許秀群

(廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部，廣西 南寧 530007)

高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和實(shí)踐路徑

許秀群

(廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部，廣西 南寧 530007)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于接受職業(yè)教育的高職學(xué)生成長(zhǎng)成才有著重要作用，因而需要針對(duì)高職學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問題提出切實(shí)有效的路徑。該文認(rèn)為，需要將課堂育人、校園文化育人、實(shí)踐育人、網(wǎng)絡(luò)育人多維度融合并體現(xiàn)行業(yè)特色。主要做法是加大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高職生當(dāng)中的宣傳力度，提高認(rèn)知水平和認(rèn)知程度；將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)相結(jié)合；實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在校園文化建設(shè)當(dāng)中的全覆蓋；注重實(shí)踐養(yǎng)成作用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行；注重網(wǎng)絡(luò)育人的效果，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)高度融合。

高職學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;培育途徑

一、問題的提出

改革開放近40年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨著更加復(fù)雜嚴(yán)峻的環(huán)境變化。一是我國(guó)處于社會(huì)大轉(zhuǎn)型當(dāng)中，各種利益結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷變動(dòng)、調(diào)整，各種思想、矛盾、訴求和力量不斷激蕩、交織、碰撞，大學(xué)生在各種思潮的激烈交鋒當(dāng)中如何認(rèn)清形勢(shì)、明辨是非，樹立正確的理想信念，成為了需要重新思考的重要問題之一。二是在全球化時(shí)代面臨著新的意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)。自上世紀(jì)90年代以來(lái)， “馬克思主義過時(shí)論”“社會(huì)主義失敗論”等反華論調(diào)不斷蔓延，國(guó)外反華勢(shì)力利用各種手段對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，試圖沖擊馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，爭(zhēng)奪廣大青年學(xué)子，這給中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展帶來(lái)了負(fù)面影響[1]。因此，黨和政府為了凝聚全社會(huì)共識(shí)，使全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成全社會(huì)的“最大公約數(shù)”。

黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行工作中。習(xí)近平總書記在全國(guó)思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”。正在接受職業(yè)教育的高職大學(xué)生，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的接班人和建設(shè)者，正如習(xí)近平同志指出的那樣“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”。

當(dāng)前，高職院校在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面取得了積極的成效，廣大青年學(xué)子在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中涌現(xiàn)出了優(yōu)秀的典型，但是也存在一些需要解決的問題：一是高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育缺乏校內(nèi)外各種優(yōu)勢(shì)資源有效相互融合的問題；二是高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)專業(yè)素養(yǎng)融合度不夠的問題；三是高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與高職學(xué)生思維觀念、心理素質(zhì)、價(jià)值取向、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等結(jié)合不夠的問題；四是運(yùn)用多媒體技術(shù)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活起來(lái)的工作還有待進(jìn)一步深入。由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行工作方式方法不足、手段單一、社會(huì)大環(huán)境不利因素的消解作用[2]，影響著高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行工作的力度和廣度。因而，需要我們尋求高職學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加有效的路徑。

二、高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和實(shí)踐的路徑

在新形勢(shì)下，高職學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌課程育人、實(shí)踐育人、校園文化育人和網(wǎng)絡(luò)育人，從橫向和縱向上拓展時(shí)間和空間，實(shí)現(xiàn)多維度教育的同向同行，實(shí)現(xiàn)協(xié)同效應(yīng)，形成多渠道、多資源、多形態(tài)、全過程、多維度融合教育模式，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

(一)課程育人：強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論教育

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要充分發(fā)揮思想政治理論課程教學(xué)的主渠道作用。通過課堂教學(xué)的改革，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿到思政課教學(xué)的全過程，使我們想說(shuō)的內(nèi)容入耳、入腦、入心，不斷增強(qiáng)廣大青年學(xué)生的“四個(gè)自信”。

