黃東桂 呂曉鳳

（廣西大學馬克思主義學院，廣西 南寧 530004）

十八大以來國內(nèi)學術(shù)界關(guān)于文化自信思想的研究綜述

黃東桂 呂曉鳳

（廣西大學馬克思主義學院，廣西 南寧 530004）

要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。十八大以來，以習近平總書記為核心的領(lǐng)導集團以更加自信的態(tài)度面對當前社會中多元文化與價值觀的挑戰(zhàn)，并提出文化自信的時代使命。文化自信成為學術(shù)界和理論界密切關(guān)注的焦點，眾多學者進行了研究，本文通過對十八大以來文化自信思想的基本內(nèi)涵、黨中央重視文化自信的原因及其時代價值研究的相關(guān)文獻展開綜述，并對現(xiàn)有成果進行總結(jié)與展望，以期助益于進一步研究。

文化自信 基本內(nèi)涵 強調(diào)原因 時代價值

自中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立以來，文化建設(shè)始終是中國特色社會主義建設(shè)的重要一環(huán)。面對全球化、信息化所帶來的文化多元化挑戰(zhàn)，十八大以來，習近平同志把“文化自信”提升到了前所未有的高度，是“道路自信”、“理論自信”、“制度自信”的力量來源，學界對此從不同角度展開討論，并取得了一定成果。本文對已有研究成果進行梳理，就十八大以來文化自信思想的基本內(nèi)涵、強調(diào)原因及時代價值三方面綜述，助力于日后對其進一步深入研究。

一、十八大以來文化自信思想的基本內(nèi)涵

思想體現(xiàn)在發(fā)展邏輯中，從習近平初任總書記起，就高度贊賞中國文化。2014年2月24日，在中央政治局第十三次集體學習時，總書記提出了“增強文化自信和價值觀自信”?！?〕2014年3月7日，在全國“兩會”期間參加貴州團審議政府工作報告時，總書記又重復提出:“我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信。”〔2〕2014年10月15日，習近平總書記在文藝工作座談會上強調(diào):“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。 ”〔3〕．

2016年5月17日，在哲學社會科學工作座談會上談到:“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。 ”〔4〕．

2016年6月28日，習近平總書記在中央政治局第三十三次集體學習時對各位干部講到:“要固本培元，把加強思想政治建設(shè)擺在首位，引導黨員特別是領(lǐng)導干部筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”?！?〕在‘七一’講話中，習總書記動情地說道：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識”〔6〕。

學者們就此從不同角度探究文化自信思想的內(nèi)涵，有學者從民族文化角度定義，“文化自信，宏觀而言，是指對本民族文化的自我認可和自豪感；具體而言，文化自信是指一個國家的人民群眾對本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、對理想的一種崇尚、一種堅守?！薄?〕有學者以馬克思主義為指導定義文化自信，“從根本上說，就是對以馬克思主義為指導的社會主義先進文化的自信”?！爱斍爸v文化自信，就是要對科學闡明人類社會發(fā)展規(guī)律的馬克思主義有堅定的自信，同時對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也要有堅定的自信?！薄?〕也有學者從心理學角度進行定義，“文化自信是文化主體對身處其中的作為客體的文化，通過對象性的文化認知、批判、反思、比較及認同等系列過程，形成對自身文化價值和文化生命力的確信和肯定的穩(wěn)定性心理特征。具體表現(xiàn)為文化主體對自身文化生命力的充分肯定，對自身文化價值的堅定信念和情感依托，以及在與外來文化的比較與選擇中保持對本民族文化的高度認可與信賴?！薄?〕還有學者根據(jù)文化自信的時代意義進行定義，“文化自信是實現(xiàn) ‘中國夢’的精神支撐”，“為治國理政提供重要資源”，“是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求”?！?0〕

文化自信是對中國特色社會主義文化建設(shè)的重要思考，是決定中國文化發(fā)展方向的時代命題。學者們從不同的角度認識與分析文化自信思想，使得這一思想更飽滿、更生動、更富有生命力，雖然各家觀點略有差異，但學術(shù)界普遍認可文化自信包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。

