陳 婷 （貴州民族大學美術(shù)學院 550025）

趙延年版畫研究綜述

陳 婷 （貴州民族大學美術(shù)學院 550025）

趙延年是中國現(xiàn)代著名版畫家，其作品眾多榮獲許多榮譽。近年來，術(shù)界對趙延年版畫的研究主要集中在幾下述幾方面：第一，版畫藝術(shù)發(fā)展貢獻分析；第二，作品特征分析；第三，作品風格分析；第四，藝術(shù)生命發(fā)展歷程分析；第五，文化價值分析。

趙延年；版畫；研究綜述

趙延年原名趙聰，浙江湖州人，是我國近現(xiàn)代新興木刻藝術(shù)興起后，中國現(xiàn)代美術(shù)史上成就卓越的版畫大師，取得了令世人矚目的巨大成就。他多次榮獲了包括“終身成就獎”、“中國新興版畫杰出貢獻獎”等獎項，是中國近現(xiàn)代黑白木刻版畫藝術(shù)領(lǐng)域中的一面突出旗幟。趙延年創(chuàng)作了許多黑白木刻藝術(shù)作品不僅在木刻版畫領(lǐng)域中拉起了一面大旗，同時還為我國插圖藝術(shù)領(lǐng)域培育了一朵奇葩，對我國近現(xiàn)代木刻版畫、插圖藝術(shù)造成了深刻影響。從當前已有文獻分析，近年來，術(shù)界對趙延年版畫的研究主要集中在幾下述幾方面：第一，版畫藝術(shù)發(fā)展貢獻分析；第二，作品特征分析；第三，作品風格分析；第四，藝術(shù)生命發(fā)展歷程分析；第五，文化價值分析。

一、版畫藝術(shù)發(fā)展貢獻分析

木刻藝術(shù)發(fā)起于中國，唐朝佛經(jīng)和后世不同版本的圖譜刻本，黑線雕技技術(shù)十分精湛，是經(jīng)典木刻作品。版畫作為傳統(tǒng)繪畫國、油、版、雕、壁中的五大畫種之一，具有獨特的藝術(shù)語言，是視覺藝術(shù)中不可缺少的一部分。自唐代開始，嚴格意義上的版畫出現(xiàn)以后，歷宋元明清至近代，在推動人類文明的進程、爭取民族獨立等方面產(chǎn)生了重大作用。學者們研究認為，中國近代木刻藝術(shù)尤其是新興木刻運動并不是歷時千年的中國傳統(tǒng)復制木刻印刷術(shù)的發(fā)展和延伸，而是由魯迅先生引進，并大力扶持藝術(shù)家創(chuàng)作才發(fā)展起來的。得益于魯迅的積極培育，中國才涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的版畫家和卓越作品。趙延年就是其中十分突出的一位。國內(nèi)有許多趙延年版畫作品匯集圖冊譬如《再說魯迅一趙延年魯迅作品木刻集》、《趙延年木刻——魯迅作品圖鑒》、《那年那畫——趙延年二十世紀30至60年代作品的發(fā)表及收藏》等。

雖然趙延年并沒有親眼見過魯迅，但他與魯迅結(jié)緣長達半個世紀之久。從最早接觸木刻藝術(shù)并展開學習，到多次塑造魯迅像，再到屢屢刻畫魯迅筆下的人物，可以說在趙延年的全部藝術(shù)生命中，魯迅思想始終引導、啟發(fā)著他。趙延年刻刀下的一副又一副作品，從木刻藝術(shù)角度集中體現(xiàn)了魯迅和魯迅作品思想，塑造了以魯迅思想為核心的木刻藝術(shù)世界。趙延年始終站在與民眾同呼吸、共命運的角度上，以刻刀為武器，融入自己的真實情感和深刻理解，反映民族命運和大眾心聲，體現(xiàn)了他本人對于社會的認知，對民眾的關(guān)懷，彰顯其豐富的情懷和溫暖人性。趙延年創(chuàng)作了大量魯迅題材作品，評論家認為他是對魯迅作品有最深刻研究，同時最勤奮付諸實踐，并榮獲最出眾藝術(shù)成就的藝術(shù)家。趙延年的作品以黑白木刻版畫見長，數(shù)十年執(zhí)著于木刻藝術(shù)，其駕馭使用刻刀的能力已臻爐火純青，經(jīng)他處理雕刻的作品，每一條刀痕都純粹優(yōu)美；黑白在他的運籌下更顯開闊、遒勁、雄渾、簡勁，渾然洋溢著寬廣的交響氣質(zhì)和中國式的雄辯之美?？傊隰斞赋珜У男屡d版畫運動的引導下，趙延年自己的作品有效推動了中國現(xiàn)代版畫藝術(shù)的發(fā)展。

