虎業(yè)勤， 李 琳

(中原工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 河南 鄭州 450007)

青少年網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制

虎業(yè)勤， 李 琳

(中原工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 河南 鄭州 450007)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)革命周期日漸縮短，青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴程度也隨之日漸加深，該群體的網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)問(wèn)題也日趨顯露。青少年作為國(guó)家民族的未來(lái)和希望，所凸顯出的道德責(zé)任感缺失、情感交流貧乏以及其他青少年自身迷惘等問(wèn)題，應(yīng)為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)倫理教育的首個(gè)重要目標(biāo)。因此，本文提出應(yīng)從學(xué)校、家庭、社會(huì)、自我四個(gè)角度全方位綜合考慮，將學(xué)校教育作為中心、家庭教育作為基礎(chǔ)、社會(huì)教育作為補(bǔ)充和轉(zhuǎn)承、個(gè)人自我修煉作為關(guān)鍵，四個(gè)方面共同協(xié)作，有針對(duì)性地完善青少年網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制的建設(shè)。

青少年； 網(wǎng)絡(luò)倫理； 培養(yǎng)機(jī)制

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)日新月異的變化對(duì)正處在倫理觀、價(jià)值觀建設(shè)中，心智和生理等多方面都在轉(zhuǎn)變期的青少年影響深遠(yuǎn)，在面臨網(wǎng)絡(luò)形形色色的圖文等信息時(shí)，自控能力明顯不夠。中國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理及網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的建設(shè)和教育起步相對(duì)較晚，國(guó)內(nèi)的研究是從1998年陸俊、嚴(yán)耕和孫偉平出版《網(wǎng)絡(luò)倫理》一書(shū)之后才漸次展開(kāi)。初期，是高校學(xué)者對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行研究調(diào)查并開(kāi)設(shè)相關(guān)理論課程進(jìn)行思想政治和網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)的教育，但主要的教育教學(xué)內(nèi)容是單一固定的教材范本，且停留在表面的理論傳述和廣泛宣傳層面，沒(méi)有深入地進(jìn)行研究和理論性思考，其實(shí)際效果并不突出。但隨后，學(xué)界逐步認(rèn)識(shí)到，如何正確地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，規(guī)避頹喪情緒給青少年成長(zhǎng)帶來(lái)的弊端，與未來(lái)社會(huì)的發(fā)展休戚相關(guān)，因此，開(kāi)展青少年網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制的研究與建設(shè)，就顯得尤為重要。

1 青少年網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)現(xiàn)狀及其成因

當(dāng)前的青少年，可以說(shuō)是出生于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，也成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境之中。從2015年12月中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的《2015年中國(guó)青少年上網(wǎng)行為研究報(bào)告》中可得分析結(jié)果：中國(guó)青少年網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到2.87億，其中未成年者竟達(dá)到1.34億，89.9%的青少年已在家中接入互聯(lián)網(wǎng)[1]。因此，分析青少年當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)，更有助于深刻把握問(wèn)題的關(guān)鍵。

1.1青少年網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)具體是指在網(wǎng)絡(luò)世界的個(gè)人技能儲(chǔ)備及道德行為規(guī)范，是作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種個(gè)人基本能力應(yīng)運(yùn)而生的。就目前來(lái)看，針對(duì)青少年群體的網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)培養(yǎng)是非常匱乏的。作為人的基本道德能力的一部分，轉(zhuǎn)型時(shí)期的人格素養(yǎng)培育對(duì)今后的人生具有顯著影響。中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，是在2000年以后才得以逐步展開(kāi)的。教育部2002年頒發(fā)的《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要(試行)》，對(duì)中小學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容做了明確的課程規(guī)定，內(nèi)容涉及技術(shù)文化、道德責(zé)任、安全與法律等諸多方面。實(shí)際實(shí)施中，大多數(shù)青少年在此方面所受的教育，堪稱(chēng)被隱匿的空白。在大多數(shù)中小城市，文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與鉆研才是主流。因此，青少年中所出現(xiàn)的在網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用過(guò)程中的各種嚴(yán)重不當(dāng)行為，如道德責(zé)任感欠缺、情感交流貧乏、自我迷失放縱等，多源于教育的缺漏及培養(yǎng)機(jī)制的不完善。