二、十八大以來黨中央強調(diào)文化自信思想的原因

繼黨的十八大提出“道路自信”、“理論自信”、“制度自信”三個自信之后，習近平總書記在“七一”重要講話中，將“文化自信”提升為中國特色社會主義的第四個自信。理論的產(chǎn)生源于實踐的需要，習近平總書記為什么強調(diào)文化自信?學術(shù)界圍繞此問題展開了廣泛的討論。

學者們的研究集中在以下方面：一是從歷史維度思考，有學者認為“百年中國的文化選擇表明:必須堅持文化的主體性，而不能去‘中國化’”?！?1〕近代，中國人掙扎在經(jīng)濟貧困、政治被動的局面中，認為西方文化代表著先進與文明，盲目否定中國傳統(tǒng)文化的價值，文化自卑感嚴重，在探尋救國圖強的道路中犯“過左”或“過右”的錯誤，以毛澤東為核心的共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是“馬克思主義的歷史主義者”，“我們不應當割斷歷史”，“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。〔12〕若不能清醒地認識到文化之根對民族發(fā)展的重要性，喪失了文化的主體性，必然在道路、理論和制度上陷入迷茫。

二是從現(xiàn)實維度思考，有學者認為“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，應該從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進”?！?3〕陳晉老師在《我們?yōu)槭裁匆獔猿治幕孕拧芬晃闹校岬健爸袊缆飞L于中國文化的土壤中”，“文化自信是中國道路的根脈所在”〔14〕，堅持走中國道路，用中國的方式解決中國自己的問題，“用文化自信去克服各種挑戰(zhàn)”，“借助文化的翅膀講好中國故事”〔15〕。當下，我國的綜合國力不斷提升，人民群眾對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心隨之增長，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是人民群眾的共同目標，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，找到其中的銜接點，在傳統(tǒng)文化中挖掘與現(xiàn)代文明相適應之處，在現(xiàn)代文明的發(fā)展中不丟失傳統(tǒng)文化之根，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力中國夢的實現(xiàn)。

三是從理論維度思考，有學者從費孝通先生提出的“文化自覺”出發(fā)，認為樹立文化自信，是文化自覺的邏輯延伸。“構(gòu)建新型中華文化，是實現(xiàn)民族復興的客觀要求，反映了從‘文化自覺’到‘文化自信’的升華。”〔16〕中國人從擺好對待中國文化與外來文化中精華與糟粕部分的心態(tài)，到對本民族文化充滿自信心，而非一味地排斥外來文化或一味地接受外來文化，由此，我們才能抓住文化交流的主動權(quán)，更好地發(fā)展中國特色社會主義文化。另外，有學者分別論述了毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平的文化建設(shè)思想，認為“自中國共產(chǎn)黨成立以來，就十分注重文化對于經(jīng)濟、政治和社會的重要作用”〔17〕，習近平的文化自信思想是對前幾代領(lǐng)導人文化建設(shè)思想的繼承與發(fā)展。

四是從實踐維度思考，世情國情黨情的變化催生“文化自信”理論的出現(xiàn)?！拔幕鄻踊某掷m(xù)推進和社會信息化加快了文化的傳播速度，轉(zhuǎn)變了文化的傳播方式，導致世界思想文化相互激蕩。世界范圍內(nèi)，各個國家綜合國力的競爭，說到底是文化的競爭，最終勝敗則取決于文化軟實力?！薄?8〕在國內(nèi)，改革開放帶來快速發(fā)展的同時，各種社會矛盾與社會問題也達到了空前的程度，“如何解疑釋惑、凝聚社會共識，如何處理好一元與多元的關(guān)系、引領(lǐng)社會思潮，如何踐行社會主義核心價值觀、樹立社會正氣，如何激濁揚清、正本清源，所有這些都亟待大力加強思想道德建設(shè)和文化建設(shè)”〔19〕。在黨內(nèi)，“四大考驗”“四種危險”是中國共產(chǎn)黨面臨的新挑戰(zhàn)。黨是建設(shè)中國特色社會主義的核心力量，“最基礎(chǔ)的是政治思想建設(shè)”〔20〕。

