馮爾康

（南開大學(xué)中國社會史研究中心，天津300071）

獨立治學(xué)能力的培養(yǎng)
——我和我的學(xué)生真摯友情

馮爾康

（南開大學(xué)中國社會史研究中心，天津300071）

學(xué)生為真誠求學(xué)報考我的研究生，我是一心一意為培養(yǎng)堪于造就的人才而招收學(xué)生，兩個純正目標(biāo)交合，令我與我的學(xué)生聚合了。對于碩士生的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為重在打好專業(yè)基礎(chǔ)與獨立完成像樣的碩士論文，博士生則在講求提高論文質(zhì)量。碩士生的專業(yè)知識培訓(xùn)，我注重的是：強調(diào)精讀一部基本史料書，掌握史料學(xué)知識，熟練掌握專業(yè)語文工具，參加專業(yè)實習(xí)，處理好精專與博覽關(guān)系。對于獨立撰寫學(xué)位論文，我的想法與要求是：自行選擇論文題目，慎重考慮選題必要性和完成可能性，要明了相關(guān)的研究狀況，占有足夠的材料，論文一定要有新見解、新史料，寫作前擬好寫作細(xì)綱。經(jīng)過獨立研究能力的培養(yǎng)，許多同學(xué)有了自行研究能力，有的碩士又在其博士生導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)一步提升業(yè)務(wù)水平，他們在經(jīng)歷一段時間磨礪后，史學(xué)著述相繼問世，許多位成為著名學(xué)者，令我興奮。我和學(xué)生的友情，是長期相互關(guān)懷建立起來的，師生溫情蕩漾心田。在實踐中，我有著教學(xué)相長的感受，我從學(xué)友得到了諸多學(xué)術(shù)啟示和幫助。

獨立治學(xué)能力，互相尊重，教學(xué)相長

回味我和我的研究生三十余載、一二十年的相處，欣慰之情、溫馨之情油然而生，我為他們教學(xué)、科研、行政工作的業(yè)績高興，為我們間的友情喜悅。他們不忘我這老朽，我則關(guān)切他們的健康和家庭生活。親密如此，無他，他們在學(xué)期間，我致力于培養(yǎng)他們的獨立治學(xué)能力，真誠地對待他們，自信別無私心。他們不棄我，友情長存。

一、純正求學(xué)目標(biāo)與純正教學(xué)職責(zé)讓我們師生走在一起

大約在1984年的秋天，有人告訴我南開大學(xué)主樓北面路邊的公示牌上有一張集體照片，是利用暑期前往青海做社會調(diào)查的研究生合影，并說我指導(dǎo)的常建華在上面，不過站在最邊上，歷史系一位老師（未來的系主任）的學(xué)生比常建華略微靠里，在正中的是時任校長的學(xué)生。言下之意，學(xué)生的地位就是老師地位的寫照。事前，常建華向我說過將要外出調(diào)查的事，我認(rèn)為學(xué)生活躍一些好，能跟人組團(tuán)出去就很好。及至聽到這個照片信息，我覺得跟我學(xué)的人受委屈了，誰讓我不行哩！過后不久，有一位學(xué)生對我說，某專業(yè)的某某是某教授的學(xué)生，他所以投到某教授門下，因為某教授將來能夠幫他找工作。這兩個信息促使我想到，報考我名下的人，是真正想求學(xué)的。與此同時，閻愛民連續(xù)五年考研究生，前四次因外語不達(dá)標(biāo)未能入學(xué)，但他堅持不懈，在這期間到南開大學(xué)歷史系旁聽我的清史、社會史課程，終于在1987年成為我的社會史方向的研究生。劉毅雙學(xué)位本科畢業(yè)后留校工作，他要報考我的碩士生，單位以某種原因不讓他報考我招生的專業(yè)，后來他讀博，我們師生終于聚在一起了。常建華、閻愛民、劉毅他們師兄弟有著純正的求學(xué)目標(biāo)，他們在校專心學(xué)業(yè)，心無旁騖，至少是心少旁騖，這正是我希望的學(xué)生。

我招收博士生，考生往往在事前給我寫信，說明自己的情況和愿望，我回信要求他把寫過的文章，不論有無發(fā)表寄一兩篇給我閱讀，然后我再作答復(fù)。周正慶就經(jīng)過這個過程，我看了他寄來的評論清朝協(xié)辦大學(xué)士陳宏謀的文章，認(rèn)為他有深造的基礎(chǔ)，同意他報考，而后考試合格入學(xué)。李慶新沒有碩士研究生學(xué)歷，但我看了他的論文，知曉他的學(xué)術(shù)水平，同意報考入學(xué)。韓國金成修帶著碩士論文找到我家，表示讀博的愿望，我了解了她的學(xué)業(yè)基本情況后，但是對她的中國文化知識心中無數(shù)，不知她古漢語程度如何，能不能讀懂原始資料，如果這種基礎(chǔ)知識都不具備，怎么能學(xué)下去，于是要檢驗一下，就隨手在置放二十四史的書架上抽取不同朝代的兩本書，又隨意各翻出一處，讓她念讀和解釋，發(fā)現(xiàn)她能讀能解，知道閱讀中國古籍沒有困難，于是同意她報考，她真考中了。東方藝術(shù)系寧宗一教授向我推薦中文系吳存存副教授，我知道她富有才華，但是我考慮她畢竟是文學(xué)專業(yè)出身，歷史學(xué)基礎(chǔ)需要進(jìn)一步提高，若入學(xué)了，既有中文系教學(xué)任務(wù)，又要做博士論文，同時補充必要的歷史知識，可能在某個方面有所耽誤，不如遲一年報考，利用這個時間補歷史知識的課，期冀她成為大才，她接受建議，第二年就考試入學(xué)。有的在職者，要求報考，我考慮他的學(xué)業(yè)情況，建議暫緩報考，當(dāng)然，對方可能會因失去考試機(jī)會而不高興，我理解，我有歉意。有的有意愿者，給我寄來論文，我閱后同意報考，結(jié)果沒有參加考試。我不知道是什么原因，可能是嫌我太不通人情吧。對有意報考者我竟然不識抬舉還要有學(xué)業(yè)條件，是不是離譜了？其實我是為考生著想的：試想在職的人報考，若不被錄取，在單位還能不能待下去，若因此丟掉工作怎么辦？再說了，若參加考試，要到南開大學(xué)兩次，第一次是補習(xí)外文，第二次是入學(xué)考試，兩次的來往路費、住宿費，對于年輕人是一筆不小的開支。我考慮到這些因素，才有同意報考與否的舉措。為此“得罪”人，影響生源，均不在我考慮范圍之內(nèi)。我是既為考生著想，又一心一意為培養(yǎng)堪于造就的人才。招生沒有個人目的，純粹是為人才的培養(yǎng)。同時我有“只有來學(xué)，沒有往教”的傳統(tǒng)觀念，不會主動讓人考我的研究生，這是教師應(yīng)有的尊嚴(yán)。