一是課程教學(xué)內(nèi)容需要回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)變化。改革開放近40年來(lái)，由于利益結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整、各種社會(huì)問題爆發(fā)、國(guó)外各種思想的傳入，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了否定共產(chǎn)主義理想信念和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)等錯(cuò)誤思潮，使得馬克思主義意識(shí)形態(tài)受到了一定的挑戰(zhàn)。在這種宏觀社會(huì)環(huán)境的刺激之下，再加上大學(xué)生認(rèn)知能力等問題，勢(shì)必會(huì)影響大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。因此，在思政課教學(xué)內(nèi)容上，需要根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)問題和學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)問題，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行專題化整合，建立適應(yīng)高職學(xué)生特點(diǎn)的講授體系，精選精講重要的理論問題，實(shí)現(xiàn)將教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變。二是教學(xué)方法需要貼近學(xué)生思想、貼近學(xué)生專業(yè)實(shí)際、貼近學(xué)生生活。在教學(xué)過程中，積極運(yùn)用多媒體技術(shù)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，積極開展專業(yè)案例教學(xué)和開發(fā)本土教學(xué)資源，推廣集參與式、互動(dòng)式、討論式、辯論式融為一體的教學(xué)方法與手段，改變傳統(tǒng)單項(xiàng)灌輸?shù)慕虒W(xué)方法。

三是做好校園課堂的宣傳輿論工作。高校作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地，將傳統(tǒng)媒體和新媒體的作用結(jié)合起來(lái)，具體而言，通過校園網(wǎng)、宣傳欄、橫幅、涂鴉墻等傳統(tǒng)媒體形式以及積極發(fā)展和利用微信、易班、微博等新媒體技術(shù)，打造宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新平臺(tái)，烘托踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園氛圍，從而營(yíng)造正確的校園輿論導(dǎo)向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有在不斷的宣傳和提倡中，才能不斷戰(zhàn)勝各種有害的、非主流的價(jià)值觀，成為大學(xué)生認(rèn)可和接受的主流價(jià)值觀念，才能從理論形態(tài)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的心理形態(tài)，才能使這種正能量的價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的價(jià)值行為。

(二)職業(yè)培養(yǎng)：將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“大國(guó)工匠”精神培育相結(jié)合

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中，教學(xué)內(nèi)容緊貼行業(yè)特色和專業(yè)實(shí)際、教學(xué)過程滲透行業(yè)職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)、實(shí)踐教學(xué)體現(xiàn)行業(yè)特色，將價(jià)值觀教育與職業(yè)素養(yǎng)培育融合，在培養(yǎng)正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的同時(shí)又培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)守信、精益求精、勤勉盡責(zé)大國(guó)工匠職業(yè)精神。

高職院校是以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才為宗旨，側(cè)重于基本的理論知識(shí)和科學(xué)文化基礎(chǔ)的培養(yǎng)，特別是側(cè)重于掌握主干技術(shù)和實(shí)際應(yīng)用，從而將學(xué)生培養(yǎng)為具有一定專業(yè)技術(shù)和技能的人才，“高職院校作為培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)技術(shù)性高素質(zhì)人才的搖籃，必須在教育實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的工匠精神，確保其成長(zhǎng)為大國(guó)工匠，實(shí)現(xiàn)人生出彩的機(jī)會(huì)”[3]，在某種意義上說(shuō)，“工匠精神”是當(dāng)代大學(xué)生精神面貌的一種體現(xiàn)。但在實(shí)際的專業(yè)教學(xué)安排當(dāng)中，往往對(duì)道德教育、三觀教育、公民教育、養(yǎng)成教育、愛國(guó)主義教育等價(jià)值觀的教育重視程度不足，再加之社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與高職學(xué)生實(shí)際需求存在一定程度的脫節(jié)，造成了高職大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀教育的抵觸，引起政治信仰危機(jī)，這關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)合格接班人的培養(yǎng)。

因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和“大國(guó)工匠”精神教育結(jié)合起來(lái)，通過開展實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育、愛國(guó)主義教育等，提供良好的條件保障無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、學(xué)以致用、吃苦耐勞的精神，將學(xué)生職業(yè)技能、職業(yè)精神的培養(yǎng)高度融合，培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)守信、精益求精、勤勉盡責(zé)等職業(yè)精神，更好服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)國(guó)家，這既有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和訓(xùn)練行業(yè)技能的主動(dòng)性，又有利于克服大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的叛逆心理；既有利于大學(xué)生做到理論與實(shí)踐的結(jié)合，又有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的針對(duì)性；同時(shí)有利于引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐過程中接受職業(yè)素養(yǎng)教育，樹立正確的職業(yè)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，營(yíng)造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環(huán)境，達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需的綜合素質(zhì)人才，進(jìn)而展現(xiàn)現(xiàn)代職業(yè)教育風(fēng)采。

