熊煜琳 （吉林師范大學(xué) 136000）

中國(guó)傳統(tǒng)元素對(duì)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的啟示

熊煜琳 （吉林師范大學(xué) 136000）

招貼設(shè)計(jì)是分布張貼在各個(gè)場(chǎng)所的廣告，現(xiàn)代的招貼不僅用來(lái)信息傳播，更應(yīng)具有說(shuō)服力和感染力。它作為平面設(shè)計(jì)的重要組成部分，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者們?cè)谧非髣?chuàng)意的同時(shí)，也不應(yīng)忘記民族美，在這個(gè)過(guò)程中既要保護(hù)傳統(tǒng)元素的精髓，又要尋找合理的契機(jī)與現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，并在發(fā)展中不斷創(chuàng)意。本文從傳統(tǒng)元素的外在造型語(yǔ)言和內(nèi)在寓意去分析，希望給現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)一定的啟示，使招貼設(shè)計(jì)無(wú)論是在視覺還是在文化內(nèi)涵上有新的體現(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)元素；招貼設(shè)計(jì)；寓意；啟示

招貼按照字義解釋，“招”為注意，“貼”為張貼，通俗的來(lái)說(shuō)即為張貼在街頭或公共場(chǎng)所的文字和圖畫。隨著世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，創(chuàng)意設(shè)計(jì)是藝術(shù)圈所關(guān)注的，現(xiàn)代的張貼設(shè)計(jì)不僅需要外在的無(wú)限創(chuàng)意去豐富大眾眼球，也更需要合理的內(nèi)在傳達(dá)。如何在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中融入中國(guó)的傳統(tǒng)元素，如何避免兩者之間的強(qiáng)硬添加，如何合理的安排好圖案、文字、色彩等，這是擺在我們面前一個(gè)很重要的課題，作為現(xiàn)代的設(shè)計(jì)者，我們也應(yīng)該沉下心來(lái)好好研究，為現(xiàn)代的招貼設(shè)計(jì)發(fā)揮自己的聰明才智。

一、中國(guó)傳統(tǒng)元素的概述

何為中國(guó)元素？某些美麗的花紋、圖案、圖騰，還是手工藝人手里古樸典雅的瓷器？如果將這些符號(hào)作為中國(guó)元素來(lái)理解，并將它們加在設(shè)計(jì)當(dāng)中，使之成為“具有中國(guó)元素”的產(chǎn)品，想必這不是我們想要的民族設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)元素有著不同的題材、不同的特征、也有著不同的哲學(xué)、倫理以及美學(xué)傾向，比如剪紙、布貼、皮影、水墨；又比如吉祥如意、陰陽(yáng)哲學(xué)、圖騰崇拜等等。它們是中國(guó)的瑰寶，我們應(yīng)該去好好傳承。

1.圖形紋樣

我們常說(shuō)的青龍、白虎、朱雀、玄武實(shí)際上就是原始社會(huì)的圖騰，它們有著不同的吉祥寓意。尤其是龍，龍是炎黃子孫的圖騰，與龍相關(guān)的吉祥元素也比比皆是；植物也是常有的創(chuàng)作原型，比如牡丹代表繁榮、蓮花代表真善美、梅花代表正直高傲；文字符號(hào)也是人類社會(huì)發(fā)展到了一定的階段而產(chǎn)生的傳統(tǒng)元素，其中，我們大家的都熟知的數(shù)字符號(hào)，都有著不同的寓意和吉祥觀念。

2.民俗藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)元素歷史淵源，其中民俗藝術(shù)又是和我們的生活息息相關(guān)。無(wú)論是大家熟知的剪紙、年畫、布貼，還是蠟染、扎糊等都是以自己獨(dú)特的形式展示著時(shí)代與文化，它們是文化的符號(hào)，不求最好，但是民間味十足，淳樸自然，拙而不凡。

認(rèn)識(shí)一個(gè)家鄉(xiāng)的民間老藝人，她是做布貼的，把做衣剩下來(lái)的邊角碎固定制作完成披肩或是馬甲等。她在對(duì)各種所取的造型剪樣時(shí)，還常常靈感萌生，充分發(fā)揮獨(dú)特的審美個(gè)性。她沒有經(jīng)過(guò)像我們這樣的專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，她靠的就是生活體驗(yàn)，不具譜本，信手拈來(lái)，一把剪刀便是表現(xiàn)民族美最好的畫筆。

3.傳統(tǒng)藝術(shù)精神

經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的今天，創(chuàng)意圍繞著我們的生活，卻很難看到有融入傳統(tǒng)藝術(shù)精神的作品。比如古代人們常用的“天人合一”是“天和”、“人和”、“心和”的總合，對(duì)它的理解和應(yīng)用是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的基本內(nèi)容；又比如“氣韻”和“意境”，這兩個(gè)概念是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品的至高境界，是最靈動(dòng)最具特色的存在。要想把民族性好好的繼承，傳統(tǒng)的藝術(shù)精神是一個(gè)民族的靈魂，是最寶貝的財(cái)富。

二、 中國(guó)傳統(tǒng)元素對(duì)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的啟示

1.造型的延續(xù)

現(xiàn)代的招貼設(shè)計(jì)中借鑒傳統(tǒng)元素的造型形態(tài)來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)是最常用的方法。傳統(tǒng)圖形本身就有一定的視覺傳播的功能，對(duì)于傳統(tǒng)圖案的“形”的引用，有直接引用、化繁為簡(jiǎn)、分組重組等。