二、作品特征分析

李允經(jīng)在趙延年從藝60周年學術(shù)研討會議上發(fā)表的演講《評趙延年作魯迅題材黑白木刻》從文學視角對趙延年版畫作品展開分析，重點總結(jié)了魯迅提出的新興木刻版畫作品創(chuàng)作要求在的具體表現(xiàn)。他指出趙延年不僅深刻鉆研了魯迅的文學作品，同時積極實踐魯迅教言，并得到了杰出成就。其藝術(shù)氣質(zhì)是寫實的戰(zhàn)斗的；其優(yōu)秀之作，都是“放刀直干”的。他所得心應(yīng)手的是那種剛健有力、造型挺拔、運刀簡潔、黑白對比強烈、富有刀、木風味的黑白木刻，說明趙延年的黑白木刻版畫藝術(shù)。此外他還總結(jié)了趙延年黑白版畫作品的三大特點：第一，以黑白為正宗以人物為中心，放刀直干、平鏟斜刻和獨具刀、木風味的寫實風格。第二，題材多以人物和故事為中心。第三，以先進的世界觀，即辯證和歷史唯物主義世界觀為基礎(chǔ)，寫實和易懂，能喚起我們的是非之心和愛憎之情，并在不知不覺中產(chǎn)生共鳴，受到美的陶冶和教育。1這一研究有十分顯著的定性分析的特點，缺乏從視覺藝術(shù)的角度去深入分析。

鄭作良把中外黑白木刻版畫作家劃分成兩類，其中之一為“激揚之黑白”類，另一類為“抒情之黑白”類，國外的麥綏萊勒（比利時）、柯勒惠支（德國）、棟方志功（日本）等屬于前一類；克拉甫琴柯（俄國）、烏申（俄國）、肯特（美國）、瓦洛頓（瑞士）、薩波（羅馬尼亞）等則屬于后一類。趙延年則是我國“激揚之黑白”類型藝術(shù)家中有突出代表性一位。2他著重剖析了趙延年的早期作品（主要是黑白版畫），提出這些作品充分展現(xiàn)了趙延年對祖國、民族和百姓命運的關(guān)懷，體現(xiàn)了他的強烈愛國熱情以及堅貞的氣節(jié)，不僅具備極強宣傳號召能力，并且具備感染力和觸動力，能夠給予觀者難以忘卻的印象。作者以早期特色作品為例，具體分析了趙延年在創(chuàng)作中使用的技法以及其中澎湃、充沛的情感內(nèi)涵，整體剖析了趙延年創(chuàng)作的黑白版畫的藝術(shù)表現(xiàn)技術(shù)語言，不過此研究為對此類作品的藝術(shù)特點進行總結(jié)和深挖剖析。

竇亞杰通過《阿Q正傳》插圖闡述趙延年善于運用以形寫神技法刻畫人物的精神本質(zhì)，文章指出趙延年深受魯迅“創(chuàng)作版畫”’理論影響，走的是一條現(xiàn)實主義藝術(shù)道路。他的作品緊扣時代，直接取材于社會，各個時期都有廣為流傳的代表作。他的魯迅作品木刻插圖，是他藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分，具有突出代表性。趙延年擅長運用視覺語言以形寫神刻畫出人物的精神本質(zhì)，用刀精練準確，沒有一刀是多余；其插圖作品的精妙之處在于細節(jié)創(chuàng)作和描寫。趙延年在小說的基礎(chǔ)上進行適當?shù)母爬ㄌ釤挕⑷∩嵩鰷p、創(chuàng)作，靈活應(yīng)用了夸張、隱喻、暗示等方法，展現(xiàn)文學作品內(nèi)涵，使得插圖成為于文學作品相得益彰的獨立藝術(shù)。黑白木刻最能體現(xiàn)出版畫所特有的剛健質(zhì)樸的“力之美”。趙延年為魯迅的文學作品創(chuàng)作的插圖大部分都屬于黑白木刻作品，在創(chuàng)作過程中，他不但使用了大平刀采用沖刻技術(shù)，同時采用了刮、鏟、挑、搖、壓和切等技術(shù)，賦予作品特殊木味和刀味，進一步強化了作品的對比沖擊和情感力度。3

