趙 坤 劉 瑋 （吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院 130021）

當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)的寫(xiě)意精神研究

趙 坤 劉 瑋 （吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院 130021）

中國(guó)油畫(huà)起步較晚，但勢(shì)頭迅猛，發(fā)展到當(dāng)下，中國(guó)油畫(huà)領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)出獨(dú)具特色的風(fēng)格、語(yǔ)言以及油畫(huà)圖式。隨著西方油畫(huà)的傳入以及中國(guó)油畫(huà)本土化的蓬勃發(fā)展，單一的創(chuàng)作形式倍受沖擊。當(dāng)代中國(guó)的油畫(huà)界，藝術(shù)家們?cè)谟彤?huà)語(yǔ)言的探索中主動(dòng)吸收以及借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的寫(xiě)意精神，來(lái)增加自身語(yǔ)言的深度以及文化底蘊(yùn)，把中國(guó)油畫(huà)的寫(xiě)意精神用不同的方式和情感展示在畫(huà)面中，讓其充滿著獨(dú)具中華民族的氣魄和力量。

當(dāng)代油畫(huà)；寫(xiě)意精神；探究

中國(guó)油畫(huà)在歷史演進(jìn)的舞臺(tái)上，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次對(duì)本土傳統(tǒng)繪畫(huà)的反復(fù)態(tài)度，本土傳統(tǒng)繪畫(huà)成為中國(guó)幾代油畫(huà)家們愛(ài)恨交加的矛盾心結(jié)。而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的寫(xiě)意精神不斷被應(yīng)用到油畫(huà)創(chuàng)作中，靈活的應(yīng)用在油畫(huà)家的畫(huà)布中，主動(dòng)借鑒傳統(tǒng)寫(xiě)意精神來(lái)凸顯自己的文化底蘊(yùn)以及自身的語(yǔ)言深度。因此，中國(guó)油畫(huà)在語(yǔ)言上的民族化研究也在逐漸向前發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的寫(xiě)意精神日益被油畫(huà)家們重視，融合在自己的油畫(huà)語(yǔ)言中，形成獨(dú)具民族性的油畫(huà)形式，體現(xiàn)了當(dāng)代油畫(huà)家在文化與精神層面上具有的民族特性和深厚的文化底蘊(yùn)。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和對(duì)西方油畫(huà)的吸收，讓中國(guó)油畫(huà)在世界舞臺(tái)具有著重要的意義和獨(dú)特的面貌。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方油畫(huà)藝術(shù)是當(dāng)代油畫(huà)寫(xiě)意性的依據(jù)

（一）中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展歷史

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的寫(xiě)意性歷史悠久，從宋代開(kāi)始就小有規(guī)模，在傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中的山水、花鳥(niǎo)以及人物畫(huà)中都有所表現(xiàn)，宋代的繪畫(huà)大多數(shù)都是筆法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)工筆畫(huà)，作品看起來(lái)理法森嚴(yán)，大多數(shù)畫(huà)家受宮廷畫(huà)的影響，畫(huà)法拘謹(jǐn)，然而，在這種畫(huà)風(fēng)盛行的時(shí)候，也出現(xiàn)了一批叛逆式的畫(huà)家。他們區(qū)別于宮廷嚴(yán)謹(jǐn)派的畫(huà)師，作畫(huà)風(fēng)格以抒發(fā)內(nèi)心的感情為目的，將內(nèi)心的情懷用最簡(jiǎn)潔的繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。因此，寫(xiě)意畫(huà)開(kāi)始興起，繼而之后多少年來(lái)，寫(xiě)意畫(huà)精神成為中國(guó)畫(huà)界的靈魂。

（二）中國(guó)油畫(huà)的出現(xiàn)

中國(guó)油畫(huà)一路走來(lái)，發(fā)展到了當(dāng)代，油畫(huà)界不斷實(shí)踐創(chuàng)新，單一的創(chuàng)作模式被不斷打破，權(quán)威的嚴(yán)謹(jǐn)派畫(huà)風(fēng)也被推翻，藝術(shù)家們開(kāi)始吸收西方藝術(shù)的精髓以及融入自身傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓，新的創(chuàng)作模式不斷取代舊的繪畫(huà)形式，在繪畫(huà)領(lǐng)域中天馬行空、大方色彩，展示具有寫(xiě)意精神的油畫(huà)創(chuàng)作形式。

