羅 茜 （湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 430000）

網(wǎng)絡(luò)表情的文化傳播
——“武漢方言”表情包設(shè)計(jì)

羅 茜 （湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 430000）

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展至今，在網(wǎng)民規(guī)模和互聯(lián)網(wǎng)的普及率都不斷增加的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)的逐漸成熟使得網(wǎng)絡(luò)文化在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)運(yùn)而生。其中以網(wǎng)絡(luò)表情為代表的網(wǎng)絡(luò)文化形式在網(wǎng)絡(luò)傳播中同人和社會(huì)之間產(chǎn)生巨大影響。網(wǎng)絡(luò)表情，大眾的、通俗的流行文化載體，在經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的進(jìn)化，衍生出不同的表現(xiàn)形式。表情包連接人與人之間情感溝通、貫通人與大眾之間網(wǎng)絡(luò)文化傳播、跨過(guò)鴻溝聯(lián)接地區(qū)與地區(qū)之間文化輸出?！段錆h方言表情包》借助這形式在網(wǎng)絡(luò)傳播中繼承和傳播武漢的地方方言文化，筆者在內(nèi)容上結(jié)合武漢的過(guò)早文化，創(chuàng)作一套武漢早點(diǎn)形象的表情包，用簡(jiǎn)潔的形象與文字，傳達(dá)出有味的武漢方言文化。

網(wǎng)絡(luò)表情；網(wǎng)絡(luò)傳播；武漢方言表情

一、網(wǎng)絡(luò)表情簡(jiǎn)介

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)越發(fā)成熟的今日，網(wǎng)絡(luò)表情，作為網(wǎng)絡(luò)文化的一種大眾化的文化傳播工具，在發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)文化中快速成長(zhǎng)。并從風(fēng)格上表達(dá)出網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性、內(nèi)容上傳遞出網(wǎng)絡(luò)文化的即時(shí)性、形式上展現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文化的大眾性，折射出當(dāng)今社會(huì)娛樂(lè)化、從眾化的心態(tài)。技術(shù)的發(fā)展，決定了網(wǎng)絡(luò)表情和手機(jī)風(fēng)格的發(fā)展。2001年至今，智能手機(jī)技術(shù)的不斷革新為網(wǎng)絡(luò)表情帶來(lái)了不同年代風(fēng)格的演變，當(dāng)智能手機(jī)普及化之后，網(wǎng)絡(luò)表情也隨之被普及。網(wǎng)絡(luò)表情從單色至彩色標(biāo)點(diǎn)組合式表情符號(hào)，到馬賽克式風(fēng)格圖形，再到繪制精美的Emoji風(fēng)格。網(wǎng)絡(luò)表情作為新時(shí)代的交流媒介，依靠新興的現(xiàn)代計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，達(dá)到現(xiàn)在的高度繁榮。

二、網(wǎng)絡(luò)表情的文化傳播功能

情感交流是網(wǎng)絡(luò)表情最基本的功能。人們?cè)谑褂镁W(wǎng)絡(luò)聊天時(shí)，僅通過(guò)文字和符號(hào)并不能有效率地傳達(dá)個(gè)人完整的情感內(nèi)涵，也不能獲得面對(duì)面交流時(shí)語(yǔ)言和臉部表情的互動(dòng)效果，表情包無(wú)疑彌補(bǔ)了這個(gè)遺憾，起到拉近與親友距離的作用。這種圖文結(jié)合的方式可以減少雙方在思考時(shí)出現(xiàn)的理解偏差以及更豐富的視覺(jué)體驗(yàn)，使用的語(yǔ)境豐富且詼諧幽默。

