)成就東北及北京官話具有重要的歷史意義。這或是今東北話與北京話距離最近的直接原因之一。研究語(yǔ)言歷史問(wèn)題，更須從語(yǔ)言?xún)?nèi)外要素入手，采取綜合視角，多方參照，方能切近問(wèn)題實(shí)質(zhì)。粟末靺鞨作為最早融入中華民族的北方民族，對(duì)其渤海國(guó)“漢兒言語(yǔ)”的本質(zhì)揭示，或可為研究北方諸少數(shù)民族語(yǔ)言與北方漢語(yǔ)關(guān)系問(wèn)題，解決學(xué)界懸案，提供一定的借鑒。

〔責(zé)任編輯：李寶貴〕

Concerning the “Han-Er Speech” in Balhae

Yang Chunyu

(SchoolofLiterature,LiaoningNormalUniversity,Dalian116081,China)

“the Bohai bloc”established by Sumomohe was a tributary state in Northeast conferred by Tang Dynasty Government. The Balhae historians always consider that its language issue is one of the most sensitive and difficult projects; Jin Yufu , Li Qiang and other scholars believed that the written language of Balhae is Chinese character. Jin Zaishan referred to the “Lidu script”;Liu Xiaodong believed that Bohai Mandarin is Mohe language and official language and common language are Chinese .This paper combines language contact with the issue of the history of the development of Northeastern Mandarin dialect and puts forward that the nature of general spoken language in Bohai is“Han-Er speech”, which was a product of long-term exposure to Mohe nationality and Han nationality in the north. It played an important role in the Northeast Mandarin dialect and has become the shadoof of northeast Asia minority language and culture of the country after conquering the central plains.

Balhae; language contact; complex layer structure; Mohe language; common language; Han-Er speech

10.16216/j.cnki.lsxbwk.201702101

2016-12-10 基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“東北官話歷史演變研究”(12BYY032)；教育部人文社科研究基金項(xiàng)目“語(yǔ)言接觸與東北官話語(yǔ)音史研究”(12YJA740088)

楊春宇(1971-)，男，遼寧錦州人，遼寧師范大學(xué)教授，博士，主要從事漢語(yǔ)音韻學(xué)、漢語(yǔ)方言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、接觸語(yǔ)言學(xué)、地域文化語(yǔ)言學(xué)研究。

H172

A

1000-1751(2017)02-0101-05