學(xué)生的純正，與我自許的純正，兩個純正交合，令我與我的學(xué)生聚合了。

二、培養(yǎng)獨立治學(xué)能力的人才

對于碩士生的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為重在打好專業(yè)基礎(chǔ)與獨立完成像樣的碩士論文，博士生則在講求提高論文質(zhì)量。至于說教書育人的“育人”，有組織管，不過我也稍微顧及。我采取的措施是：對碩士生加強專業(yè)基礎(chǔ)教育和指導(dǎo)寫作論文，對博士生注重后一方面。

（1）掌握專業(yè)知識的本領(lǐng)

碩士生的專業(yè)知識培訓(xùn)，我注重的是：強調(diào)精讀一部基本史料書，掌握史料學(xué)知識，熟練掌握專業(yè)語文工具，參加專業(yè)實習(xí)，處理好精專與博覽的關(guān)系。

精讀一本書，即精讀一部能夠完整記載一個朝代歷史的資料書。對于清史方向的研究生，入學(xué)后我讓他們精讀王先謙《東華錄》。這是學(xué)的我的老師鄭毅生天挺先生的方法，他讓我們精讀《明史》?！睹魇贰吩诙氖分惺且徊勘容^好的書，但是《清史稿》極不理想，我就選擇了也不甚理想的《東華錄》，以便掌握清代歷史的基本史料，能夠明了清代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會基本狀況，在這個基礎(chǔ)上才會寫出較好的清史論文。其他方向的研究生，我就要求精讀一部“正史”，如閻愛民以《明史》為精讀讀物，兼讀《明實錄》。

為了同學(xué)們了解專業(yè)史書與搜集史料，我開設(shè)“清史史料學(xué)”課程，并寫出講稿（隨后出版了），供同學(xué)使用。這個課程，我除了講解歷史研究必須詳盡地占有史料及具備史料學(xué)知識原因，重點是按照清代文獻(xiàn)體裁比較詳細(xì)介紹各種史籍，它的作者、內(nèi)容、收藏、出版與學(xué)界利用情況，特別講解史料鑒別的必要性。

專業(yè)基礎(chǔ)，不僅是閱讀專業(yè)書籍的事，與專業(yè)密切相關(guān)的語言文字需要有起碼的知識，具體到清史，古文不必說了，清朝官方語文之一的滿文應(yīng)當(dāng)有所掌握，于是我請明清史研究室王文郁先生為杜家驥、常建華講授滿文，他們就在這時打下了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。金成修的研究方向是明清時期蒙古族與藏傳佛教關(guān)系史，她原來已經(jīng)會一些蒙文，鑒于她是撰寫博士論文，她的研究方向要求無障礙地搜集、閱讀蒙文史料，應(yīng)能通達(dá)蒙文，因此要求她將學(xué)習(xí)蒙文放在重要地位，由于南開大學(xué)沒有蒙文教師，我寫信給中國社科院民族所研究員、系友白翠琴女士，請她幫助金成修介紹蒙文老師，金成修即赴京求教，并去內(nèi)蒙古大學(xué)師從喬吉、齊木德道爾吉等教授學(xué)習(xí)蒙文，為此她整學(xué)期在那里學(xué)習(xí)，結(jié)果不但完全掌握蒙文，連滿文也學(xué)會了。

清代檔案，僅中國第一歷史檔案館就收藏一百多萬件、冊，是清史研究者的寶貴史料，不懂滿文，不利用檔案史料，對研究者來說，就等于缺胳膊少腿。然而檔案學(xué)是一門獨立學(xué)科，檔案目錄與圖書館目錄完全是兩回事，因此，清史研究生需要學(xué)會查閱歷史檔案，會利用檔案史料。在1982～1986的五年間，南開大學(xué)歷史系本科生畢業(yè)班有實習(xí)課，我每年帶領(lǐng)十來個同學(xué)去中國第一歷史檔案館實習(xí)，閱覽與抄錄“內(nèi)閣全宗·刑科題本·土地債務(wù)類·嘉慶朝”檔案資料，我也讓研究生一同前往，杜家驥、常建華、張國驥、吳建華、黃十慶、王躍生、張仁善、李春燕等人都有了查閱歷史檔案的訓(xùn)練，黃十慶因此寫出論文《清代的引見制度》，杜家驥在二十多年后主編出版了《清嘉慶朝刑科題本社會史料輯刊》。90年代，我對當(dāng)代宗族、宗親會史有興趣，到江西農(nóng)村進(jìn)行田野調(diào)查，研究生汪兵、馬斗成、常建華指導(dǎo)的研究生韓凝春和我一同進(jìn)行，以取得田野調(diào)查經(jīng)驗。

強化專業(yè)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)中，我還要求同學(xué)處理好專深與博覽關(guān)系。對碩士生，我強調(diào)專深，兼顧博覽。

博士生的課程采取研討會的形式，博士后自由參加，每次一個主題，由我作引言，主講同學(xué)報告研究見解，眾人討論，最后我作小結(jié)。這是學(xué)習(xí)港臺海外的方法，效果很好。