1.2青少年網(wǎng)絡(luò)倫理失范的行為表現(xiàn)及其成因

1.2.1道德責(zé)任感的缺失表現(xiàn)及成因 由于網(wǎng)絡(luò)具有開(kāi)放、虛擬、隱蔽等特性，網(wǎng)絡(luò)信息紛繁雜亂則成必然現(xiàn)象。缺乏明辨自控能力的青少年在這種“自由”環(huán)境中，在作為人的最基本素養(yǎng)的道德責(zé)任感中，表現(xiàn)得差強(qiáng)人意。如：肆意傳播網(wǎng)絡(luò)不良信息甚至傳播網(wǎng)絡(luò)病毒；剽竊或盜用他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)及重要信息資源；點(diǎn)擊瀏覽不健康的鏈接網(wǎng)站；被非理性輿論導(dǎo)向蠱惑做出不恰當(dāng)行為；迷戀網(wǎng)游，不能從虛擬數(shù)字所構(gòu)建的表象中抽離，造成現(xiàn)實(shí)中學(xué)業(yè)的荒廢和基本道德責(zé)任的缺失；崇尚拳頭的力量，暴力事件愈演愈烈，甚至不顧生命的尊貴，上演一出出的生死慘劇等現(xiàn)象，希望在新聞媒體的報(bào)道中，已經(jīng)越來(lái)越司空見(jiàn)慣。

青少年受地域或教育程度多方面因素影響，道德素質(zhì)良莠不齊。這些青少年中，有的早早進(jìn)入社會(huì)未受到更多的素質(zhì)和思想教育，有的精神世界被“麻痹”，而漠視社會(huì)道德規(guī)范，乃至屢屢觸碰法律界限。但這其中，也不乏有家長(zhǎng)老師眼中的乖孩子，因巨大的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、來(lái)自父母老師的升學(xué)壓力，使得他們現(xiàn)實(shí)中得不到溫暖，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逃避道德責(zé)任的束縛，在網(wǎng)絡(luò)世界戴上面具、尋求心靈慰藉，在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)中掀起陣陣風(fēng)波。學(xué)校里網(wǎng)絡(luò)德育素養(yǎng)教育的捉襟見(jiàn)肘以及青少年網(wǎng)絡(luò)心理的關(guān)切度的缺乏，導(dǎo)致本應(yīng)是學(xué)習(xí)搖籃的地方成了乏味的灌輸?shù)?，成為青少年排斥學(xué)校教育的一個(gè)原因，自然難以成功地?fù)?dān)負(fù)起網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)教育的道德責(zé)任。

1.2.2情感交流的貧乏表現(xiàn)及成因 性格孤僻，性情冷漠，拒絕與現(xiàn)實(shí)打交道，排斥來(lái)自親人朋友的關(guān)心，是現(xiàn)在沉溺網(wǎng)絡(luò)的青少年的典型特征。在現(xiàn)實(shí)中省下的話語(yǔ)，被虛擬世界所追求的發(fā)言權(quán)替代，不愿關(guān)心和信任他人，卻愿通過(guò)出格的侮辱性語(yǔ)言、特定情感表現(xiàn)的表情包以及有悖傳統(tǒng)文化的奇怪文字，在虛擬空間表達(dá)他們的內(nèi)心世界，從而獲得精神和內(nèi)心的所謂雙重滿足。現(xiàn)實(shí)中，他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、對(duì)傳統(tǒng)文字的習(xí)識(shí)，讓家長(zhǎng)、老師深覺(jué)悲哀。

總體來(lái)看，原因不外乎是網(wǎng)絡(luò)將世界變成了地球村，看似距離近了，實(shí)則心與心的距離正在變得疏遠(yuǎn)，哪怕是在親子之間、夫妻之間、哥們兒之間、閨蜜之間，也不例外。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的開(kāi)啟，“原住民”們?cè)谀暧讜r(shí)期便耳濡目染對(duì)網(wǎng)絡(luò)有了好奇與親近感，閑暇時(shí)間更愿意通過(guò)各種媒介設(shè)備置身于虛擬網(wǎng)絡(luò)中，跟外界的接觸隨著上網(wǎng)時(shí)間的加長(zhǎng)和網(wǎng)絡(luò)吸引力的增強(qiáng)，變得越來(lái)越少。久而久之，青少年更愿意陷入網(wǎng)絡(luò)尋求快感。

1.2.3自我迷失的表現(xiàn)及成因 現(xiàn)代的新新人類(lèi)，追求自由，追求自我性格釋放，在網(wǎng)絡(luò)的大千世界中，能夠接觸到的是來(lái)自全世界的文化，這也就造成了青少年這個(gè)群體對(duì)信息汲取時(shí)的迷失表現(xiàn)?！胺瓑Α奔夹g(shù)，在現(xiàn)在的青少年群體中被視為牛人技術(shù)，他們渴望能夠翻墻以瀏覽、查閱或傳播境外信息，甚至有的青少年以掌握“翻墻”技術(shù)為榮耀，以此作為資本賺取外快。殊不知，不論瀏覽還是經(jīng)營(yíng)，都已觸犯《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》和《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》。外來(lái)文化越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)圖文視頻形式傳播，更容易對(duì)思想未定型時(shí)期的青少年造成巨大影響。