學者們從歷史、現(xiàn)實、理論、實踐等不同維度展開分析，普遍認為黨中央對文化自信思想的強調(diào)是對新時期不同思想、文化活躍等社會現(xiàn)狀的回應，是當前社會主義建設(shè)實踐的需要。文化自信是堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論、中國特色社會主義制度的基礎(chǔ)。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進文化自信是建設(shè)中國特色社會主義的力量之源。

三、十八大以來文化自信思想的時代價值

學者們從不同角度對文化自信的時代價值研究，有學者從民族、國家、社會等宏觀層面探討文化自信的理論價值與時代意義，有學者就文化自信在微觀層面如何作用于現(xiàn)實進行探究，主要觀點如下：

首先，部分學者從宏觀層面進行闡述，他們的觀點如下：

一是 “文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神動力”?！?1〕習近平總書記指出:“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。 ”〔22〕“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐、為底蘊的，中華民族偉大復興需要以中華文化大發(fā)展大繁榮為條件?！薄?3〕中華傳統(tǒng)文化中的智慧，革命文化中的精神，社會主義先進文化中的進取，在中華民族的土壤中生根發(fā)芽，共同的文化傳統(tǒng)是凝聚中華民族的力量之源。

二是 “文化自信是社會主義文化大發(fā)展大繁榮的必然要求?！薄?4〕20世紀90年代，約瑟夫?奈提出“軟實力”的概念，首次提出綜合國力不僅只來源于資源、經(jīng)濟、軍事、科技等，更重要的是軟實力，是國家發(fā)展的力量來源。一個民族對己文化自信，才能使他民族信之。劉林濤老師提出文化自信“對國家、民族和政黨而言，是文化軟實力的重要標志”，“對個人而言，文化自信實質(zhì)上是一種價值自信”〔25〕。 當前國家間文化軟實力的競爭激烈，文化自信是社會主義文化發(fā)展的必然趨勢。

三是“基于歷史經(jīng)驗，文化在一個國家的綜合國力中的地位不可取代?！薄?6〕習近平總書記在省部級干部學習貫徹十八屆三中全會精神研討班上強調(diào)：“一個國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的?！薄?7〕文化對政治與經(jīng)濟建設(shè)具有反作用，能夠促進政治與經(jīng)濟的發(fā)展。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治國理政的經(jīng)驗，對當今社會的發(fā)展仍有重要借鑒意義。

四是 “文化自信是應對世界異質(zhì)文化沖突與融合的心理支撐?！薄?8〕全球化將各個國家的聯(lián)系變得更為緊密，在經(jīng)濟的密切交流中隨之而來的是價值觀不同帶來的摩擦。對異文化的排斥與貶低，對己文化的盲目自大都不利于更好地進行對外交流。同時，“信息化、網(wǎng)絡(luò)化的普及，在便捷借鑒和吸收人類文明優(yōu)秀成果的同時，也為各種不良文化滲透提供了渠道，使我國不可避免地受到不良文化的挑戰(zhàn)，影響到國家文化安全和意識形態(tài)安全”〔29〕。只有保持民族文化的特質(zhì)，用文化自信凝聚人民群眾的力量，客觀地面對不同文化的交融，保持對自我的清醒認識，才得以在文化的交流、反思中，把握文化互動的主動權(quán)，維護我國的文化安全。

其次，有學者從微觀角度進行闡述，其觀點主要集中在以下幾個方面：

一是從中國傳統(tǒng)文化切入，文化自信對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展有重要的時代價值。習近平總書記的文化自信思想中的傳統(tǒng)文化觀 “改變了過去主要是從時代性看待中國傳統(tǒng)文化的思維定式；實現(xiàn)了當代中國文化發(fā)展中的 ‘通古今之變’，暢通了中華文化的精神生命；突顯了中國馬克思主義與中華文化傳統(tǒng)間 ‘傳承發(fā)展’的關(guān)系，為進一步推進兩者的深度結(jié)合指明了基本精神方向；立足于中華民族現(xiàn)代復興的時代要求，充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為‘根基’和‘命脈’的當代價值?！薄?0〕中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值從未像當前一樣受到各界高度重視，文化自信比文化自覺更進一步為中國特色社會主義文化發(fā)展指明前進方向。