多元化網(wǎng)絡(luò)表情在網(wǎng)絡(luò)上已成為了傳播網(wǎng)絡(luò)文化的一種方式，人們都樂(lè)于接受這種趣味性方式去調(diào)侃生活趣事亦或是諷刺社會(huì)現(xiàn)象。被流行文化所引領(lǐng)的表情包也從外至內(nèi)將網(wǎng)絡(luò)流行文化滲透入傳統(tǒng)的主流文化產(chǎn)業(yè)之中。某些脫口秀節(jié)目或是相聲小品此類(lèi)語(yǔ)言節(jié)目，也將素材創(chuàng)意轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)中最熱門(mén)的段子和表情包中，而有些電視劇在后期制作中甚至都出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)流行的視頻彈幕的形式。技術(shù)的進(jìn)步使表情包風(fēng)格類(lèi)型多面發(fā)展，在適應(yīng)不同的受眾群體的不同需求時(shí)也傳播著流行文化。如可愛(ài)類(lèi)的《小破孩》、《蛋黃哥》等網(wǎng)絡(luò)表情受眾大多為年輕人且女性居多，人物整體造型幼童化，表情生動(dòng)且配文日常，圖文傳遞出大量流行動(dòng)漫文化；惡搞類(lèi)的《悲傷蛙系列》、《蘑菇頭系列》等網(wǎng)絡(luò)表情有著最新網(wǎng)絡(luò)用詞且受到網(wǎng)絡(luò)論壇娛樂(lè)文化的影響，其中不少表情的作用，相當(dāng)于相聲中的捧哏逗，這種捧哏意識(shí)在表情包中甚至能發(fā)展成完整的對(duì)話，此類(lèi)論壇式的娛樂(lè)化捧哏逗網(wǎng)絡(luò)文化也是流行文化重要的一部分。影視流明星也是表情包制作的對(duì)象，姚明，爾康，張學(xué)友，都是表情包中的常駐人物。其中一些傳統(tǒng)節(jié)慶日的表情包還具備文化溝通與傳播的功能，傳統(tǒng)風(fēng)格的《吉祥祝?！?、《新年祝福》等短效性作品深受廣大中老年用戶的歡迎，如《花鳥(niǎo)字吉祥字體系列》表情包，運(yùn)用傳統(tǒng)花鳥(niǎo)字體的筆畫(huà)走勢(shì)，行云流水間為人們送上節(jié)日祝福，亦或是《吉祥祝福》剪紙系列表情包以剪紙形式傳達(dá)傳統(tǒng)吉祥祝福。此類(lèi)表情包不僅在佳節(jié)時(shí)分為人們帶去祝福，更是為傳統(tǒng)節(jié)日注入了文化感，并以此為媒介達(dá)到了文化溝通與傳播的功能。除此之外，以微信聊天表情包里的上海話、廣東話表情包為例，呈現(xiàn)出不同的地域性特點(diǎn)。表情包《囡囡上海話》中，上?，F(xiàn)代女性的形象搭配地道上海話，一個(gè)鮮活的二十一世紀(jì)當(dāng)代上海女人的日常生活呈現(xiàn)在眼前，再看表情包《小崽子劇場(chǎng)廣東話》，廣東話中日常表述時(shí)的廣式普通話也在此類(lèi)表情包的使用中普及至網(wǎng)絡(luò)甚至于全國(guó)各地區(qū)。這些富有沖擊感的色彩融合獨(dú)特的人物表情動(dòng)態(tài)，都展示了地區(qū)的方言文化特色，借助網(wǎng)絡(luò)溝通平臺(tái)對(duì)區(qū)域文化形象的視覺(jué)傳播，其區(qū)域性文化交流與輸出的功能也在這些網(wǎng)絡(luò)表情的傳播中有所體現(xiàn)。