在分秒更新的信息面前，接受及再轉(zhuǎn)化過(guò)程中青少年因價(jià)值觀尚屬不穩(wěn)定期，在個(gè)人性格塑造中，受價(jià)值觀偏頗導(dǎo)向，很容易造成自我人格異化。他們需要通過(guò)非常行為宣誓自我主權(quán)，凸顯自我存在，也就是所謂的自我性格膨脹是為了“刷”存在感，引起他人注目，達(dá)到自我的心理滿足。膨脹到臨界點(diǎn)，又需要自我釋放，出入社交場(chǎng)合追求極致“嗨”。以致一步步失足落于惡性循環(huán)圈，迷失自我本真。

2 青少年網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)的培養(yǎng)形成機(jī)制

青少年的網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)培養(yǎng)方面，普及程度及普及范圍較廣的，目前主要還是《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》(下標(biāo)《公約》)。該《公約》要求青少年要合理利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展學(xué)習(xí)，不閱覽不良信息；要誠(chéng)實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人；要注重自我保護(hù)，注意自身安全，不隨便約見(jiàn)網(wǎng)友；要保障網(wǎng)絡(luò)安全，不危害網(wǎng)絡(luò)秩序；要利于身心健康，不著迷虛擬空間。雖然《公約》明令對(duì)青少年網(wǎng)上行為做了條文約束，事實(shí)上在實(shí)踐過(guò)程中，其對(duì)青少年的約束力度差強(qiáng)人意，只能算是一紙空文。因此，完整的、系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)教育模式的真正形成，還有待時(shí)日、有待完善。

從網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度及對(duì)現(xiàn)今主流生活的影響來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)倫理會(huì)像個(gè)人道德修養(yǎng)一樣，一直伴隨“網(wǎng)絡(luò)原住民”。因而，確立青少年網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)的有效培養(yǎng)不亞于個(gè)人道德倫理素養(yǎng)培養(yǎng)的思想理念，是非常重要也是非常必要的。青少年的大部分時(shí)間雖然都在學(xué)校中接受教育，但家庭中親子間的互動(dòng)、社會(huì)大環(huán)境的改善，以及青少年正確的自我認(rèn)知相互聯(lián)系起來(lái)，才能達(dá)到解決現(xiàn)階段問(wèn)題的目的。所以，青少年網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)的培養(yǎng)必須從學(xué)校、家庭、社會(huì)及自身等方面綜合考慮，形成完整的呼應(yīng)環(huán)形鏈，才有可能促進(jìn)建立、健全和完善有效的培養(yǎng)教育機(jī)制。

2.1學(xué)校是培養(yǎng)渠道的中心環(huán)節(jié)

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的主要場(chǎng)所，一天中多數(shù)的時(shí)間都圍繞學(xué)校的安排而展開(kāi)。因此，如何提高青少年的網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)是每個(gè)教育工作者都應(yīng)高度關(guān)注的問(wèn)題。在全國(guó)高校思想政治教育工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治教育工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[2]。因此，高校及其他各級(jí)學(xué)校都必須把倫理素質(zhì)的培養(yǎng)放在突出的重要位置，突顯出其特殊重要意義。

2.1.1豐富第一課堂的思政教育形式 在網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)的培養(yǎng)中，傳統(tǒng)的學(xué)校教育范式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)在青少年的需求，開(kāi)創(chuàng)新形式的思想政治理論課程內(nèi)容已經(jīng)成為當(dāng)前教育的大勢(shì)所趨。教育者必須從網(wǎng)絡(luò)角度入手，注重引導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理意識(shí)的培養(yǎng)，使相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)倫理課程與專(zhuān)業(yè)課程相結(jié)合，利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將傳統(tǒng)的倫理素養(yǎng)內(nèi)容以圖文視頻等形式鏈接到網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等渠道，與學(xué)生進(jìn)行雙向交流，或者引入網(wǎng)絡(luò)慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂資源，以學(xué)生喜歡的課堂方式，對(duì)學(xué)生起到積極的教育引導(dǎo)作用。

