王文哲

(周口師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南 周口 466001)

【文學(xué)評(píng)論】

艾略特與文學(xué)批評(píng)

王文哲

(周口師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南 周口 466001)

作為二十世紀(jì)最有影響力的文學(xué)批評(píng)理論之一，新批評(píng)初始于二十世紀(jì)二十年代的英國(guó)。在二十世紀(jì)中葉，新批評(píng)理論成為美國(guó)文學(xué)批評(píng)的主流思想，其所提出的文學(xué)理論和方法至今仍對(duì)文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生著重要影響。作為新批評(píng)理論的先驅(qū)，艾略特提出了外部權(quán)威、內(nèi)在人格等理論，震撼了整個(gè)文學(xué)批評(píng)界。本文旨在探討艾略特提出的文學(xué)理論及文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，以期為更加全面的闡釋文學(xué)作品提供有益范式。

文學(xué)批評(píng)；艾略特；內(nèi)在人格；外部權(quán)威

作為二十世紀(jì)最有影響力的文學(xué)批評(píng)理論之一，新批評(píng)初始于二十世紀(jì)二十年代的英國(guó)，并在二十世紀(jì)中葉，成為美國(guó)文學(xué)批評(píng)的主流思想。雖然新批評(píng)在二十世紀(jì)六十年代走向衰落，但其所提出的文學(xué)理論和方法至今仍對(duì)文學(xué)批評(píng)有著重要的影響。作為一種文學(xué)理論，新批評(píng)對(duì)文學(xué)及教育都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，極具研究?jī)r(jià)值。作為新批評(píng)理論的先驅(qū)，艾略特為新批評(píng)理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此，深入探究艾略特及其思想理論，對(duì)于正確理解新批評(píng)理論思想有著至關(guān)重要的意義。

一、傳統(tǒng)與創(chuàng)新

在艾略特所處的時(shí)代，浪漫主義對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)起了猛烈地進(jìn)攻，浪漫主義強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的獨(dú)一無(wú)二，認(rèn)為傳統(tǒng)思想約束了詩(shī)人，使其才能無(wú)法全面施展，而艾略特則反對(duì)浪漫主義的這些觀點(diǎn)，并提出了著名的有機(jī)統(tǒng)一理論。艾略特認(rèn)為，沒(méi)有任何一位藝術(shù)家，也沒(méi)有任何一位詩(shī)人能單獨(dú)完成所有的意義表述。也就是說(shuō)，在艾略特的眼中，傳統(tǒng)并不是一些人成果的集合，而是一個(gè)有機(jī)整體，且這個(gè)有機(jī)整體并不是不變的，相反，它是可變的。他明確提出了一種文學(xué)作品的有機(jī)整體觀，而這種有機(jī)整體觀的著眼點(diǎn)并不在于個(gè)別作品，而是著眼于整個(gè)文學(xué)。這樣，所有的文學(xué)作品在艾略特的心目中并不是某些個(gè)人寫(xiě)下的作品的總和，而是形成了一個(gè)有機(jī)的整體。[1]艾略特的有機(jī)整體論在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響，它改變了人們關(guān)于文學(xué)和文學(xué)作品的看法，即文學(xué)不再是一堆碎片，而是一條完整的鏈條。

二、作家與作品

面對(duì)各個(gè)批評(píng)理論，如印象主義、歷史主義、現(xiàn)實(shí)主義等流派的攻擊，艾略特提出了一個(gè)觀點(diǎn)，即詩(shī)歌只能被看作是詩(shī)歌而不能是其他任何東西，這一觀點(diǎn)迅速成為了新批評(píng)的主旨之一。艾略特不認(rèn)為詩(shī)歌是情感語(yǔ)言的應(yīng)用，也不是詩(shī)人為了向讀者表達(dá)自己的情感而為之，可以說(shuō)，詩(shī)歌不是情感的解放，而是逃避。新批評(píng)理論對(duì)于作品的客觀性和獨(dú)立性的理解是建立在艾略特提出的內(nèi)在人格的基礎(chǔ)之上，這是一種全新的、從作品自身出發(fā)的文學(xué)理論。因此，新批評(píng)宣揚(yáng)對(duì)作品進(jìn)行科學(xué)客觀地闡釋也就不難理解了。