(三)文化育人：夯實(shí)校園文化平臺(tái)載體

校園文化對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式有著潛移默化的影響。 “校園文化是一所大學(xué)薪火相傳的獨(dú)有的精神財(cái)富，大學(xué)生既是校園文化的傳承者，又是校園文化的創(chuàng)造者；既是校園文化的參與者，又是校園文化的受益者”[4]，豐富多彩的校園文化活動(dòng)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體和實(shí)踐平臺(tái)。

一是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與日常教育相融合。推動(dòng)“思政部、學(xué)工部、團(tuán)委、系黨總支、班級(jí)、學(xué)生社團(tuán)”6大平臺(tái)和思政教育3支隊(duì)伍協(xié)同融合，通過班級(jí)、學(xué)生社團(tuán)等組織載體，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)、工作、生活中遇到的困難和問題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)思想教育，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任，落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于將社會(huì)主義核心價(jià)值觀“落細(xì)、落小、落實(shí)”的要求。

二是整合校園文化建設(shè)的資源和品牌，堅(jiān)持不懈地培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)今高職院校校園文化活動(dòng)形式豐富多彩，包括校園文化墻建設(shè)、主題班會(huì)活動(dòng)、團(tuán)日活動(dòng)、專題講座、學(xué)校報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、專業(yè)技能競(jìng)賽、宿舍文化建設(shè)、學(xué)校精神(如校歌、?；铡⑿Ｓ?xùn))等等諸多形式。通過整合校內(nèi)文化建設(shè)的資源和品牌，以三月學(xué)雷鋒日、四月清明節(jié)、五四青年節(jié)、建黨周年慶、重陽(yáng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)、長(zhǎng)征勝利周年慶等重要節(jié)點(diǎn)以及全國(guó)“兩會(huì)”等重要事件為契機(jī)，開展“與信仰對(duì)話”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題宣傳月、黨史黨情知識(shí)競(jìng)賽、精品報(bào)告會(huì)等思想教育活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園文化育人氛圍，引導(dǎo)廣大學(xué)生從小事做起、從身邊事做起，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。

將學(xué)生滲透在高品質(zhì)校園文化氛圍之中，促進(jìn)各類校園文化活動(dòng)的屬性和思想政治教育屬性的深度融合，使學(xué)生在喜聞樂見的形式中接受核心價(jià)值觀的教育，將校園文化育人與社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育結(jié)合起來(lái)， “為大學(xué)生提供更多思想上啟迪、身心上愉悅、審美上享受的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，有利于幫助大學(xué)生參與文化的理解、體驗(yàn)、批判和創(chuàng)造，并在這一系列活動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[4]。

(四)實(shí)踐養(yǎng)成：實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是知行合一的過程。大學(xué)生不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀簡(jiǎn)單的被灌輸者，還需要認(rèn)清自我、擺正位置、端正態(tài)度，努力從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神要素中汲取自己成長(zhǎng)的需求滿足，變被動(dòng)為主動(dòng)，變安排性參與為創(chuàng)造性參與[5]，通過筑基、立軸、引線、繪面，積極構(gòu)建全方位、多領(lǐng)域、多層次的實(shí)踐基地，開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)新理論與實(shí)踐在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育上的深度融合，培養(yǎng)走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。

一是教師引領(lǐng)學(xué)生到校內(nèi)外實(shí)踐基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。利用革命遺址、國(guó)防教育基地、企事業(yè)單位、文化遺址、社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村等設(shè)立實(shí)踐教學(xué)基地，創(chuàng)新基地建設(shè)及合作模式，逐漸形成了多層次、多領(lǐng)域、出精品的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)以及合作機(jī)制，為改善社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行工作提供的良好平臺(tái)條件。注重挖掘培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本土化資源，如赴百色起義紀(jì)念館、昆侖關(guān)起義紀(jì)念館等革命遺址以及麻石電廠、柳州電廠等行業(yè)企業(yè)以及各類農(nóng)村、社區(qū)、文化遺址等實(shí)踐實(shí)習(xí)基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，強(qiáng)化大學(xué)生的區(qū)情、國(guó)情、世情教育和體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育、愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)大學(xué)生了解社會(huì)、關(guān)注社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。通過理論教學(xué)與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的融合，利用真實(shí)的社會(huì)意境進(jìn)行情感體驗(yàn)，有效解決了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與現(xiàn)實(shí)的差距問題，夯實(shí)了課程教學(xué)的情感基礎(chǔ)。