（2）獨立撰寫學(xué)位論文的要求與實踐

標(biāo)志學(xué)業(yè)成績的學(xué)位論文，是獨立學(xué)術(shù)研究的體現(xiàn)，我對此極為上心。怎樣才是培養(yǎng)碩士生獨立研究能力呢？我的想法與要求是：自行選擇論文題目，慎重考慮選題必要性，要明了相關(guān)的研究狀況，占有足夠的材料，論文一定要有新見解、新史料，寫作前擬好寫作細(xì)綱。

自行選擇論文題目。一位碩士生對我說，有一位導(dǎo)師主編一本書，讓同學(xué)參加寫作，書很快出版了。我說各人有各種的指導(dǎo)方法。老師擬訂了圖書寫作框架，章節(jié)目分明，學(xué)生去做某個節(jié)目，進(jìn)行了寫作，是一種訓(xùn)練，而且成績很快顯現(xiàn)出來，也是一種學(xué)習(xí)興趣的鼓舞，這是一種培養(yǎng)方法。我不會那樣做，我覺得訓(xùn)練碩士生寫作能力，從自己選題開始。所以，我從不給研究生出題目，總是讓他們自行選取論題。在指導(dǎo)研究生早期，有時提出選題方向，后來也不這么做了，完全放手，讓他們選取自己有興趣、有把握做的題目。如常建華作論文前，我讓他考慮在階級關(guān)系與宗族史兩方面，他的興趣在后者，1985年5月寫出約45000字的論文《論清朝以孝治天下的政策與其歸宿》。我希望閻愛民碩士論文與中國社會結(jié)構(gòu)史有關(guān)，他遂寫出《漢魏兩晉南北朝時期的家庭結(jié)構(gòu)與人際關(guān)系》。杜家驥的碩士論文《清代宗室的政治特征》，與我的建議沒有關(guān)聯(lián)。由于我的研究方向在中國社會史、清史方面，所以同學(xué)們常常做社會史、清史的題目，如吳建華的碩士論文以族譜資料研究清代人口統(tǒng)計，臺灣學(xué)者劉翠溶首先從事這一研究，吳建華是大陸學(xué)者跟進(jìn)者，很有建樹。張國驥碩士論文研究清代嘉道時期吏治，后來不斷有相關(guān)論文披露。余新忠碩士論文《清前期浙西北基層社會精英研究（1644-1850）》，等等，皆系自選。其實，論文自家寫，題目當(dāng)然要自己選定，這是必然的事，何勞教師越俎代庖。至于博士生作論文，有了選題找我商議，我是盡力提出建議，促成他（她）寫好。

慎重選好論文題目。什么問題值得討論，能夠研討，會有結(jié)果，這是確定題目首先要有明確認(rèn)識的，其次是明了這個題目我能不能做好。我向同學(xué)說明，選題要有學(xué)術(shù)價值和社會價值，這樣的題目做了才有意義。這就涉及史學(xué)功能問題，具體到做一篇文章，也不要忽視這方面的思考。早期我對論文的社會價值理解較為狹窄，對政治功能關(guān)注多，后來注重社會功能，而學(xué)術(shù)價值始終放在第一位。

作文的主客觀條件。題目可能很好，但是能否做好，需要主客觀條件的具備，比如有沒有足夠的史料可以做研究素材，這些史書收藏在什么地方，南開大學(xué)圖書館有沒有，天津市圖書館有沒有，如若沒有，究竟收藏在何處，你有條件去閱讀嗎，如果不能，再好的選題也不能做。還有，倘若選題需要多學(xué)科知識，需要掌握多種語文，衡量自身學(xué)識條件，可作就作，否則只有舍棄這個好題目。要之，確定選題必須慎重，選題不合適，做不下去了，再換題，耽誤了時間，很難從容做好新題目。

新見解、新史料的具備與掌握前人研究成果。我要求同學(xué)的論文，一定要充分收集資料，別人沒有用過的新史料，而后才可能有新見解。新見解、新史料兩者兼?zhèn)浜茈y，但起碼要有一項。為此，需要閱覽前賢論著，明了這個課題的學(xué)界研究狀況。對這種信息的掌握，我認(rèn)為很重要，讀人家的文章，會有觀點、材料的借鑒，會有思考的啟發(fā)，這是尊重前人的學(xué)術(shù)成果，也不會去寫與別人雷同的文章。把握學(xué)術(shù)研究信息，是學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)方法的問題，常建華對此處理非常好，他把掌握學(xué)術(shù)信息與掌握史料放在同等地位，而且反復(fù)分析信息資料，以加深對信息的理解，我就請他給研究生做專題演說。要之，文章假若沒有見識和新史料，對學(xué)術(shù)毫無價值，這種文章不合格，就沒有寫作的必要了，一定要避免這種情形的出現(xiàn)。

擬寫詳細(xì)論文提綱。有無學(xué)術(shù)建樹，自己就可以衡量，關(guān)鍵是我向同學(xué)講，寫作之前，一定要擬寫提綱，反復(fù)推敲，有了提綱，大體就知道自己文章的有無價值，好在那里，弱點在什么地方。

這些書寫論文的想法，我系統(tǒng)地講解，還會針對同學(xué)的具體情況，突出解說某一方面。如此這般，表明我著力對碩士生獨立研究能力的訓(xùn)練，讓他自己選題，自己寫提綱，然后寫出全文，是自始至終的自我完成過程，經(jīng)歷一篇文章的寫作，就知道怎樣作論文了，這就是獨立研究能力。我的目標(biāo)在這里。如果你不能獨自研究，盡管早有成果面世，后來還要學(xué)會獨自寫文章的方法。我也希望研究生不必忙著發(fā)表文章，基礎(chǔ)打扎實了，必會有文章的陸續(xù)刊出，會有事半功倍的效果。