在招貼設(shè)計(jì)中，靳埭強(qiáng)先生的第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)海報(bào)，作品將印度演員的前額、中國(guó)京劇臉皮、印度的鼻飾、日本歌姬嘴部四個(gè)局部組成整個(gè)人的頭部，海報(bào)把亞洲特色展現(xiàn)的淋漓盡致，這種直接引用再跟其它元素分組重組的形式成功的吸引了大眾的注意；韓秉華先生的《再生鳳凰》，參照龍鳳傳統(tǒng)圖案中的造型，同時(shí)也有剪紙、刺繡等吉祥紋樣，在造型上進(jìn)行簡(jiǎn)化和抽象，化繁為簡(jiǎn)，圖形在抽象和具象之間有了新的平衡，產(chǎn)生了具有中國(guó)特色的視覺效果。

說(shuō)到這里，不得不提漢字，漢字是中國(guó)歷史文化的傳播載體，它的圖形構(gòu)成有深厚豐富的造型藝術(shù)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽采用中國(guó)特有的文字和印章形式，毛筆字書寫的“京”字，第一眼看中國(guó)味十足，第二眼看像一個(gè)奔跑跳躍的人，彰顯了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神。另外，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的印章，印章在中國(guó)傳統(tǒng)的觀念里有誠(chéng)信的含義，這也是我們中國(guó)承諾要舉辦世界上最出色的一屆奧運(yùn)會(huì)。整個(gè)會(huì)徽將中國(guó)特色、北京特色和奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素巧妙結(jié)合，采用了中國(guó)毛筆字漢簡(jiǎn)的風(fēng)格，同時(shí)也利于今后的形象景觀應(yīng)用和市場(chǎng)開發(fā)。

從上面的舉例可以看到，關(guān)于造型的延續(xù)，不是指照搬照抄，我們要用屬于自己的手法找到與現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)契合的點(diǎn)，不要為了片面的追求視覺效果就硬搬到現(xiàn)代招貼上面來(lái)。招貼設(shè)計(jì)是功能性、藝術(shù)性、大眾性的藝術(shù)形式，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)化繁為簡(jiǎn)、分解重組，學(xué)會(huì)提取元素，按照一定的規(guī)律重新設(shè)計(jì)作品。

2.寓意的再現(xiàn)

“我們不一定要畫上京劇臉龐，穿上龍袍，才能讓人認(rèn)出自己是中國(guó)人，這是中國(guó)的設(shè)計(jì)，我們完全可以用非常國(guó)際化的元素，符號(hào)是國(guó)際化的，但表達(dá)的思想可以是中國(guó)的，是中國(guó)的文化?！?/p>

靳埭強(qiáng)先生這樣說(shuō)過(guò)。這就是我們說(shuō)的寓意的再現(xiàn)，即藝術(shù)精神與心靈的交融。

靳埭強(qiáng)先生是我們要學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，他的作品就很強(qiáng)調(diào)一直以來(lái)強(qiáng)調(diào)的和諧關(guān)系。比如《溝通》系列海報(bào)中，用不同的石塊來(lái)表現(xiàn)大陸、臺(tái)灣、香港和澳門四地的血脈親情，通過(guò)招貼來(lái)推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“天和”、“人和”與“心和”精神；《愛護(hù)自然》海報(bào)中，自然之石以宣紙包裹之中的紅點(diǎn)，則寓意為血跡，警示人們，又可以被作為人類良知的眼睛，以保護(hù)環(huán)境愛護(hù)自然。紅點(diǎn)在靳埭強(qiáng)先生的許多作品中都有出現(xiàn)，甚至成為一個(gè)視覺元素，紅點(diǎn)本身是一個(gè)沒有意義元素，但是它與其它元素在一起時(shí)，卻表達(dá)出不同的意義，有著非同尋常的意義。

陳幼堅(jiān)老師設(shè)計(jì)的羅西尼手表海報(bào)，表盤的刻度是一個(gè)個(gè)似毛筆抒寫的不完整漢字，不同于以往精確的阿拉伯?dāng)?shù)字，指針每次一刻，筆畫都會(huì)添上一筆，借用這樣的元素，不僅有著情感，還有著趣味性，這是中國(guó)傳統(tǒng)元素在招貼設(shè)計(jì)中的極致體現(xiàn)。

從上面二位大師的作品分析中，我們可以在充滿西方情調(diào)的設(shè)計(jì)中感受到濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)文化，從招貼中可以讓大眾乃至世界了解文化，傳播中國(guó)傳統(tǒng)的正能量，這里面的民族性和時(shí)代感正式我們要學(xué)習(xí)研究的。

三、 結(jié)語(yǔ)

在信息時(shí)代，招貼作為一種傳統(tǒng)和新潮兼并的設(shè)計(jì)，不僅要努力展現(xiàn)時(shí)尚之美，更要體現(xiàn)國(guó)家的民族美。民族美不止是符號(hào)之美，更應(yīng)該是歷史之美、思想之美，更是人們傳承下來(lái)的生活之美。從這些豐富也精彩的傳統(tǒng)元素中，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的我們，應(yīng)該對(duì)自己有更高的要求，熱愛生活，對(duì)傳統(tǒng)元素深入理解，創(chuàng)作出有民族美的招貼作品，也為中國(guó)的設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

[1]王序.《靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)師之設(shè)計(jì)歷程》[M].北京：中國(guó)青年出版社，1999.

[2]回顧.《傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》[M].沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，2001.

[3]左漢中.《中國(guó)民間美術(shù)造型》[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2006.

熊煜琳（1992- ），女，漢族，湖北荊門，碩士在讀，吉林師范大學(xué)，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。