2.1.2第二課堂教育不容忽視 第二課堂教育對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)的培養(yǎng)具有良好的輔助作用。學(xué)校應(yīng)該定期開(kāi)展各種形式的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加相關(guān)話題討論，以辯論賽、小組會(huì)、公益活動(dòng)等多種形式，豐富學(xué)生課余生活，擴(kuò)大青少年參與度，讓他們?cè)谧约旱膶?shí)踐中，發(fā)展自我、鍛煉自我、提高自我、檢驗(yàn)自我。也可開(kāi)發(fā)與利用一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如百度貼吧、微信公眾號(hào)、BBS等，提高學(xué)生網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的參與度，與學(xué)生平等地互動(dòng)交流，從學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)日?；顒?dòng)中把握學(xué)生的思想認(rèn)知。綜合運(yùn)用好第二課堂教育，針對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)學(xué)習(xí)，建立更加科學(xué)、合理、靈活的倫理素養(yǎng)評(píng)估體系，使學(xué)生在快樂(lè)中提升自我倫理素養(yǎng)認(rèn)識(shí)到。

2.1.3強(qiáng)化對(duì)學(xué)生個(gè)人多角度綜合能力培養(yǎng) 網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)培養(yǎng)更應(yīng)關(guān)注青少年自身的綜合素質(zhì)提升。能對(duì)信息鑒別和批判，有區(qū)分地接受，是當(dāng)前多數(shù)青少年的能力短板?，F(xiàn)在的青少年既然是網(wǎng)絡(luò)世界的“原住民”，也會(huì)是未來(lái)網(wǎng)絡(luò)的常住者，因此要求學(xué)生“學(xué)會(huì)分析和質(zhì)疑屏幕上呈現(xiàn)的畫(huà)面，了解它是如何構(gòu)成的及可能被我們忽略的那部分信息”[3]。學(xué)校幫助學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)媒介的基本流程和模式，可使青少年對(duì)性能了然于心，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)就會(huì)有一個(gè)基本的判斷，通過(guò)懷疑和探究，不斷地提升自我的網(wǎng)絡(luò)甄別能力。當(dāng)學(xué)生親自參與到網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布流程中時(shí)，在甄別和批判能力提高的同時(shí)，會(huì)自主地將經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于自身，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)信息由自己傳遞，即會(huì)加入更多的理性思考。通過(guò)不斷地“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”的過(guò)程，青少年的網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)。

2.2家庭是培養(yǎng)依靠的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)

家庭是青少年的心靈港灣，是青少年倫理素質(zhì)教育的基礎(chǔ)依靠。網(wǎng)絡(luò)倫理教育與傳統(tǒng)的儒家道德倫理教育對(duì)青少年來(lái)說(shuō)其目的和意義是殊途同歸、一脈相承的。在《中國(guó)2015年青少年網(wǎng)絡(luò)行為報(bào)告》中可以看出，現(xiàn)在社會(huì)階段，家長(zhǎng)對(duì)于青少年的網(wǎng)絡(luò)行為教育中，只有少部分還是秉持最初的簡(jiǎn)單粗暴的禁止方式，大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)于青少年的網(wǎng)絡(luò)使用，更傾向于培養(yǎng)孩子正確的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣，限制其上網(wǎng)時(shí)間。

因此，在家庭對(duì)青少年的教育培養(yǎng)中，家長(zhǎng)首先應(yīng)當(dāng)以身作則，對(duì)上網(wǎng)設(shè)備的使用及網(wǎng)絡(luò)信息的瀏覽都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出自覺(jué)性。如控制上網(wǎng)時(shí)間，多多陪伴孩子，加強(qiáng)與孩子間的情感互動(dòng)交流，不瀏覽暴力、低俗、色情等不良信息。在生活中多向孩子傳輸積極的正能量，通過(guò)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，在青少年的意識(shí)中培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)。

作為青少年思想教育的基礎(chǔ)配合，家長(zhǎng)還應(yīng)和學(xué)校多溝通聯(lián)系，雙向傳遞教育理念，向教育工作者學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想和教育方式，向?qū)W校反饋孩子的家庭情況及自身教育做法。對(duì)自己孩子的情況及時(shí)把握，做到無(wú)縫銜接、環(huán)環(huán)相扣，對(duì)青少年可能或已出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)問(wèn)題，與學(xué)校相互配合，及時(shí)糾正，及時(shí)解決。

2.3社會(huì)是培養(yǎng)依托的傳承環(huán)節(jié)