（3）學(xué)生的史學(xué)研究成果令我十分喜悅

經(jīng)過獨立研究能力的培養(yǎng)，許多同學(xué)有了自行研究能力，有的碩士又在其博士生導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)一步提升業(yè)務(wù)水平，他們在經(jīng)歷一段時間磨礪后，史學(xué)著述相繼問世，碩果豐盈，我很高興在這里作出表述，祝賀他們學(xué)術(shù)上的成長與成就。

（甲）在碩士學(xué)位論文基礎(chǔ)上跨越一步，以高品位著作貢獻(xiàn)學(xué)林

杜家驥攻讀博士學(xué)位，受我的老師楊志玖教授指導(dǎo)，我是副導(dǎo)師，他擴(kuò)展碩士論文研究范圍，寫出博士論文《清皇族與國政關(guān)系研究》，已經(jīng)行世的著作有：《八旗與清朝政治論稿》《清代八旗官制與行政》《清皇族與國政關(guān)系研究》《清朝滿蒙聯(lián)姻研究》《清朝簡史》《杜家驥講清代制度》《中國古代人際交往禮俗》《皇太極事典》，主編《新編中國歷朝紀(jì)事本末》的明清分冊、《清嘉慶朝刑科題本社會史料輯刊》，尚有待刊的《清代社會基層關(guān)系研究》。《八旗與清朝政治論稿》，對八旗制度發(fā)展變化及其與政治制度、事件關(guān)系作出系統(tǒng)研究，論點中肯：八旗合而為一、分而為八的體制，是八旗制的基本特征；決策體制，從入關(guān)前的八分體制下八旗旗主及所領(lǐng)八旗的聯(lián)旗會議，演變?yōu)楦芊从郴实垡庵镜耐醮蟪紖⑴c的議政王大臣會議，完成中央集權(quán)化；八旗分封制保留主奴性的領(lǐng)屬關(guān)系，影響及于漢官，令君臣關(guān)系呈較強烈的主奴性，造成清代皇權(quán)極端專制?！肚宄瘽M蒙聯(lián)姻研究》，我的推薦出版信指出，這是“一部關(guān)于清朝皇室與蒙古貴族聯(lián)姻史的系統(tǒng)、翔實而極具原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)專著，是擲地有聲的厚重之作。內(nèi)容和史料占有，尋覓出595樁滿蒙聯(lián)姻的個案，可以說是將滿蒙聯(lián)姻史實全部清理清楚，而發(fā)現(xiàn)如此規(guī)模的民族上層通婚，不僅在中國古代絕無僅有，而且在世界范圍的民族上層關(guān)系史中也是罕見的，因而是應(yīng)該著重研究的重大史事?？傊摃鴮W(xué)術(shù)成就提高了學(xué)術(shù)界對滿蒙聯(lián)姻史研究重要性的認(rèn)識，大大拓寬了它的研究領(lǐng)域，而且所揭示的方方面面的史事，及得出的新認(rèn)識，對清代政治史、滿族史、蒙古史、邊疆史及民族史的研究，無論是具體的微觀考察，還是宏觀的理論認(rèn)識，都有參考價值”。他是學(xué)界公認(rèn)的清史、滿洲史、滿蒙關(guān)系史方面的專家。

常建華自讀碩士開始有志于宗族史研究，長期堅持下來，博士論文《明代宗族研究》（加工后梓行）。他在宗族史方面還著有《宗族志》《明代宗族組織化研究》《宋以后宗族的形成及地域比較》，還涉獵韓國宗族史和族譜學(xué)，著有《朝鮮族譜研究》一書，是中國宗族史專家，目今正在主編國家社科重大項目多卷本《中國宗族通史》。他不只是研究宗族史，在社會史廣闊領(lǐng)域馳騁，如在風(fēng)俗史方面著述《歲時節(jié)日里的中國》《婚姻內(nèi)外的古代女性》，還有《清代的國家與社會研究》《社會生活的歷史學(xué)》《觀念、史料與視野》《清史十講》《乾隆事典》等書。關(guān)于《清代的國家與社會研究》一書，我的《序》云：（該書）“討論了清朝的基本國策——敬天法祖、勤政愛民和以孝治天下，民生問題和社會問題的對策，對待民間群體、民間風(fēng)俗習(xí)慣的政策及其歸宿等。所研治的對象，是清代歷史的基本內(nèi)容，是清代史應(yīng)當(dāng)研究的基礎(chǔ)性問題，研究得成功，清代歷史的輪廓就顯現(xiàn)了，所以建華弟用‘國家與社會’來概括他的此項研究，我想是甚為精當(dāng)?shù)?。而學(xué)術(shù)界從國家與社會互動關(guān)系的角度進(jìn)行研究的尚不多見，應(yīng)當(dāng)說這是建華弟的一種學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)?！彼墙逃俊⒛祥_大學(xué)中國社會史研究中心主任、中國社會史學(xué)會會長，在我國社會史研究領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。

張仁善的碩士論文論述清代禮制、法制與社會，十幾年后擴(kuò)充成《禮·法·社會——清代法律轉(zhuǎn)型與社會變遷》一書（2001年，2013年修訂再版）。

閻愛民在撰寫前述學(xué)位論文同時，寫出《漢代人的生活交往與舞》《西漢家庭成員的內(nèi)部關(guān)系及其特點》，正是有了這樣的基礎(chǔ)，后來撰著并出版《漢晉家族研究》一書，從家與族關(guān)系、家族發(fā)展?fàn)顟B(tài)、婚姻形態(tài)等方面進(jìn)行了漢晉家族史的整體研究，因此我在《序》中說，該書“尋覓到漢晉社會婚姻形態(tài)、家族結(jié)構(gòu)和家族制度的特色，認(rèn)為是一個新舊交替的變化時代，是清除原始婚姻習(xí)俗、取代家族的‘后氏族’特性而使得家族制度完成重新構(gòu)建，進(jìn)入一個新時代。他是繼承前賢關(guān)于商周是中國古代血緣組織演變一個重要階段的學(xué)術(shù)成果，提出漢晉是又一個重要轉(zhuǎn)變階段的見解”。