三、“武漢方言”表情包的文化傳播意義

武漢是由漢口、武昌、漢陽(yáng)三鎮(zhèn)組成的華中地區(qū)最大的城市，有著3500年的文化傳承，古有黃鶴樓、明清四大古鎮(zhèn)等諸多歷史古跡，近又為辛亥革命之都。其城市文化底蘊(yùn)豐厚，荊楚文化、碼頭文化和飲食文化的積淀都極具武漢文化特色，有著不同于其他地區(qū)的城市魅力及優(yōu)越條件。武漢的城市發(fā)展從歷史上看源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從地理上看交通便利、四通八達(dá)，簡(jiǎn)而言之，武漢是一座有潛力的城市。武漢話則在這座城市的發(fā)展中新舊交融、貫通南北。再看武漢的飲食文化，一早一晚的過(guò)早和宵夜頗有美譽(yù)。方言和食物，傳播民俗文化的兩大重要因素。一方水土養(yǎng)一方人，城市的魅力不僅來(lái)自城市的山水風(fēng)景，更來(lái)自與這里的人文精神和文化底蘊(yùn)。當(dāng)“武漢方言”表情融合網(wǎng)絡(luò)流行文化和傳統(tǒng)文化之后，成為武漢地區(qū)發(fā)聲的另一載體，方言文化也在不知不覺(jué)中融入了大眾的網(wǎng)絡(luò)生活，為傳統(tǒng)地區(qū)文化傳播開(kāi)辟出一條新的形式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)溝通平臺(tái)對(duì)武漢城市文化、民俗文化以及城市魅力進(jìn)行宣傳與傳播。

四、“武漢方言”表情包的具體設(shè)計(jì)方案

“武漢方言”表情包作為微信自定義表情，屬于網(wǎng)絡(luò)流行文化的一部分，同時(shí)依托于武漢地區(qū)傳統(tǒng)文化，在繪制表情包的過(guò)程中更注重把武漢的方言文化與武漢過(guò)早文化相融合，不論是人物造型、字體設(shè)計(jì)或色彩搭配，都是從武漢化這個(gè)特性出發(fā)的。將武漢化火辣、黑白分明的特征延伸到繪畫(huà)風(fēng)格上，把人物造型塑造的盡量精簡(jiǎn)大方；字體風(fēng)格上追隨造型線條粗細(xì)分明，對(duì)比強(qiáng)烈；保持色彩的飽和度、加強(qiáng)色彩的對(duì)比色和互補(bǔ)色的運(yùn)用，以形成色彩上的的強(qiáng)烈沖擊效果，滲透進(jìn)武漢化的這個(gè)概念。方言文字也能更好地與表情圖案合理的配合，相得益彰。選用的形象主要以鴨脖、燒麥、小籠包等武漢小吃為原型。表情動(dòng)作簡(jiǎn)單明了，以表達(dá)使用者當(dāng)下細(xì)膩的小心思。在圖像的局部進(jìn)行動(dòng)態(tài)化的處理可以形成動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的對(duì)比，整個(gè)圖像看起來(lái)也更有別致的味道。在圖像局部使用簡(jiǎn)單的動(dòng)作配合以靜態(tài)化的圓潤(rùn)并有粗細(xì)對(duì)比的字體，制作成有節(jié)奏感的動(dòng)圖表情包。在色彩和文字方面，盡量注重文字和顏色的穿插運(yùn)用，文字也盡量和人物線條顏色有所呼應(yīng)，使得三者相互融合又恰到好處。

五、結(jié)束語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)表情的文化傳播功能毋庸置疑，將設(shè)計(jì)服務(wù)于文化傳播，便于更好地服務(wù)于大眾。將文化的傳承融入我們的生活之中，讓地方傳統(tǒng)文化成為我們生活中的一部分。在制作表情包時(shí)也必須考慮將富有地方特色的方言文化和流行文化進(jìn)行結(jié)合，既不能做出過(guò)于傳統(tǒng)化地方化的形式，也不能做得沒(méi)有地方特點(diǎn)的平庸。傳統(tǒng)與流行的平衡至關(guān)重要，以表情包的形式賦予其新鮮的血液，武漢文化不僅是武漢地區(qū)的文化，更是中國(guó)地區(qū)的文化、世界的文化。

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羅茜（1993- ），女，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院2016級(jí)藝術(shù)學(xué)術(shù)研究生，主要研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，主要學(xué)習(xí)信息設(shè)計(jì)。