范佳平

(泉州市博物館，福建 泉州 362000)

【責任編輯：周丹】

【文史論苑】

康熙名臣李光地的儒學思想

范佳平

(泉州市博物館，福建 泉州 362000)

李光地是我國清朝時期的一位著名學者，其在理學與經(jīng)學方面有著一定的成就。同時李光地還是政治家，擔任過內(nèi)閣學士以及侍讀學士，并且在統(tǒng)一臺灣和治理水患以及平息三藩之亂等方面均有巨大的貢獻。

李光地；儒學思想；影響

李光地(1642-1718)，字厚庵、晉卿，號格村，為福建泉州安溪人，死后被封為文貞。李光地是我國清朝時期的一位著名學者，其在理學與經(jīng)學方面有著一定的成就。同時李光地還是政治家，擔任過內(nèi)閣學士以及侍讀學士，并且在統(tǒng)一臺灣和治理水患以及平息三藩之亂等方面均有巨大的貢獻。

一、李光地生平

李光地常年居住在泉州，并且從小就喜歡學習，《李文貞公年譜》當中記載“未就墊已識字,見關侯廟有忠義二字,輒取她炭摹肖之?！崩罟獾匚鍤q時在讀書背文方面就聰慧過人，到十三歲時已經(jīng)能夠畢誦群經(jīng)。李光地幼年時就對讀書感興趣,多源于家庭環(huán)境的影響和熏陶。

李光地二十九歲時處于康熙九年(1670)，并且同年三月考中進士，四月被選為翰林院庶吉士。在康熙十一年(1672)，被任命為編修，充會試同考官。康熙十二年(1673)，李光地回老家泉州安溪探望父母?？滴跏?1674),耿精忠就叛變清朝,與臺灣的鄭錦相協(xié)同作亂。次年,李光地冒險將《蠟丸疏》獻給康熙皇帝。經(jīng)過李光地多年的仔細觀察，他認為鄭經(jīng)已經(jīng)去世，現(xiàn)在正是收復臺灣的大好時機，因此李光地在康熙十九年(1680)向康熙上奏：“反賊已亡，其子幼將嬌，攻可破”建議康熙派施瑯前去討伐?？滴醵?1682),施瑯成功收復臺灣,實現(xiàn)了國家統(tǒng)一。最后李光地康熙五十七年五月(1718)疾病突發(fā)，逝于任上，完成了這一生的榮耀，享年七十七歲。

二、李光地的儒學思想內(nèi)涵

(一)春秋大義，中華一統(tǒng)

從古代開始我國就存在著天下一統(tǒng)的這一觀念，因此團結統(tǒng)一是我國民族擁有的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為維系民族團結和國家統(tǒng)一的牢固紐帶。國家要統(tǒng)一，統(tǒng)一才能使天下安定。這就使得孔子儒學思想當中的大一統(tǒng)成為我國歷代實行中央集權朝代的基礎理論?？v觀歷史長河當中的各個王朝，五一不想將天下實現(xiàn)統(tǒng)一，即便是少數(shù)民族建立的一些地域政權都在進行正統(tǒng)自居，將實現(xiàn)天下大一統(tǒng)為人生目標，成吉思汗就是很好的例子。

在看到了清廷的進步與臺灣的局勢變化之后，康熙十九年李光地力主發(fā)兵收復臺灣，并用身家性命作擔保，極力推薦施瑯擔任主帥。兩年后的康熙二十二年 (1683) , 施瑯率軍大獲全勝，臺灣鄭氏政權覆滅，海峽兩岸的分裂局面終于結束，臺灣和大陸重新統(tǒng)一，從而結束了海峽兩岸幾十年的分裂狀態(tài)，國家的大一統(tǒng)得以實現(xiàn)。

(二)關心民生，發(fā)展生產(chǎn)

儒家重民，儒學中有豐富的民本思想。“以民為本”，即要求統(tǒng)治者在政治實踐中重民、愛民、養(yǎng)民、富民，這個層次的內(nèi)容用中國傳統(tǒng)政治話語中的另一個概念來概括就是重視民生。因此，要想保障人民的幸福以及社會的安定，就需要增強平民百姓的生活水平，滿足他們的一些物質(zhì)要求。

在明末清初期間，戰(zhàn)爭四起，使得淮河與黃河等長期得不到治理，導致災害頻發(fā)，民不聊生?？滴跞吣?1698), 李光地出任直隸巡撫，親自踏勘漳河和滹沱河并上奏治理方案，后還成功治理永定河。史料記載，在直隸巡撫任上，李光地先后兩次親下基層，勘察漳河、子牙河、永定河，制定出治水方案，并指導建設。成功治理了河患，給當?shù)剞r(nóng)業(yè)帶來了豐收景象。

(三)尊賢任才

李光地是我國清朝康熙年間一位著名的政治家，在李光地這一生當中擔任要職與學職眾多。在身為禮部侍郎和會試主考官，以及擔任吏部尚書與兵部侍郎等職務時，他為朝廷選拔了大批人才，也罷免了一些貪官污吏，并對文官武職進行了合理的任免與調(diào)用。李光地身居要職，能做到知人善任，引薦才識之士，扶植善類。他在任職期間，先后舉薦了不少有用之才，在李光地幾十年的官旅生涯當中，為朝廷培養(yǎng)與薦舉的人才比比皆是，并得到朝廷的重用，當中名臣就有幾十位?！肚迦鍖W案》稱：“本朝諸名公稱，善育才者，必以光地為首”。

例如極力薦舉施瑯為收復臺灣的主帥，同時這也成為李光地在政治上的重大建樹，并讓他能夠參與到吏治的建設當中。因此可以說施瑯在軍事方面的成功，也是李光地在政治方面的成功。在這件事情之后，李光地的知人善用以及敢于承擔的優(yōu)秀品質(zhì)得到了世人的稱贊，并讓李光地得到康熙帝的重用。

(四)善待宗室

李光地的一生極其勵志，他是通過科舉考試而入仕，并通過自身堅持不懈的努力成為一代著名的思想與政治家，并為清王朝的政治建設作出了巨大的貢獻。他一直都將“欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”作為自己的人生格言，同時他還在自己纂寫的《誡家后箴》《惜陰箴》以及《勸學箴》當中進一步的體現(xiàn)了這一人生格言的內(nèi)涵。在做人、做事、做官上，李光地都嚴格要求自己，對家人、族人和鄉(xiāng)人也同樣如此。

三、結論

儒家思想作為我國悠久歷史當中的主流思想，擁有著極強的生命力，并對我國政治文化以及社會的發(fā)展有著巨大的影響。維護領土完整——大一統(tǒng)思想(統(tǒng)一祖國)；個人修養(yǎng)——正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等現(xiàn)實意義。以及現(xiàn)階段我國倡導的以民為本與和諧社會等等，都屬于儒學思想在我國現(xiàn)代思想當中的升華。

李光地生于明清之際的動亂時期，長于康熙盛世，在朝為官近50年，幾經(jīng)沉浮，在平定三藩之亂、收復寶島臺灣、治理河患等方面卓有貢獻。在李光地十三歲時，全家被山賊所綁架，在脫困之后，他認識到了社會是由矛盾以及各種社會之間進行相互斗爭而組成的。因此，李光地能夠?qū)ι鐣M行更為深刻的認識，使得他為國家實現(xiàn)安定與統(tǒng)一而不遺余力。

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1673-7725(2017)10-0214-02

2017-06-25

范佳平(1975-)，男，福建泉州人，副研究館員，主要從事泉州地方史、考古、兩岸關系史及海絲文化研究。