馬斗成書寫宋代眉山蘇氏（“三蘇”家族）家族史碩士論文，他在研究上不停地圍著這個主題展開，十年后形成《宋代眉山蘇氏家族研究》一書（2005年版），無論是內(nèi)容的豐約與分析認(rèn)識的水平，文字的駕馭能力，都是大大地提高了。他進(jìn)行的是宋代家族史個案研究，很少見，我比較中古個案家族史研究之多，在《序》中指出中古是士族時代，到了宋代，世道大變，士族已然消失，科舉制的進(jìn)一步發(fā)展，官僚士大夫的步入政治舞臺的中央，宗族正在由士族宗族制轉(zhuǎn)向官僚士大夫宗族制。研究這種歷史背景的家族個案，不消說，有其獨特的意義，那就是家族轉(zhuǎn)型與定型的考察，是中國家族通史的研究不可缺少的重要環(huán)節(jié)。該書的學(xué)術(shù)價值由此顯現(xiàn)。

汪兵碩士論文題目是《明清血緣群體私有經(jīng)濟(jì)形態(tài)及其性質(zhì)》，后來撰有《“共”：中國人的公私觀——兼論血緣群體私有制》《皇權(quán)—紳權(quán)—族權(quán)—兼論劃清中西文化傳統(tǒng)的界限》《論血緣與擬血緣群體共有制》《譜牒—最具中國特色的歷史檔案》等文，在天津師范大學(xué)首創(chuàng)開設(shè)《家庭學(xué)》課程。上述諸位學(xué)友后日的著述，都是碩士生階段打下的良好基礎(chǔ)的再創(chuàng)造。

（乙）博士生的學(xué)術(shù)造詣與成就

對于下述諸位學(xué)友學(xué)術(shù)造詣、博士論文我都以欣賞的態(tài)度給予好評。

韓國吳一煥于1992年春天到南開大學(xué)，成為由我指導(dǎo)的訪問學(xué)者，一年后成為博士生，眾所周知，1992年中韓剛剛交建，他有很強的學(xué)術(shù)敏感性，那時就研討《明末清初明、朝鮮海上交往與移民研究——以遼東海上交通與在朝鮮的明遺民宗族活動為中心》課題，而后寫成專著（2006年印行），因此，我的《序》說他的書是“深入學(xué)理分析和強烈現(xiàn)實關(guān)懷的中朝關(guān)系史專著”，讀者將見到四百年前（明清之際、16、17世紀(jì)之交）中朝（中韓）關(guān)系史的一個令人饒有興趣的側(cè)面：海上交通的開展與明朝人的移民朝鮮。

劉毅治學(xué)方向是考古學(xué)和博物館學(xué)，博士論文《明代帝王陵墓制度研究》，我的《序》說該書是“執(zhí)著與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖非笾鳌?。李慶新對我說，您給師兄弟著作寫序，對劉毅師兄評價最高。評價高，我還不是純粹從著作的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)講的，我著眼于他的學(xué)術(shù)環(huán)境。南開大學(xué)博物館專業(yè)（學(xué)系）是改革開放后才設(shè)立的，沒有基礎(chǔ)，沒有這方面的學(xué)術(shù)權(quán)威，該系教師必須憑自身業(yè)務(wù)走向?qū)W術(shù)界，劉毅就是這樣，不到十年，就為文博考古界學(xué)者認(rèn)可，成為陶瓷學(xué)會理事。而我自己不同，南開古代史師資力量一流，鄭毅生師帶領(lǐng)我們進(jìn)入學(xué)術(shù)圈，而劉毅是個人獨創(chuàng)，令人佩服和感嘆。

百家講壇名家孫立群，我們是老同事，從我讀博，已經(jīng)研究有素，1992年以第一作者合著《士人與社會·秦漢魏晉南北朝卷》，1998年合著《中華文化通志·社會階層制度志》，2003年出版《中國古代的士人生活》，2007年，將在百家講壇的演講稿整理成書——《解讀大秦帝國政壇雙星——呂不韋與李斯》，他是看準(zhǔn)故事，提煉故事，揭示故事警世內(nèi)涵，予人有益啟示；他演說故事，層層剝筍，娓娓道來，打動人心；他很好地將人物的性格·人品·命運聯(lián)系在一起，成為“開人心智的高品位之作”。

余新忠碩士論文就借用源于西方的公共領(lǐng)域概念和理論，對清前期浙西北地區(qū)的基層社會精英的構(gòu)成、活動、晉升途徑及其在地方社會中的影響和作用等問題進(jìn)行了探討。他的學(xué)術(shù)研究問題意識強，故能成為我國大陸首先進(jìn)行醫(yī)療社會史研究的重要學(xué)者，他的博士論文《清代江南的瘟疫與社會——一項醫(yī)療社會史的研究》，被評為教育部“2002年全國優(yōu)秀博士學(xué)位論文”，另外著有《清以來的疾病、醫(yī)療和衛(wèi)生——以社會文化史為視角的探索》《瘟疫下的社會拯救：中國近世重大疫情及社會應(yīng)對研究》《道光事典》，譯著《瘟疫與人》，新作《清代衛(wèi)生防疫機(jī)制及其近代演變》，極其可貴的是，不以西方模式為近代化的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是通過盡力在中國近世社會自身變遷的脈絡(luò)中來考察近代醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)制的轉(zhuǎn)型，來揭示中國社會變遷中自有的“現(xiàn)代性”。他是青年長江學(xué)者，中國社會史研究中心副主任、中國社會史學(xué)會副會長兼秘書長。他與常建華及其他成員支撐社會史研究重鎮(zhèn)——南開大學(xué)社會史研究中心。