二是讓學(xué)生成為社會(huì)實(shí)踐的主人，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)教育。堅(jiān)持眼睛向下、重心下移，按照“活動(dòng)全覆蓋，工作到班級(jí)”的思路，高校社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生搭建起從課堂到實(shí)踐、從校內(nèi)到校外的橋梁，通過主題設(shè)置、宣傳教育等方式引導(dǎo)大學(xué)生面向社會(huì)、面向基層、面向群眾開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，推動(dòng)實(shí)踐育人工作制度化、常態(tài)化、科學(xué)化和品牌化；通過大學(xué)生的結(jié)對(duì)幫扶、義務(wù)支教、義務(wù)維修、“三下鄉(xiāng)”等活動(dòng)載體，不斷豐富大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和廣度，從而在實(shí)踐中全方位提高綜合素質(zhì)，在實(shí)踐中感受和體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的魅力和感染力。引導(dǎo)大學(xué)生樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既有利于擴(kuò)大宣傳教育的覆蓋面，又能使大學(xué)生在宣傳教育的過程中加深理解，真正做到知行合一，內(nèi)化于心、外化于行，在平凡中鍛煉自己、體現(xiàn)自己和證明自己，進(jìn)而培育服務(wù)精神、奉獻(xiàn)精神和責(zé)任精神，激發(fā)愛國(guó)熱情。

(五)網(wǎng)絡(luò)育人：社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育向網(wǎng)絡(luò)虛擬空間延伸

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為高校學(xué)生生活的第一環(huán)境，也是高校思想政治教育工作面臨的“最大變量”，因此，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容供給側(cè)改革，將傳統(tǒng)教育手段優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)的高度融合，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化育人功能。

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要發(fā)揮新媒體的積極作用。運(yùn)用易班等新媒體平臺(tái)，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)聚合共功能，開拓易班在線思政主題交流功能，開展主題班會(huì)進(jìn)易班、思想教育進(jìn)易班、黨團(tuán)活動(dòng)進(jìn)易班、先進(jìn)典型進(jìn)易班、特色活動(dòng)進(jìn)易班的“五進(jìn)易班”，開展 “我為核心價(jià)值觀代言優(yōu)秀主題班會(huì)評(píng)選”等大型線上線下活動(dòng)。形成線上網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和線下互動(dòng)體驗(yàn)相互結(jié)合的混合式教育模式，推進(jìn)價(jià)值觀教育與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、智慧教育結(jié)合，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的育人功能。

通過線上與線下、課外與課外、理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，根據(jù)青年學(xué)生的特點(diǎn)，整合校內(nèi)外各項(xiàng)優(yōu)勢(shì)資源，充分發(fā)揮新媒體的作用，使他們?cè)谙猜剺芬姷男问街薪邮芎诵膬r(jià)值觀的教育，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育效果。

三、小結(jié)與思考

作為高職學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要精神動(dòng)力來(lái)源的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有被接受、被認(rèn)可之后才會(huì)成為日常生活的基本遵循。因而，需要針對(duì)高職學(xué)生在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作中存在的問題和不足，將課堂育人、校園文化育人、實(shí)踐育人、網(wǎng)絡(luò)育人多維度融合并體現(xiàn)行業(yè)特色使高職學(xué)生形成從培育到踐行的動(dòng)力機(jī)制，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和素質(zhì)的全面提升。

[1] 高瑜.“三個(gè)倡導(dǎo)”的意蘊(yùn)和踐行要求[J].法制與經(jīng)濟(jì),2016(5):54.

[2] 許秀群.高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行存在問題及根源[J].法制與經(jīng)濟(jì),2016(5):36-38.

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G642

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1673-8535(2017)04-0088-05

2017-05-30

廣西高校黨的“十八大”精神研究專項(xiàng)課題“高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行研究”成果之一

許秀群(1966-)，女，廣西靖西人，廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，法學(xué)碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

(責(zé)任編輯：高堅(jiān))