金銀鐵 （吉林省延吉市文化館 美術(shù)部 133000）

中國油畫藝術(shù)發(fā)展及藝術(shù)特色探析

金銀鐵 （吉林省延吉市文化館 美術(shù)部 133000）

隨著時間的推移，油畫藝術(shù)作為西方國家傳來的“舶來”藝術(shù)，在我國形成了獨有的民族特色，逐漸成為我國文化之中不可或缺的一部分。改革開放以來，中國社會體制改革讓我國油畫藝術(shù)面臨巨大的變化，因此，建構(gòu)具有中國鮮明特色的現(xiàn)代油畫，才能推動油畫藝術(shù)理念的可持續(xù)發(fā)展。所以，本文在分析中國油畫藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，對其藝術(shù)特色進行探討，希望可以推動中國油畫藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

油畫；藝術(shù)；發(fā)展；特色

多年以來，油畫藝術(shù)在中華民族的文化土壤之中生根發(fā)言，茁壯成長，逐漸成為中國當(dāng)代文化之中不可或缺的重要組成部分，并且與中國人文理念、社會、審美情趣等水乳交融，初步形成具有鮮明特色的民族風(fēng)貌，藝術(shù)水平在國際上也享有一定的聲譽。但是很多中國藝術(shù)家也會感覺到迷惑，那就是未來的中國油畫藝術(shù)，究竟應(yīng)該沿著怎樣的一個方向去發(fā)展。

一、中國油畫藝術(shù)發(fā)展概述

中國油畫的發(fā)展來源于西方藝術(shù)，是通過一段較長時間的學(xué)習(xí)與吸收之后才發(fā)展起來的，并且目前已經(jīng)成為我國繪畫藝術(shù)之中不可或缺的組成。油畫是在清朝末期進入中國，其進入的表現(xiàn)形式有兩個方面：第一，西方的傳教士帶來了諸多的禮品，而這一部分禮品之中就包含了油畫藝術(shù)品。當(dāng)時，中國的畫家對于這一部分藝術(shù)品的評價非常高。但是由于傳統(tǒng)繪畫觀念的影響，油畫藝術(shù)還沒有得到所有畫家的認可，但是西方的傳教士則是利用油畫的創(chuàng)作技法以及中國畫的形式，直接將事物表達出來。第二，西方的傳教士感受到中國人現(xiàn)階段還無法接受，所以，就利用相機、汽車等其他的方式來直接引入西方的物品，希望通過這一部分的日用品的使用，逐漸的接受油畫。

雖然在中國，油畫藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展了100多年，并且在國內(nèi)的普及程度也非常高，但是因為五千年的文化本質(zhì)的約束，這一種文化所產(chǎn)生的影響就不會那么的明顯。在中國傳統(tǒng)文化之中，儒家學(xué)派以及道家學(xué)派占據(jù)了絕對的核心，并且封建社會的統(tǒng)治者對于其的重視度較高，使得其深入人心，并且滲透到社會的方方面面?；谒囆g(shù)的角度來看，傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生影響是非常深遠的，并且儒家與道家思想的影響力也非常高。如，老子提倡的自然虛靜，孔子的仁愛精神等等，都是古代我國思想文化的主流。但是，隨著近代西方文化帶來的沖擊，國人在接受西方先進科學(xué)技術(shù)的同時，也接受了西方文化，這一種接受，有一部分是主動的，但是也有一部分是被動的。正是因為這一種文化的融合背景，雖然油畫已經(jīng)進入了中國，但是其選擇了接受本土文化，也就是主動的去適應(yīng)中國的文化，這樣就使得我國的油畫民族特性非常的明顯，并且也奠定了一定的社會基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。另外，由于我國存在的文化理念以及審美理念，導(dǎo)致油畫這一種外來的藝術(shù)逐漸成為中國藝術(shù)之中的一部分。因此，油畫本身就應(yīng)該擁有一定的民族特性，否則，油畫在中國就無法順利的生存與發(fā)展。

二、中國油畫的藝術(shù)特色

（一）形式

在西方的油畫之中比較講究透視原則這一要素，主要是留意畫面之中的透視關(guān)系。但是我國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)之中對于透視這一技巧并沒有運用，其所追求的是平面之中的靈動與空間意象。因此，我國油畫藝術(shù)傳承了這一個特點，不太重視透視技術(shù)。表現(xiàn)形式方面相對主觀，自然界的一切山水魚蟲都被平面化，并且這樣的物體也沒有投影與反光，這樣就使得我國出現(xiàn)的油畫，其本身具有現(xiàn)代化的觀念，并且在平面之中也逐漸的擺脫了三維空間以及陰暗陰影帶來的束縛。其所想要表達出來的是對于自然的一種超脫，同時也在色彩冷暖與色調(diào)（色相、色值、色度）、寫實與寫意等方面從概念上轉(zhuǎn)變有待提高，這是對于精神世界的人文主義追求。

（二）內(nèi)容

藝術(shù)來源于生活，但是又高于生活。西方的油畫是單純的靜物或者是景物，但是我國的油畫偏向于實踐與實際的意義，其更多是將對生物的感悟直接的體現(xiàn)出來，或者是理解生命的意義。我國的油畫大師在乎的是本身對于社會實際能夠帶來怎樣的價值與啟發(fā)。如，諶北新創(chuàng)作的油畫作品《鄰居》，在畫面之中有曲折的小路，并且在旁邊也有幾處簡單的房屋，這樣就給人們帶來一種異樣的感覺，并且其包含的意義也非常的深刻。

（三）情感

藝術(shù)，也就是人性化、個性化以及自由化的創(chuàng)造。在時代飛速發(fā)展的今天，我們國家所倡導(dǎo)的是思想的自由以及思維的開闊，不斷鼓勵畫家能夠大膽的去創(chuàng)造。失望與期待、現(xiàn)實與客觀、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自我與他人之間都在不斷的交織與聯(lián)系，這樣就為我國的油畫發(fā)展形成了特殊的文化沉淀。藝術(shù)家主要是利用全新的眼光以及新的情感去看待這一個全新的世界，進而真實的、冷靜的將畫家的生存價值完全反映出來。如，趙無極的作品，其中就蘊含了強烈的傳統(tǒng)文化韻味，所表達的也是濃郁的愛國情感。

（四）特性

在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的文化中，中國油畫需要保持鮮明的民族特色以及自己的本土特色。西方人相對開放與直接，但是東方文化更加的婉約而含蓄，所以，在油畫作品之中也體現(xiàn)了中國人的特性。如，吳冠中的《殘荷》，線條展示出枝干的柔美，濃縮的墨點襯托了荷葉的美，畫面看起來雖然凌亂，但是卻條理清晰，虛實結(jié)合技巧運用恰當(dāng)，同時也包含了中國人的沉穩(wěn)大氣。

三、結(jié)語

總而言之，隨著時代的不斷發(fā)展，中國油畫藝術(shù)面臨的是復(fù)雜的環(huán)境變化，如何才能夠進行創(chuàng)新，如何去借鑒，就成為需要解決的主要問題。油畫的精髓在于將色彩運用、色彩表現(xiàn)和造型的優(yōu)勢等通過寫生來實現(xiàn)，而作為中國的油畫家們，還應(yīng)該積極的吸收國外的藝術(shù)成果，并且學(xué)習(xí)其民族的創(chuàng)造精神與技巧，從而服務(wù)自身的創(chuàng)造藝術(shù)語言。就中國目前的油畫發(fā)展現(xiàn)狀來看，其發(fā)展前景也是非常良好的。

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