金成修攻讀博士五年，大多數(shù)人是三年，我也知道國外讀博士好幾年、十幾年是常見的，但是我還是催促她早畢業(yè)，她就是精益求精地延長學(xué)習(xí)時間。其實她的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)非常好，通達(dá)文字較多，除母語韓文之外，還有漢文、英文、日文、藏文、蒙文、滿文。她勤于鉆研，理解力很強，學(xué)術(shù)眼光敏銳，博士論文《明清之際藏傳佛教在蒙古地區(qū)的傳播》，富有學(xué)術(shù)見解，由中國社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版（2006年）。2009年夏季我去首爾參加學(xué)術(shù)研討會，她的父母宴請我，席間我說金成修已成為學(xué)者，她的母親很高興，說當(dāng)教授容易，成學(xué)者難，很為女兒的學(xué)術(shù)成就而自豪。

周正慶的《中國糖業(yè)的發(fā)展與社會生活研究》（2006年）博士論文，內(nèi)容之一是從食糖的使用研究糖與社會生活關(guān)系，我認(rèn)為是“糖業(yè)研究新方向之作”。周正慶在最近幾年連續(xù)到福建東部福安等地進(jìn)行田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)、搜集民間文書一萬多件，為從事區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)史、社會史、宗教史研究準(zhǔn)備充足素材，可喜可賀。

宮寶利的博士論文《術(shù)數(shù)活動與明清社會》在2009年與讀者見面。這是人文學(xué)科與科技學(xué)科的跨學(xué)科研究，難度之大非同尋常，需要有學(xué)術(shù)勇氣方能進(jìn)行。術(shù)數(shù)活動，長期被世人、學(xué)界視為迷信行為。20紀(jì)90年代后，隨著研究的逐漸開展及觀念的不斷更新，對術(shù)數(shù)的認(rèn)識開始從簡單的批判，轉(zhuǎn)向以學(xué)術(shù)研究的角度進(jìn)行思考，試圖得出符合科學(xué)意義上的解釋。宮寶利對術(shù)數(shù)的定義和研究范疇作出界定。他說“數(shù)”包含數(shù)理、定數(shù)、氣數(shù)的意思，“術(shù)”指方法、技能。術(shù)數(shù)“是一種方法、技術(shù)、手段、技能，是古人依據(jù)傳統(tǒng)文化體系中的某一學(xué)說、理論，進(jìn)行推測、預(yù)言人事吉兇和社會變化的技術(shù)手段”和活動?；谶@種認(rèn)知確定研究范疇為：命理、風(fēng)水、相術(shù)、占夢、測字、擇吉、占星、望氣、扶乩、易卜、龜卜、求簽、六壬、奇門遁甲、馬前課等各種各類的術(shù)數(shù)形式及其在明清社會的蹤跡。他探討了術(shù)數(shù)活動在明清社會生活中的種種表現(xiàn)，人們參與的程度、情形與原因。他認(rèn)為從事術(shù)數(shù)活動的人群可以區(qū)分為三類：職業(yè)術(shù)士群體；掌握術(shù)數(shù)技能的士人官紳；一些道士、僧人以術(shù)數(shù)為謀生手段，成為兼職術(shù)士。他強調(diào)術(shù)數(shù)史研究的學(xué)術(shù)與現(xiàn)實意義，即從術(shù)數(shù)社會史研究，拓展到社會文化史領(lǐng)域，有利于我們通過術(shù)數(shù)活動，了解歷史上社會生活方式、社會價值觀念、社會心態(tài)和人們的精神風(fēng)貌。不能說宮寶利的研究完善地說明明清術(shù)數(shù)史，而成就誠為難能可貴。

吳存存，讀博期間，被派往澳大利亞教學(xué)，后來留在澳洲的大學(xué)教書，游學(xué)美國、英國，現(xiàn)在執(zhí)教于香港大學(xué)文學(xué)院。她是性別史專家，先后著有《明清社會性愛風(fēng)氣》Homoerotic Sensibilities in Late Imperial China、Homoeroticism in Imperial China:A Sourcebook、《戲外之戲：清中晚期京城的戲園文化與梨園私寓制》。

楊杭軍從事清代中期政治史、社會問題史研討，寫作《清代中期的社會問題及其影響》《清代中期社會問題的根源探析》《清代中期基層社會問題探析》，在清中葉政治史的研究上頗有成就。

趙全鵬，博士論文論述清代老年社會問題，后來作有《清代老人的家庭贍養(yǎng)》專題文章。他工作于海南大學(xué)，在海南商品大潮下不為所動，堅持學(xué)術(shù)研究，對黎族傳統(tǒng)社會基本狀態(tài)、早期文明史綜理清晰。趙全鵬和楊杭軍合寫《明清時期蘆洲的開墾與蘆政》。

2006年是我的博士學(xué)友專著問世之年，有五部書，除前述常建華、吳一煥、金成修、周正慶之作，還有李慶新的《明代海外貿(mào)易制度研究》。李慶新研究領(lǐng)域較為廣泛，尤精于海洋貿(mào)易史、經(jīng)濟(jì)史、中外關(guān)系史，著述《瀕海國度——區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)史研究的外向視野》（2010年），使我們獲知中國對外貿(mào)易史的某種特征：對外貿(mào)易、海洋貿(mào)易中，由唐代至清代，均發(fā)生所謂“禮儀之爭”，開放的王朝對兼負(fù)商業(yè)性的外洋使臣之跪拜禮要求時或持通融政策，封閉王朝則是僵硬態(tài)度，對外關(guān)系以行否“國禮”為轉(zhuǎn)移，是為古代中國王朝的傳統(tǒng)政策，帶有規(guī)律性；王朝主導(dǎo)的朝貢貿(mào)易，歷來實行“厚往薄來”政策，以賞賜夸耀中華的富庶與強大，此種“不等價的朝貢貿(mào)易關(guān)系”，納入王朝政治體系，“朝貢國”各自與中國王朝形成疏密不一的關(guān)系，顯示王朝的御“外夷”之道；海洋貿(mào)易的物品，以奇珍異寶為主，供皇室與社會上層享用，故而通常由宦官執(zhí)掌其事，而涉及民用的物品甚微，于民生未見有益。透過海洋貿(mào)易的這三個方面，加深了我們對古代中國中央集權(quán)實質(zhì)的認(rèn)識：君主專制政體；國家是王朝也即皇帝的國家；這就是古代中國的歷史的一個重要特點。他還著有《瀕海之地——南海貿(mào)易與中外關(guān)系史研究》《海上絲綢之路》等書。他的著作對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，頗能予人以啟示。李慶新在廣東社科院組建海洋史研究中心，成績顯著，所創(chuàng)辦的雜志于今已經(jīng)出版十輯，將出紀(jì)念刊，讓我題詞，我在2016年11月19日寫道：“研究海洋史，推進(jìn)海洋資源利用和維護(hù)。”祝愿他有新成就貢獻(xiàn)于社會。