（三）西方藝術(shù)對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)寫(xiě)意性的影響

中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的發(fā)展也很大程度上受西方當(dāng)代藝術(shù)的影響。在西方藝術(shù)的發(fā)展史上，現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生打破了舊的古典主義以及印象主義，將繪畫(huà)的形式以及目的重新定義，這一方面和宋代文人寫(xiě)意畫(huà)的意愿十分相似。藝術(shù)都是開(kāi)放的，西方藝術(shù)的意象思維和中國(guó)繪畫(huà)中的意境表達(dá)在某些地方具有相似之處。在創(chuàng)作的過(guò)程中都會(huì)伴隨著情感的宣泄以及自己豐富的想象力，根據(jù)事物的部分特征來(lái)發(fā)現(xiàn)和掌握規(guī)律，創(chuàng)作出具有藝術(shù)形式以及內(nèi)在美的作品，其中將意象作為創(chuàng)作的靈感，再將畫(huà)面結(jié)合自己的情感，最終創(chuàng)作出筆法靈動(dòng)的繪畫(huà)形像。以“象”為之根本，這個(gè)我們中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中所提到的意境有著異曲同工之處。都是把客觀現(xiàn)實(shí)作為創(chuàng)作的源泉，同時(shí)加入自身對(duì)事物的看法以及認(rèn)知。

這也在一定程度上拉近了中西方繪畫(huà)的距離，我們可以從西方藝術(shù)的變化中看出，許多的藝術(shù)家都從不同程度吸收了中國(guó)藝術(shù)元素，作為自己創(chuàng)作的切入點(diǎn)，因此，中西方油畫(huà)形式互為影響。

二、當(dāng)代油畫(huà)語(yǔ)言中的寫(xiě)意精神研究

（一）藝術(shù)融合

二十世紀(jì)初，我國(guó)一批杰出青年飄洋過(guò)海去西洋學(xué)習(xí)彼岸的藝術(shù)理念，其中大多都取得了很高的成就，他們?cè)谘芯课鞣接彤?huà)并且融入民族化藝術(shù)方面成就顯著。再研習(xí)西方藝術(shù)的海洋里，隨著對(duì)西方藝術(shù)的深入，回頭發(fā)現(xiàn)與國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文人畫(huà)相接近，學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)越深入，越能感覺(jué)到自己國(guó)家文化的蘊(yùn)藏，是取之不盡的知識(shí)海洋。于是便結(jié)合傳統(tǒng)的中國(guó)文人畫(huà)，創(chuàng)作出自己獨(dú)具特色的繪畫(huà)意境。

（二）當(dāng)代油畫(huà)對(duì)中國(guó)寫(xiě)意精神的借鑒方式與手段

在中西方藝術(shù)結(jié)合的道路上，這一批藝術(shù)家做出了巨大貢獻(xiàn)，為后來(lái)藝術(shù)家提供了無(wú)限的資源借鑒。當(dāng)代油畫(huà)家對(duì)中國(guó)文人畫(huà)中的寫(xiě)意精神的借鑒從以下幾大點(diǎn)得到提升的，是值得我們?nèi)ヌ剿鞯摹?/p>

首先，是率意空靈的線條。中國(guó)繪畫(huà)講究的是一種線條美，這和我國(guó)書(shū)法的悠久歷史與文化密不可分，書(shū)法和文人畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)的兩大特色，兩者之間相輔相成、互相影響，以書(shū)入畫(huà)是我國(guó)畫(huà)家們共同遵循的規(guī)律。書(shū)法強(qiáng)調(diào)線條的質(zhì)量以及美感，繪畫(huà)藝術(shù)同樣如此，油畫(huà)顏料在畫(huà)布上展現(xiàn)線條美感對(duì)畫(huà)家們來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，這是中國(guó)特色油畫(huà)形式，與西方以塊面塑造畫(huà)面有著很大的差異。藝術(shù)家們?cè)诿靼字袊?guó)畫(huà)用筆的線條魅力之后，大膽嘗試，其中也有一些優(yōu)秀的作品展現(xiàn)出來(lái)。

其次，是筆墨的韻味。可以說(shuō)線條是中國(guó)畫(huà)的靈魂，筆墨是中國(guó)畫(huà)的血液。相對(duì)西方油畫(huà)顏料來(lái)說(shuō)，墨色是較為單純的，以一種單純的色彩勾勒出無(wú)比豐富的畫(huà)面，其中變化多端。這種具有哲學(xué)意味的審美，不斷的吸引著畫(huà)家追尋，讓這個(gè)單一的語(yǔ)言元素有著不可思議的藝術(shù)魔力。當(dāng)代油畫(huà)融合中國(guó)畫(huà)筆墨寫(xiě)意意蘊(yùn)，逐漸展示我國(guó)特色的繪畫(huà)形式。

再是平面感。中國(guó)繪畫(huà)的平面感保持始終，這像是中國(guó)歷代藝術(shù)家的共同意識(shí)，立體的山水花鳥(niǎo)以及人物山川，在藝術(shù)家們的筆下都呈現(xiàn)平面的視覺(jué)效果。沒(méi)有立體的反光、光影等因素，這種不具現(xiàn)代意味的手法也漸漸成為中國(guó)油畫(huà)的特色之一。

