白秋鳳 馮雪驅(qū)

(寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

【責(zé)任編輯：董麗娟】

【文化與教育】

高職院校校園文化SIS設(shè)計應(yīng)用研究
——以寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

白秋鳳 馮雪驅(qū)

(寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

文章以中國高等職業(yè)院校校園文化建設(shè)發(fā)展為背景，立足寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園文化建設(shè)和校園文化識別系統(tǒng)的設(shè)計應(yīng)用，探討了高職院校校園文化識別系統(tǒng)的文化內(nèi)涵，分析了高職院校新校區(qū)建設(shè)過程中對老校區(qū)的文化移植出現(xiàn)斷層現(xiàn)象等普遍性問題，闡明了校園文化識別系統(tǒng)設(shè)計所要堅持的三個原則，重點從學(xué)校理念文化識別系統(tǒng)(MI)、行為文化識別系統(tǒng)(BI)、視覺文化識別系統(tǒng)(VI)、環(huán)境文化識別系統(tǒng)(EI)四個方面提出了具體可操作的設(shè)計內(nèi)容方案。

高職院校；校園文化識別系統(tǒng)；設(shè)計原則；文化育人

近年來，我國高等職業(yè)院校專業(yè)設(shè)置和招生規(guī)模不斷擴大，為了改善教學(xué)條件，越來越多的高職院校選擇了在城市郊區(qū)建設(shè)新校區(qū)。雖然新校區(qū)的建設(shè)是一次性規(guī)劃完成，硬件設(shè)施的建設(shè)也相對科學(xué)合理，但“只見高樓，不見大樹”已成為我國高校新建校區(qū)的共有特征。這種缺乏歷史性建筑、紀(jì)念性標(biāo)志物的建設(shè)誤區(qū)，不但忽略了高校辦學(xué)歷史的傳承，師生也難以得到良好的人文環(huán)境熏陶。新校區(qū)文化建設(shè)欠缺問題已成為當(dāng)前中國高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展進程中的突出問題之一。鑒于此，在高職院校導(dǎo)入校園文化識別系統(tǒng)(School Idenity System，簡稱SIS)設(shè)計，對于提升校園文化建設(shè)水平具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

一、校園文化SIS設(shè)計的基本內(nèi)涵

校園文化識別系統(tǒng)是一所高校文化內(nèi)涵展現(xiàn)的重要載體之一，它是凝聚校園文化、展示校園文化、提升校園文化的必要手段，是塑造校園文化特質(zhì)最佳的路徑選擇?！靶@文化特質(zhì)是校園獨有的、區(qū)別于他校的獨一無二的、特別顯著的文化征象、標(biāo)志和風(fēng)格，是個性化的東西，具有支配‘校園人’行為的能力，使得‘校園人’在變化的環(huán)境中作出一致的反應(yīng)?！盵1]它通過理念文化識別系統(tǒng)(MI)、行為文化識別系統(tǒng)(BI)、視覺文化識別系統(tǒng)(VI)、環(huán)境文化識別系統(tǒng)(EI)等子系統(tǒng)來完成具體的視覺傳達(dá)，逐步實現(xiàn)對校園文化特質(zhì)的塑造。理念識別系統(tǒng) (MI) 是學(xué)校文化工程建設(shè)的核心部分，它是辦學(xué)者教育思想和發(fā)展戰(zhàn)略的形式化表達(dá)。行為識別系統(tǒng) (BI) 是學(xué)校文化工程建設(shè)的保障措施，起到規(guī)范教學(xué)科研活動、實踐辦學(xué)理念的模式運行作用。形象識別系統(tǒng)(VI)是學(xué)校文化工程建設(shè)中最直觀，最能體現(xiàn)外在視覺形象的部分，對塑造學(xué)校外在形象和精神風(fēng)貌起到最直接的作用。環(huán)境文化識別系統(tǒng)(EI)則是學(xué)校整體基礎(chǔ)工程規(guī)劃時對學(xué)校文化的整體塑造，它對學(xué)校優(yōu)美人文環(huán)境的營造起到了決定性作用。

客觀來講，我國高等職業(yè)院校在塑造校園文化特質(zhì)方面還很薄弱，需要一個較長的發(fā)展過程。原因在于我國高等職業(yè)教育起步較晚，大多是在過去中等職業(yè)教育學(xué)校的基礎(chǔ)上升格為高等院校的，同時近年來很多高職院校大批合并，導(dǎo)致原有形成的多樣性校園文化，缺少共同的文化認(rèn)知，校園文化識別系統(tǒng)的完善正是解決這一問題的一劑良藥。