（丙）碩士生繼續(xù)關(guān)注社會史研究

我的碩士學(xué)友工作后，有的繼續(xù)社會史、清史的研究，寫出作品。吳建華、王躍生在我主編的《中國社會結(jié)構(gòu)的演變》一書中撰寫第十一章“科舉制下士的社會結(jié)構(gòu)和組織”，吳建華作文《“一千五百年間事，只有灘聲依舊時”——明清彭氏的尋根活動與根性認(rèn)同意識》《科舉制下進(jìn)士的社會結(jié)構(gòu)與社會流動》《狀元的命運》《清代庶吉士群體簡析》，撰著《明清江南人口社會史研究》《中華姓氏譜·彭姓卷》《姓氏文化與家族社會探微》，主編《中國社會史教程》。王躍生從事中國人口史、近現(xiàn)代家庭史研究，著有《十八世紀(jì)中國婚姻家庭研究》《清代中期婚姻沖突透析》《社會變革與婚姻家庭變動》《中國當(dāng)代家庭結(jié)構(gòu)變動分析》《制度與人口——以中國歷史和現(xiàn)實為基礎(chǔ)的分析》等書，《從檔案資料看十八世紀(jì)中國人口的遷移流動》等文。他一心鉆研學(xué)問，怕教學(xué)影響研究，謝卻清華大學(xué)的聘請意向。王學(xué)華作《清代滿人民族心理探析》。張仁善作《清代宮廷樂舞及其政治、社會和文化意義》，他在中國法制史、法律社會史、中國法律文化領(lǐng)域耕耘，撰著多種：《法律社會史的視野》《司法腐敗與社會失控：1928—1949》《近代中國的主權(quán)、法權(quán)與社會》《1949中國社會》等。李春燕著《試探影響清代家庭自然結(jié)構(gòu)的社會因素》，楊麗英作《中國古代社會教育探析》。此外，郭玉峰、胡中生二人均為我取中的博士生，入學(xué)后轉(zhuǎn)由常建華指導(dǎo)，他們都為我主編的《清代宗族史料選輯》提供大量資料。郭玉峰博士論文《明清以來湖南家族人口研究（1368～1949）——以婚姻行為、生育行為為中心》，是人口行為史研究中的探索、創(chuàng)新之作。胡中生著《明清徽州人口與社會研究》，對徽州人口史進(jìn)行“人口與社會”整體性討論，這很符合于歷史學(xué)界“整體史”研究的愿景，他在這一領(lǐng)域從事整體史研治，對歷史學(xué)而言是非常有意義的探索。

三、師生互相尊重的真誠友情

我們師生友情，我想先說說2015年5月的三件事。近年我在國外居住時間較多，師生見面機(jī)會就少了，然有學(xué)友不時詢問我何時回國。去年5月我回津，17日接到李慶新廣州打來的電話，告訴我他將有北方的學(xué)術(shù)活動，定于20日先來看我，我很高興，就邀約在津的杜家驥、孫立群、閻愛民、宮寶利、劉毅于那天晚上在一家餐廳聚會，然而飛機(jī)晚點6小時，并沒有影響我們歡聚的情緒——盡歡始散。慶新定于次日下午離津，中午，昨晚因有講座未出席的孫立群做東和我為慶新送行。在這期間我與慶新電話不斷，關(guān)心他旅途的平安、愉快。與此同時，宮寶利邀請我和杜家驥、常建華、閻愛民往秦皇島撫寧“野長城”學(xué)術(shù)旅游，他以前不止一次讓我們?nèi)ニE縣，那里有獨樂寺、乾隆行宮和黃崖關(guān)長城，我因怕影響他教學(xué)和行政工作，謝卻了。這次主要是利用周末時間，我們遂于23日出發(fā)，由寶利駕車，幾小時后到達(dá)撫寧駐操營，此地為明代九邊駐軍營房與操練場所，我們參觀城堡遺址，有城墻、城門，眺望長城、敵樓、烽火臺。第二天去界嶺口參觀，當(dāng)?shù)匾晃焕先酥鲃咏榻B長城走勢、城堡、村落文化狀態(tài)。這里長城蜿蜒起伏，有東西二敵樓，村前有小河，街道整潔。駐操營，嘉靖間戚繼光駐軍于此，軍中多浙江義烏人，今日居民多有他們的遺胤。我們見到一位張姓人士，往義烏尋根，找到族人，但是撫寧族人沒有族譜，無法驗證。此次游覽，無意中獲得當(dāng)前民間的宗親活動情況，獲知界嶺口可以開發(fā)成旅游景點（“野長城”，未修繕開放的長城），而長城、營房的建造，開支浩大，深知戰(zhàn)爭真是人類災(zāi)難。這是一次名副其實的學(xué)術(shù)考察。從撫寧返回，適有張仁善從南京來南開大學(xué)法學(xué)院主持博士生學(xué)位論文答辯會，我們偕同四位準(zhǔn)博士晚間歡敘暢飲?；貞浘拍昵?，我在澳洲悉尼，在新英格蘭大學(xué)執(zhí)教的吳存存給我夫婦買好往返機(jī)票，讓我們?nèi)ニ抢镉雾?，我們雖對她的破費感到不安，但對她的美意和誠意，我們領(lǐng)受了，游歷了景區(qū)，吃她制作的浙江美食醉雞，回味無窮。今日寫了這些，師生溫情猶蕩漾心頭。