過(guò)去的文學(xué)批評(píng)一直以作者為中心，一些激進(jìn)的批評(píng)家甚至強(qiáng)調(diào)對(duì)作者的背景和生平都要進(jìn)行深入地研究。他們認(rèn)為，背景是理解一位作家作品的前提，了解作者最初的創(chuàng)作意圖無(wú)疑是一把通往作品的鑰匙，這對(duì)于深入理解作品有著重要的意義。

作為一位批評(píng)家，艾略特認(rèn)為，批評(píng)的核心要義在于對(duì)藝術(shù)作品的闡釋。因此，艾略特指出，只是調(diào)查作家的背景無(wú)法達(dá)到文學(xué)批評(píng)的目的，因?yàn)樽骷业男愿衽c作品的成功與否并無(wú)直接關(guān)系。在艾略特看來(lái)，將研究的重心由作家轉(zhuǎn)向作品，這是最值得稱(chēng)贊的舉動(dòng)。

三、內(nèi)部聲音與外部權(quán)威

每個(gè)人都會(huì)被外界所影響，如何能夠準(zhǔn)確地闡釋作品？批評(píng)家們?yōu)榇嗽O(shè)立了文學(xué)評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)。艾略特認(rèn)為，批評(píng)家的目標(biāo)是闡釋作家的作品，幫助讀者理解作品。因此，相應(yīng)地外部權(quán)威包含了兩個(gè)方面：文學(xué)作品的基本闡釋和文學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。

首先，如何評(píng)價(jià)文學(xué)作品？評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)是什么？艾略特將外部權(quán)威分成兩類(lèi)，第一類(lèi)是簡(jiǎn)單的事實(shí)，如作品的創(chuàng)作背景。第二類(lèi)即是作品本身，這也是評(píng)論的基礎(chǔ)。除此之外，其他的觀點(diǎn)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的準(zhǔn)確闡述，相反會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的闡釋。

其次，文學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？文學(xué)作品的價(jià)值和意義在于符合傳統(tǒng)，因此，傳統(tǒng)成為文學(xué)評(píng)價(jià)最重要的標(biāo)準(zhǔn)。更為重要的是，作為一個(gè)有機(jī)整體，傳統(tǒng)是不變的，新作品的出現(xiàn)將不斷調(diào)整這個(gè)整體。因此，要想成為一個(gè)真正意義上的文學(xué)作品，作品本身首先應(yīng)該將自己融入到傳統(tǒng)之中，促進(jìn)傳統(tǒng)的發(fā)展正是作品價(jià)值的體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

盡管新批評(píng)發(fā)展到后期和艾略特最初提出的理論有所不同，但毫無(wú)疑問(wèn)，艾略特的理論對(duì)新批評(píng)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。一部作品將隨著歷史的發(fā)展而不斷繁榮，在這個(gè)過(guò)程中，它需要不同的人去發(fā)掘、闡釋它的價(jià)值、意義、主題及作者的全部。無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)偉大的批評(píng)家劉勰在其著作《文心雕龍》中曾指出“博觀”的重要性，“夫唯深識(shí)鑒奧，必歡然內(nèi)懌”。[2]就文學(xué)批評(píng)而言，評(píng)論者應(yīng)該傾聽(tīng)不同的聲音，要做到客觀評(píng)價(jià)而非個(gè)人主觀的喜愛(ài)與偏見(jiàn)；當(dāng)作品呈現(xiàn)在讀者面前時(shí)，讀者也應(yīng)該對(duì)批評(píng)家的聲音保持理性。

[1]朱立元.當(dāng)代西方文藝?yán)碚揫M].上海：上海華東師范大學(xué)出版社，2005.100.

[2]劉勰.文心雕龍注[M].龍必錕，譯.貴州：貴州人民出版社，1992.594.

【責(zé)任編輯：王崇】

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2017-06-05

王文哲(1989-)，女，河南鄲城人，助教，主要從事英美文學(xué)研究。