二、校園文化SIS設(shè)計應(yīng)用問題分析與設(shè)計原則

(一)充分挖掘和移植老校區(qū)優(yōu)秀校園文化標(biāo)識，實現(xiàn)新、老校區(qū)建設(shè)的“血緣”銜接。新世紀(jì)以來，中國高校的辦學(xué)規(guī)模逐漸擴大，導(dǎo)致原有老校區(qū)無法完成教學(xué)工作，大批高校另辟蹊徑開發(fā)新校區(qū)建設(shè)。一個具有普遍性的問題擺在了很多學(xué)校面前，即新校區(qū)的建設(shè)規(guī)劃大多“百校一面”，從樓體與景觀的格局、顏色、功能幾乎是復(fù)制模式，缺少學(xué)校辦學(xué)理念、專業(yè)特色以及對原有老校區(qū)校園文化的移植與傳承。隨著學(xué)校校區(qū)的遷移，原有的校園文化景觀、標(biāo)志性建筑也隨之“灰飛煙滅”，難尋蹤跡。一所高校往往承載著幾代師生的青春歲月和美好回憶，新校區(qū)規(guī)劃建設(shè)的最大問題是切斷了學(xué)校原有的文脈，導(dǎo)致原有的美好記憶“碎片化”。我們忽略了“一所優(yōu)秀的高校具有個性特色的校園文化，是靠一代甚至幾代人、靠全體師生員工逐步在傳承和創(chuàng)新的過程中形成的?！盵2]校園文化的發(fā)展必須有一個沉淀的過程,而不是在短時間內(nèi)就能形成的。因此“新校區(qū)在規(guī)劃建設(shè)中，既要注重學(xué)校歷史文化的傳承和整體風(fēng)貌的和諧，又要考慮新校區(qū)的規(guī)劃布局與自然環(huán)境的結(jié)合，在折射出傳統(tǒng)文化特色的同時彰顯出現(xiàn)代氣息。”[3]

(二)校園文化識別系統(tǒng)規(guī)劃要整體、全面、系統(tǒng)。校園文化識別系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計“是一個多層次，復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)校應(yīng)該將校園文化建設(shè)納入高職院校新校區(qū)建設(shè)的總體規(guī)劃中統(tǒng)一考慮，早規(guī)劃、早著手，將學(xué)校中零碎的布局組織管理形成一個完整有序的校園文化統(tǒng)一體?！盵4]在總體的規(guī)劃下，按計劃、分類別、分步驟實施，切忌一個領(lǐng)導(dǎo)一個規(guī)劃、一個思路、一個方案。文化識別系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該是依據(jù)學(xué)校發(fā)展歷史、辦學(xué)理念、專業(yè)特色和硬件條件來規(guī)劃的，應(yīng)該是具有整體思路和局部謀劃的，是一套有明顯學(xué)校特征的系統(tǒng)性規(guī)劃。

(三)職業(yè)教育與企業(yè)文化的有機融合。高職教育的辦學(xué)宗旨主要是服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展，培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才。因此，在高職院校培養(yǎng)技能人才的過程中，要逐步引入優(yōu)秀的企業(yè)文化。目前東南沿海地區(qū)高等職業(yè)教育的發(fā)展取得了長足進步，基本能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展需求，形成了“產(chǎn)學(xué)研”一體化的教育模式，很多企業(yè)就建立在學(xué)校的周圍，學(xué)生的很多創(chuàng)意設(shè)計很快可以轉(zhuǎn)化成市場需求的產(chǎn)品。在日常的教學(xué)和實訓(xùn)中，要有意識的培養(yǎng)學(xué)生精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、敬業(yè)、專業(yè)、自省、謙恭的“工匠精神”“創(chuàng)新精神”。

三、高職院校校園文化SIS整體規(guī)劃的設(shè)計內(nèi)容

(一)理念識別系統(tǒng)。學(xué)校理念識別系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計是學(xué)校文化建設(shè)的核心工程。其主要依據(jù)高職教育的發(fā)展形勢和辦學(xué)特色。緊扣高職教育和學(xué)生全面素質(zhì)教育的發(fā)展特點與內(nèi)涵，以此確立校園文化理念識別系統(tǒng)的建設(shè)內(nèi)容，塑造既要延續(xù)學(xué)校發(fā)展文脈，又能體現(xiàn)時代特征的發(fā)展理念。寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院是由寧夏廣播電視大學(xué)、寧夏重工業(yè)職工大學(xué)、寧夏農(nóng)業(yè)學(xué)校等七個專業(yè)學(xué)校先后合并而成的綜合性高職院校。秉承“篤信好學(xué)、志在生民”的校訓(xùn)，發(fā)揚團結(jié)堅韌，永遠(yuǎn)向上的“白楊樹”精神，以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展為目標(biāo)，以提升寧夏新型工業(yè)化水平、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化規(guī)模、城市化水平和服務(wù)業(yè)水平為辦學(xué)宗旨。