三、作品風格分析

陳超南論述了趙延年現(xiàn)實主義的創(chuàng)作題材。他指出趙延年擅長人物木刻，其中既有常人又有偉人，但他從不用仰視偉人的那種高不可攀的角度去刻畫人性，總以平視常人的那種可親可即的眼光來塑造形象，即便·是奮迅、白求恩、林伯集，也都在一種直搜而通俗的處理中而被刻畫為人民的一員。但由于他注重外形的豐滿性與性格的深刻性的契合，通俗的偉人形象卻因此獲得了精神的輝耀和歷史的價值，常人與偉人都融化在人民之中。所以，白求恩、魯迅和老丁等偉人形象都具備了平凡又偉大、親和又莊嚴的氣質(zhì)。4

李樹聲簡略回顧了新興版畫的產(chǎn)生及變化過程，稱贊了趙延年對于我國現(xiàn)代美術(shù)史的突出貢獻和特殊地位，指出趙延年的成就說明版畫家只有深入生活，關(guān)注并深刻思考國人和民族命運，將中外技術(shù)風格經(jīng)驗有機糅合，才能夠取得輝煌成就。5

王其全回顧了趙延年的木刻創(chuàng)作經(jīng)歷，指出趙延年在創(chuàng)作過程中始終不忘告誡自己，搞藝術(shù)創(chuàng)作不要光照本本臨摹，應(yīng)關(guān)注生活，密切聯(lián)系生活，而不能脫離生活，所以在近現(xiàn)代，趙延年還打造了反應(yīng)時代潮流結(jié)合了歷史滄桑、時代色彩、人生哲理于一體的作品《天地間》和體現(xiàn)現(xiàn)代背景下生態(tài)環(huán)境問題的作品《甜水》。6

四、藝術(shù)生命發(fā)展歷程分析

王相玲提出趙延年極具震撼力的藝術(shù)風格在中國版畫界，乃至國際版畫界都是獨樹一幟的，有著廣泛的影響和極高的聲譽。風格是藝術(shù)作品形式和內(nèi)容達到統(tǒng)一，融合了藝術(shù)家的性格、思想與時代背景、地域和民族條件等多重元素。藝術(shù)家風格的形成與其生活、文化修養(yǎng)以及社會環(huán)境等密不可分。趙延年藝術(shù)特色的形成，也深受下述三方面因素影響：第一，民國初年，中國正處在一個混亂動蕩的巨變時代背景影響；第二，家境殷實、社會地位較高的家庭環(huán)境和多地游歷的經(jīng)歷對其視野的拓寬和個性發(fā)展的影響；第三，魯迅先生為導師引領(lǐng)的新型木刻運動影響。7

陳志強對趙延年經(jīng)歷的敘述來了解他的創(chuàng)作歷程，指出趙延年先生在創(chuàng)作中十分注意人物形象的刻畫。多年創(chuàng)作實踐過程中，趙延年先生堅持求真寫實的藝術(shù)特點，著重于人物刻畫采取富有木刻特點的刀法和黑白對比形成了個人突出的藝術(shù)風格被譽為“中國黑白木刻的旗幟”。文章指出趙延年先生的藝術(shù)道路無疑擁有一個富于歷史感的開篇并隨著時代的演變而跌宕起伏。他的作品從《負木者》到《搶米》，從《解放軍到，百姓笑》到《和時間賽跑》，從《離家》到《魯迅像》，從《起來！饑寒交迫的奴隸》到《〈阿O正傳〉六十圖》，《〈狂人日記〉三十八圖》再至《噩夢系列》、《逐日》……無一不呼應(yīng)著啟蒙救亡，反抗暴政，歡慶新政權(quán)，建設(shè)新社會，歌頌好日子，乃至對歷史進行再反思的時代發(fā)展曲線.他的創(chuàng)作所涉及的歷史寬度與深度，涵蓋了幾代人幾代事，是時代洪流的縮影。8