社會(huì)大環(huán)境中，急需的是來(lái)自于政府部門(mén)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管和對(duì)青少年的服務(wù)。有效管控網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)布的不良信息，建立更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠嵪⑦^(guò)濾系統(tǒng)，支持專(zhuān)業(yè)性綠色網(wǎng)站的開(kāi)發(fā)，通過(guò)傳統(tǒng)媒介和新媒介向社會(huì)傳遞對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)倫理的關(guān)注，提高社會(huì)各界在網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)教育上對(duì)青少年群體的正面影響力，是社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任。開(kāi)展公益活動(dòng)，向青少年灌輸基本的網(wǎng)絡(luò)倫理知識(shí)、法律政策與法規(guī)條例，如《開(kāi)講啦》《開(kāi)學(xué)第一課》這種媒體節(jié)目，既能對(duì)青少年的倫理教育起到積極作用，又契合實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代思想，在全社會(huì)具有良好的影響力。

2.4自我修為是培養(yǎng)舞臺(tái)的實(shí)踐環(huán)節(jié)

這一代青少年，多是獨(dú)生的生活優(yōu)渥，渴望得到更多的肯定與關(guān)注是他們內(nèi)心最深處的想法。青少年要提高自覺(jué)意識(shí)，注重實(shí)踐中的認(rèn)知、識(shí)別與選擇，在行為和心理兩個(gè)方面自覺(jué)配合學(xué)校、家庭、社會(huì)的培養(yǎng)，在啟發(fā)式教育中，自覺(jué)調(diào)動(dòng)自我的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

在行為方面，要積極加入網(wǎng)絡(luò)流程和模式的學(xué)習(xí)，通過(guò)自主式學(xué)習(xí)，得到網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，提高自控能力和參與創(chuàng)造力，反作用于網(wǎng)絡(luò)生活，同時(shí)不斷提升自我倫理修養(yǎng)。在心理方面，要有自我保護(hù)意識(shí)，不受不良信息等其他網(wǎng)絡(luò)因素影響；自覺(jué)地表述自我，讓可信任的外部力量聽(tīng)到自己的聲音；主動(dòng)將自我行為與自我心理合二為一，避免主客體在自我升華過(guò)程中產(chǎn)生矛盾。

青少年是祖國(guó)的未來(lái)與希望。青少年群體的網(wǎng)絡(luò)倫理教育問(wèn)題需要學(xué)校、家庭、社會(huì)、個(gè)人四個(gè)方面彼此協(xié)作，相互呼應(yīng)，共同支持。它們彼此相互關(guān)聯(lián)，互為補(bǔ)充，相互影響，在青少年網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)培育過(guò)程中，需要社會(huì)各界逐步形成共識(shí)，循序漸進(jìn)地對(duì)青少年進(jìn)行潛移默化地影響，使青少年的網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)狀況逐步朝著有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的方向良性發(fā)展。

[1] 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心.2015年中國(guó)青少年上網(wǎng)行為研究報(bào)告[DB/OL].(2016-08-12)[2017-01-21]. http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/.

[2] 張爍.習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[EB/OL].(2016-12-09)[2017-01-21]. http://dangjian.people.com.cn/n1/2016/1209/c117092-28936962.html.

[3] Erica Scharrer.Making a case for media literacy in the curriculum:0utcomes and assessment[J].Journal of Adolescent & Adult Literacy,2002，46(4)：354-358.

責(zé)任編輯陳桂梅

The Training System of Teenagers Network Ethics

HUYeqin,LILin

(School of Marxism, Zhongyuan University of Technology, Zhengzhou 450007, China)

With the gradual shortening of the period of Internet technology revolution, the degree of teenagers' dependence on the network is gradually increasing,the problems of network ethics of them are also increasingly exposed. As the hope of the nation,teenagers' lack of moral responsibility,emotional communication and other problems should be regarded as the core of current network ethics education.Therefore, we should study this phenomenon comprehensively from four aspects of school, family, society and themselves. School education as the center, family education as the foundation, social education as a supplement, personal self-discipline as the key. Only through joint effort, can we improve teenagers network ethics.

teenagers; network ethics; training system

B 82-057

： A

：1671-7880(2017)04-0090-04

2017-05-08

項(xiàng)目來(lái)源：河南省教育廳科學(xué)技術(shù)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“青少年網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)指標(biāo)體系和培養(yǎng)機(jī)制研究”(14A880023)

虎業(yè)勤(1963— )，女，河南羅山人，教授，研究方向：科技倫理研究； 李 琳(1992— )，女，山東菏澤人，碩士研究生在讀，研究方向：科技倫理研究。

10.13750/j.cnki.issn.1671-7880.2017.04.025