最后，是畫(huà)面的意境。中國(guó)畫(huà)的意境主要分為靜虛、含蓄以及空靈，這都是中國(guó)繪畫(huà)中獨(dú)有的意境美。山水、花鳥(niǎo)、梅蘭竹菊都是表達(dá)靜虛最?lèi)?ài)的題材；空靈是具有空靈的筆墨，寄托著復(fù)雜的情感；含蓄是東方文化的特質(zhì)表現(xiàn)，在畫(huà)面中表現(xiàn)十分明顯。這三種意境同時(shí)也被當(dāng)代油畫(huà)家大力推崇，通過(guò)不斷的探索和實(shí)踐操作，涌現(xiàn)出了一批杰出的藝術(shù)家，都十分具有創(chuàng)造性。將中國(guó)的寫(xiě)意精神以不同形式應(yīng)用在當(dāng)代油畫(huà)中，頗具特色，盡情展示我國(guó)文人的氣質(zhì)以及力量。

三、當(dāng)代油畫(huà)的寫(xiě)意性表達(dá)的民族精神

我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的寫(xiě)意精神，正在不斷的被當(dāng)代油畫(huà)家們運(yùn)用到自己的畫(huà)布上，其中創(chuàng)作的過(guò)程是艱辛的，同時(shí)回報(bào)也是令人滿意的，形成了一大批杰出的當(dāng)代油畫(huà)家。他們從現(xiàn)代美術(shù)史的方面考慮，帶著強(qiáng)烈的民族自豪感，將他們所學(xué)習(xí)到的西方藝術(shù)與自身濃厚底蘊(yùn)的中華文化相結(jié)合，不抄襲西方現(xiàn)有的模式，緊跟時(shí)代的步伐，創(chuàng)作出具有民族特色的藝術(shù)繪畫(huà)，將民族特色體現(xiàn)在畫(huà)布上，走出一條油畫(huà)方向中真正屬于自己的道路。中國(guó)繪畫(huà)中的寫(xiě)意精神則是當(dāng)代油畫(huà)家借鑒的主要畫(huà)面元素，形成特色的油畫(huà)表現(xiàn)方式。同時(shí)也大大拓展了油畫(huà)的可能性與創(chuàng)新性，讓我國(guó)油畫(huà)真正擺脫西方藝術(shù)的影響，朝著自己的根性生長(zhǎng)。也從一方面展示了我們博大精深的東方文化，讓中國(guó)的當(dāng)代油畫(huà)面向全世界，提高中國(guó)油畫(huà)的地位，同時(shí)豐富了世界油畫(huà)的多樣性，中國(guó)民族特色的油畫(huà)表現(xiàn)形式將大放光芒。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代油畫(huà)寫(xiě)意精神是中國(guó)油畫(huà)發(fā)展中藝術(shù)家們不斷探討的問(wèn)題，需要藝術(shù)界這一龐大的群體共同為之努力。隨著當(dāng)代油畫(huà)的不斷發(fā)展，更多的青年藝術(shù)家們思維更為活躍，不斷進(jìn)行研究深化，越來(lái)越多的藝術(shù)家們開(kāi)始追尋傳統(tǒng)文化這一龐大的寶庫(kù)，大膽與油畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，進(jìn)行更前衛(wèi)的繪畫(huà)創(chuàng)作。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的寫(xiě)意精神也為現(xiàn)代青年畫(huà)家們提供了探索以及發(fā)掘的營(yíng)養(yǎng)，發(fā)散思維，靈活應(yīng)用。將古老東方傳統(tǒng)文化精髓應(yīng)用得當(dāng)，結(jié)合西方油畫(huà)藝術(shù)，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。現(xiàn)如今，西方油畫(huà)審美觀一統(tǒng)天下的局面已被打破，中國(guó)民族特色油畫(huà)越來(lái)越受重視，中國(guó)油畫(huà)家們注重本土文化，極力去宣揚(yáng)自己的傳統(tǒng)文化并且充分展現(xiàn)自我。中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的今天，是我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)家們的民族責(zé)任感，幾代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果，也成為他們奮斗的動(dòng)力。

[1]林明才.油彩里的中國(guó)風(fēng)——從周碧初晚年寫(xiě)意油畫(huà)之民族化說(shuō)開(kāi)去[J].漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（01）.

[2]吳珂.繪畫(huà)自由的體現(xiàn)——當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)中的寫(xiě)意精神[J].美與時(shí)代（中），2015.（09）.

[3]范明華.本于立意——《歷代名畫(huà)記》在文人畫(huà)美學(xué)思想史上的地位[J].文藝研究，2009（04）.

[4]沈行工.簡(jiǎn)約明凈 意境雋永——蘇天賜教授的油畫(huà)藝術(shù)[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版），2002（02）.

[5]楊幗男.中西方的交融——探析蘇天賜的意象油畫(huà)[J]. 現(xiàn)代裝飾（理論），2016（08）.

[6]呂少卿.全球化進(jìn)程中弘揚(yáng)民族文化與培育民族精神是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的首要任務(wù)[J].美術(shù)，2007（02）.

[7]周丕華.那山·那水·那人——談張冬峰油畫(huà)的寫(xiě)意精神與人文情懷.歌海，2016（07）.