五、文化教育價值分析

孔國橋認為，無論是從中國黑白木刻歷史發(fā)展的角度，還是從世界黑白木刻歷史發(fā)展的角度，趙延年的木刻技藝都達到了頂峰；而且趙延年一直堅持與強調(diào)著的現(xiàn)實主義道路，所以閃耀著特別的凝重與璀璨的光芒。9文章對趙延年創(chuàng)作的版畫分析總結(jié)后提出，其作品烙有時代印記，能夠促使觀者深刻思考民族、國家、國民個體的命運關(guān)系和生命意義，因此才具備了突出藝術(shù)價值。

近年一系列捐贈作品展覽和一系列回顧畫展的開幕，許多學術(shù)界的學者為其作前言，也有學者寫下觀展后的感受。朱維明對其藝術(shù)進行總結(jié)提煉為才、力、膽、識四字。10許石林強調(diào)了趙延年創(chuàng)作版畫的激情。11許江、馮遠著重說明了趙延年對于當代中國版畫史以及美術(shù)教育史方面的突出貢獻。

趙延年不僅是一位杰出的藝術(shù)家，也是一位優(yōu)秀的美術(shù)教育家，對于我國的木刻版畫創(chuàng)作和教育具有深遠的影響。陳志強闡述了趙延年刻苦、勤奮、執(zhí)著于版畫創(chuàng)作和高度負責強調(diào)嚴謹與負責。朱維明鮮活再現(xiàn)了趙延年的授課風采，并從作品藝術(shù)性、技術(shù)刀法、創(chuàng)作思想、黑自論四方面切入總結(jié)了課堂筆記。12江蘇周家翠以江蘇版高中語文教科書《祝?！芬晃闹泄旁鳌端置饕呀?jīng)純乎是一個乞丐了》、趙延年作《祥林嫂》和越劇《祥林嫂》劇照三張插圖為切入點，闡述了關(guān)于語文插圖教學的看法。13

六、結(jié)語

從當前情況分析，版畫學界已經(jīng)逐步關(guān)注到趙延年作品和藝術(shù)形成了一些成果。不過從當前搜集到的文獻資料分析，現(xiàn)有研究還比較基礎(chǔ)，由于資料來源較少，大部分學者都只對研究者對其作品藝術(shù)展開研究，明確了作品的藝術(shù)價值，不過較少對插花作品和創(chuàng)作思想展開深入研究剖析，仍待深入研究?，F(xiàn)有研究比較零散，而且主要從某一方面切入展開，未成體系，對其作品的評述和影響價值、藝術(shù)思想分析不多，而且描述分析大同小異，少有新意。

注釋：

1.李允經(jīng).《趙延年木刻魯迅作品圖鑒》.出版史料，2006， 76.

2.鄭作良.《激揚之黑白——讀趙延年先生黑白木刻版畫有感》， 美術(shù)，2006，61.

3.竇亞杰.《 從魯迅中來，到魯迅中去 淺析趙延年的阿Q正傳》.新美術(shù)，2013， 101.

4.陳超南.《與人民共命運的刻刀——趙延年木刻藝術(shù)》，1991， 23.

5.李樹聲.《中國新興版畫在現(xiàn)代美術(shù)史上的突出貢獻》，1997， 145.

6.王其全.《與時代同步 為生活謳歌——記著名版畫家趙延年教授》，2001， 51.

7.王相玲.《趙延年版畫插圖藝術(shù)特色形成探源》，2011， 61.

8.陳志強.《走近版畫家趙延年》，2013， 65.

9.孔國橋.《略論趙延年木刻藝術(shù)的文化價值及其他》，2010，47.

10.朱維明.《八十回望——趙延年1938-2003年作品回顧展觀后》，2003， 83.

11.許石林.《刀下刻出魯迅式的激情》，2004，24.

12.朱維明.《雜談畫說魯迅——趙延年魯迅作品木刻集》，2010，50.

13.周家翠.《關(guān)于《祝福》插圖教學的四點看法》，2010， 27.

[1]劉穎.心流：趙延年木刻藝術(shù)中的生命情懷[J]. 魯迅研究月刊，2015，12：81-88.

[2]竇亞杰. 從魯迅中來，到魯迅中去 淺析趙延年的《阿Q正傳》插圖[J]. 新美術(shù)，2013，03：98-101.