二是 “文化自信是培育和踐行社會主義核心價值觀的穩(wěn)固基石?！薄?1〕習近平總書記指出:“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀?！薄?2〕“社會主義核心價值觀的樹立源于文化自信，只有對中國特色社會主義文化高度自信，才能更牢固地樹立社會主義核心價值觀?！薄?3〕有學者提出，“文化主體性是價值觀自信的前提，價值觀自信是文化主體性的提升”，“在文化主體性基礎(chǔ)上提升價值觀自信，用社會主義核心價值觀強基固體”，〔34〕文化自信與價值觀自信相互聯(lián)系，相互促進，樹立文化自信是培育社會主義核心價值觀的重要保證。

三是文化自信對于堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信有重要意義。堅持中國特色社會主義道路、理論、制度是對中國特色社會主義文化充滿自信的表現(xiàn)，也是豐富中國特色社會主義文化的重要途徑，同時，如果沒有馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，中國特色社會主義道路、理論、制度也就無從談起。另外，有學者分別 “基于廣義文化的視角”、“文化的實踐論視角”、“文化的歷史性視角”、“中華文化的包容性與開放性視角”、“提高國家文化軟實力視角”、“維護國家文化安全的視角”〔35〕等視角考量文化自信與“三個自信”的關(guān)系?？傊?，文化自信與“三個自信”相互依存，相互聯(lián)系，都根植于中國傳統(tǒng)文化的土壤中，根植于中國特色社會主義的實踐中。

四是“文化自信是協(xié)調(diào)推進‘四個全面’的精神保證。”〔36〕“四個全面”根植于中國特色社會主義文化建設(shè)的背景下，小康社會的實現(xiàn)，深化改革的推進，依法治國的實施，從嚴治黨的展開無不需要人民群眾的力量，其中，文化自信是凝聚共識，匯集人民群眾力量的紐帶。另外，有學者著重分析了文化自信是 “全面深化改革的強大精神引擎”，具體表現(xiàn)為 “文化自信增強改革自信引領(lǐng)和推動全面深化改革”以及“文化自信提升道路自信、理論自信、制度自信保障和支撐全面深化改革”，同時 “文化自信在全面深化改革中不斷得以強化和提升”?！?7〕

五是 “文化自信是實現(xiàn)我國治理體系現(xiàn)代化的重要條件?！薄?8〕中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多治國理政的智慧經(jīng)驗，“水能載舟，亦能覆舟”、“為政以德”、“德主刑輔”等等，對當今治國理政仍具借鑒意義?！耙粋€國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法。”〔39〕對一個國家來說，文化自信意義重大，是民族延續(xù)與發(fā)展的基本動力，是精神自由的前提。面對其他民族的文化與治理體系，不盲目評價，不隨波逐流，客觀地思考適合我國治理體系現(xiàn)代化的發(fā)展路徑，其力量源于文化自信。

小結(jié)

綜上所述，十八大以來，黨中央對“文化自信”的強調(diào)引起了學術(shù)界的廣泛關(guān)注，各界對文化的重視程度空前提高，這既是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，也是對人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求地現(xiàn)實反映。2014年之前，國內(nèi)學術(shù)界關(guān)于“文化自信”的研究更多以介紹與歸納中國共產(chǎn)黨的文化建設(shè)路線為主，2014年之后，習近平總書記明確提出了“文化自信”的時代命題，學術(shù)界就此展開了更有深度的探討，極大地推動了對文化自信思想的研究，但也存在一些問題：一是研究現(xiàn)狀上，對習近平總書記有關(guān)文化自信的講話研究很多，對文化自信深層次的理論研究較少。二是研究內(nèi)容上，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究較多，對革命文化以及社會主義先進文化的研究較少；對文化自信的研究中，從微觀角度研究文化自信以回應現(xiàn)實問題的文章較多，從宏觀角度研究文化自信理論機制的文章較少。三是研究資料上，學術(shù)界的文獻來源多為十八大之后，習近平總書記擔任黨和國家領(lǐng)導人的講話，對十八大之前黨中央涉及文化自信相關(guān)文件聯(lián)系較少，不能同過去的思想割裂，由此才能更好地理解文化自信的價值。四是研究方法上，學者們注重解讀習近平講話文本，而不注重總結(jié)中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)思想變化的脈絡(luò)與趨向，對比研究較少，并且涉及學科的范圍較窄，應多角度多層次進行分析研究。

〔1〕張曼.淺談文化自信〔J〕.人民論壇，2016（3）：199.