我們的友情，是長期相互關(guān)懷建立起來的。2013年5月我們師徒聚會中，黃十慶說他1987年畢業(yè)時，《人民日報》李炳清編審代表報社為錄用他來南開大學(xué)調(diào)查，期間我請他吃飯，并請歷史系主任劉澤華教授作陪，事后，李氏對十慶說他從未見導(dǎo)師為學(xué)生的事這樣破費的。這件事細(xì)節(jié)我已記不清楚，其時我的心情是為十慶高興，為此請客是愉快的事。他后來結(jié)婚，夫婦二人特地來津，我和他的師兄弟歡聚，其樂融融。還是80年代，一位碩士生，寒假期間，女友從千里外來到南開大學(xué)，他們要結(jié)婚，似乎女方父母不太滿意，使得他們處于喜憂參半心理狀態(tài)，為此我舉辦家宴，邀請他們，并請杜家驥、常建華、閻愛民等多人出席，為他們祝福，賦有婚禮的意思。外地來考研者、學(xué)生畢業(yè)，我都會請他們便餐，因為遠(yuǎn)處來考試，不容易，也是一種緣分，不論能不能來南開大學(xué)上學(xué)，我這地主之誼一定要表達(dá)出來；至于畢業(yè)后離開，不再可能朝夕相處，更是依依惜別，期待后會有期。我雖木訥內(nèi)向，對青年學(xué)子內(nèi)心充滿關(guān)愛情誼。余新忠學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀，不時獲獎，有一次他拿一篇論文，要我寫推薦信去申請一項獎勵，我因他得獎多，對他講你不如讓一讓，這次不去競爭，要知道你總得獎，可能會有人嫉妒，可能會制造什么障礙，影響你專心治學(xué)，反倒不好。他遂同意不申請了。20世紀(jì)末，我和新忠同行赴大連出席研討會，新忠要幫我拿旅行箱，我說你是出席學(xué)術(shù)研討會，不是隨從，應(yīng)給與會者學(xué)者形象，所以我自己拿，及至到達(dá)會議報到處，頭一天到的杜家驥在門口等候我們，我心里熱乎乎的。李春燕、王學(xué)華為與我關(guān)系密切的會議、出書，破費頗多，感謝之情存于心田。師生的友情，建立在彼此信任上。一位研究生要出國，有人有條件地提出幫助辦手續(xù)，他拒絕了，告訴我此事，我謝謝他的信任，支持他的選擇?？傊蚁Ｍ麑W(xué)友做學(xué)問精益求精，做人謙虛謹(jǐn)慎，與人為善，具有學(xué)者風(fēng)范。

行文即將結(jié)束，我想講講教學(xué)相長的感受，我從學(xué)友得到的學(xué)術(shù)啟示和幫助。我承擔(dān)國家清史編纂工程的“宗族志”項目，交稿后，編纂處按規(guī)則要找人審改，讓我推薦審改人，我考慮到王躍生是家族史專家，就提名請他，他遂應(yīng)聘，在審改中我們默契有加，合作得非常愉快。前面說到杜家驥的滿族研究成果，我借用了：我寫《雍正帝》時，見到雍正極其放肆地辱罵滿洲臣子，為什么會這樣？我想到家驥說的“領(lǐng)主”意識，遂用以解釋。近年我研究明清時期的徽州名族史，不止一處引用常建華《明代宗族研究》的研究成果。閻愛民撰有“一本觀”的文章，又給我寫信解釋：“兩漢時代以后的士族宗族時代，是宗法在貴族階層的擴(kuò)大化，不像以前的‘五世而斬’。兩宋時期的民眾化，主要是擴(kuò)大到庶民階層，所以一本觀念的提倡，具體的實踐大多由此而來?！眴l(fā)我深入思考，并用到寫作中。發(fā)表文章要有英文提要，我不會英文，常常請余新忠、閻愛民將中文摘要譯成英文。我研討民國時期宗族史，張仁善從南京大學(xué)圖書館復(fù)印國民政府禮制文件，郵寄供我使用。80年代后期，常建華告訴我國家檔案局有意調(diào)查族譜編修、收藏情況，我就請他去檔案局聯(lián)系共同調(diào)查、編輯族譜目錄，他進(jìn)京交談，取得合作意向，我就同社科院歷史研究所圖書館館長曹貴林研究員聯(lián)系，取得共識，于是三家合作，乃共同編寫出《中國家譜聯(lián)合目錄》（1997年）。上海人民出版社有意組織出版“中國家庭·宗族·宗族研究系列”圖書，找到常建華約稿，并由他轉(zhuǎn)告我，于是他的《明代宗族研究》，閻愛民的《漢晉家族研究》，我的《十八世紀(jì)以來中國家族的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》，都納入該系列，于2005年梓行。

教學(xué)相長，切身體會，確實如此！

【責(zé)任編輯：楊蓮霞】

Independent Study Ability of Students:I and my Students’Sincere Friendship

My graduate students are studying as a sincere examination,I was concentrating on enrolling them for talent,which makes me consistent with the purpose of my students.For postgraduate study,I think it focuses on professional basis and finish a good master’s thesis,doctoral student in striving for improving the quality of doctoral thesis.For the professional training of graduate students,my requirements as follow:intensive reading a historical book,mastering historical knowledge,proficiency in professional language tools,participate in professional practice,deal with the relationship between depth and wide.PhDthesis writing,myrequest is carefullyconsider the subject,clearly related to research,have enough material.Papers must have original view, newmaterials,and writingtoprepare detailed compendiumofwriting.After an independent study ability of students,they write good historical works,some of them become famous scholars and makes me veryhappy.Myfriendship with the students,is the establishment ofa long-termmutual care.In practice,I had a learning experience,I’m in the process of teaching from the students that got a lot ofhelp.

Independent LearningAbility，Respect Each Other，Teaching Benefits Teachers as well as Students

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0457-6241（2017）04-0003-08

2016-12-09

馮爾康，南開大學(xué)中國社會史研究中心教授，主要從事清史、中國社會史研究。