〔2〕陳一收.論以馬克思主義為指導的文化自信〔J〕.思想理論教育導刊，2016（7）：51.

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〔5〕郭建寧.論堅持文化主體性與增強價值觀自信〔J〕.中國特色社會主義研究 ，2014（6）：79.

〔6〕毛澤東.毛澤東選集〔C〕.北京:人民出版社，1991(2)：534.

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〔8〕陳晉.我們?yōu)槭裁匆獔猿治幕孕拧睯〕.學習月刊，2016（7）.

〔9〕陳晉.我們?yōu)槭裁匆獔猿治幕孕拧睯〕.學習月刊，2016（7）.

〔10〕周艷紅，劉倉.從費孝通的“文化自覺”到習近平的“文化自信”〔J〕.廣西社會科學，2016（9）.

〔11〕張曼.淺談文化自信〔J〕.人民論壇，2016（3）.

〔12〕曲青山.關(guān)于文化自信的幾個問題〔J〕.中共黨史研究，2016(9)：8.

〔13〕曲青山.關(guān)于文化自信的幾個問題〔J〕.中共黨史研究，2016(9)：8.

〔14〕曲青山.關(guān)于文化自信的幾個問題〔J〕.中共黨史研究，2016(9)：8.

〔15〕曲青山.關(guān)于文化自信的幾個問題〔J〕.中共黨史研究，2016(9)：9.

〔16〕習近平.在聯(lián)合國教科文組織總部的演講〔N〕.人民日報，2014-3-28.

〔17〕曲青山.關(guān)于文化自信的幾個問題〔J〕.中共黨史研究，2016(9)：9.

〔18〕曲青山.關(guān)于文化自信的幾個問題〔J〕.中共黨史研究，2016(9)：10.

〔19〕劉林濤.文化自信的概念、本質(zhì)特征及其當代價值〔J〕.思想教育研究，2016（4）：23.

〔20〕張曼.淺談文化自信〔J〕.人民論壇，2016（3）：200.

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〔22〕劉林濤.文化自信的概念、本質(zhì)特征及其當代價值〔J〕.思想教育研究，2016（4）：24.

〔22〕曲青山.關(guān)于文化自信的幾個問題〔J〕.中共黨史研究，2016(9)：10.

〔23〕李翔海.從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進〔J〕.中共中央黨校報，2015（12）：1.

〔24〕曲青山.關(guān)于文化自信的幾個問題〔J〕.中共黨史研究，2016(9)：9.

〔25〕習近平:《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀— 在北京大學師生座談會上的講話》〔N〕.人民日報，2014-5-5.

〔26〕曲青山.關(guān)于文化自信的幾個問題〔J〕.中共黨史研究，2016(9)：9.

〔27〕郭建寧.論堅持文化主體性與增強價值觀自信〔J〕.中國特色社會主義研究 ，2014（6）：81-82.

〔28〕楊修偉.文化自信與道路自信、理論自信、制度自信的關(guān)系辯證〔J〕.學校黨建與思想教育，2016（7）：48.

〔29〕艾文禮.深入把握和堅持文化自信〔J〕.紅旗文稿，2015 (5)：1.

〔30〕薛秀軍，趙棟.文化自信：全面深化改革的強大精神引擎〔J〕.理論探討，2015（6）：1.

〔31〕艾文禮.深入把握和堅持文化自信〔J〕.紅旗文稿，2015 (5)：14.

〔32〕艾文禮.深入把握和堅持文化自信〔J〕.紅旗文稿，2015 (5)：14.

〔責任編輯：王星閩〕

黃東桂，廣西大學馬克思主義學院副院長、教授、碩士生導師，研究方向為思想政治教育學；呂曉鳳，廣西大學馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)碩士研究生，研究方向為思想政治教育。