(二)行為識別系統(tǒng)。學(xué)校行為識別系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計是學(xué)校文化建設(shè)的保障工程。以學(xué)校理念為基點進行設(shè)計，進一步規(guī)范教學(xué)科研活動，建立完善學(xué)校的規(guī)章制度，確保學(xué)校理念識別系統(tǒng)與行為識別系統(tǒng)的完整與統(tǒng)一。寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院是教育部確定的首批“現(xiàn)代學(xué)徒制”試點單位，新校區(qū)落成后，學(xué)院利用老校區(qū)空余的教室成立了“筑夢創(chuàng)客園”，以學(xué)院優(yōu)勢專業(yè)群為依托，以學(xué)生為主體，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動。通過三年的專業(yè)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)能手，有效促進了產(chǎn)、學(xué)、研的融合。新校區(qū)建設(shè)完善了校園基礎(chǔ)文化設(shè)施，形成了“競思論壇”“道德講堂”“陽光體育節(jié)”“高雅藝術(shù)進校園”等一大批學(xué)生喜聞樂見的品牌活動，使學(xué)生在參與活動的過程中接受教育、充實自我。學(xué)院應(yīng)充分發(fā)揮校企合作優(yōu)勢，將企業(yè)文化進一步引入校園，建立特色鮮明的學(xué)生社團，形成特有的文化精神和文化體系。

(三)視覺識別系統(tǒng)。視覺識別系統(tǒng)設(shè)計應(yīng)結(jié)合學(xué)校的自身屬性、價值取向、辦學(xué)理念等精神特質(zhì)，進行系統(tǒng)設(shè)計，分級清晰，形式多樣。標(biāo)識設(shè)施簡潔高效，信息傳達(dá)直觀清晰，規(guī)范標(biāo)識英文翻譯，融入無障礙設(shè)計，加強素質(zhì)文化建設(shè)內(nèi)涵，展示與國際接軌的現(xiàn)代校園精神。寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院?；請D案如一本翻動的書和飛翔的鳳凰組成，翻動的書本象征著學(xué)院教師獻(xiàn)身教育事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、鉆研業(yè)務(wù)，行為世范，為國家培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高技能人才，也象征學(xué)院莘莘學(xué)子勤學(xué)好問，立志成才，追求真理的價值追求。飛翔的鳳凰以示學(xué)子在知識的海洋中翱翔，體現(xiàn)了學(xué)?！昂V信好學(xué)、志在生民”的校訓(xùn)，也寓意著學(xué)院坐落在素有“鳳凰城”美譽的銀川市。?；詹捎冒拙G兩色，象征著團結(jié)堅韌，永遠(yuǎn)向上的“白楊樹”精神。

同時，標(biāo)識應(yīng)用要素設(shè)計時應(yīng)將校徽、校名標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色、輔助色運用到辦公用品、公共關(guān)系贈品、服飾設(shè)計、校車車體外觀、廣告位、校園網(wǎng)頁等。校園導(dǎo)視系統(tǒng)還需結(jié)合學(xué)校地域特色，規(guī)范使用中文、英文和阿拉伯文字的標(biāo)識設(shè)計。

(四)環(huán)境識別系統(tǒng)。寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境識別系統(tǒng)規(guī)劃應(yīng)結(jié)合學(xué)校整體規(guī)劃，進一步明確新校區(qū)校園內(nèi)的教學(xué)區(qū)、行政辦公區(qū)、運動區(qū)、生活區(qū)等區(qū)域功能劃分。在保持合理分區(qū)的基礎(chǔ)上，與老校區(qū)通盤考慮，延續(xù)校史文脈，彰顯各區(qū)域特色，構(gòu)建層次分明、場所感強、莊重典雅、別具特色的校園文化環(huán)境，力求整體文化建設(shè)和諧統(tǒng)一。校園的建筑、道路、景觀等都是校園文化的物化載體，根據(jù)學(xué)校整體的主題規(guī)劃，對不同分區(qū)的建筑、道路、景觀進行命名是校園文化最直接的表達(dá)方式。新校區(qū)的中軸線是原來的馬場路，其延長線上有一座馬場路橋頭遺址，建議對其進行保護性建設(shè)，建成軍馬場遺址廣場。教學(xué)區(qū)可根據(jù)專業(yè)特色，設(shè)置雕塑小品。例如：結(jié)合我校物流專業(yè)，在物流實訓(xùn)室入口環(huán)境綠地上設(shè)置“螞蟻搬家”雕塑；結(jié)合電子信息專業(yè)設(shè)置“掃一掃”信息主題雕塑；結(jié)合裝備制造專業(yè)設(shè)置“工業(yè)記憶”主題雕塑等。這些命名既突出了學(xué)校的辦學(xué)特色、辦學(xué)理念，又展示了大學(xué)精神、校風(fēng)、校訓(xùn)，增強師生對校園文化的認(rèn)同感。

[1]石皋蓮，吳少華.新建高職院校校園文化特質(zhì)建設(shè)[J].職教通訊，2005，(10).

[2]樊繼軒.地方本科高校校園文化戰(zhàn)略探析—基于學(xué)校識別系統(tǒng)(SIS)的視角[J].黃河科技大學(xué)學(xué)報，2016，(03).

[3]黃建華.高校新校區(qū)校園文化建設(shè)的思考[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2012，(24).

[4]朱慧卿.高職院校新校區(qū)校園文化建設(shè)的問題及對策[J].全國商情(理論研究)，2011，(10).

G711

A

1673-7725(2017)10-0132-03

2017-06-15

本文系“寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研發(fā)展基金資助項目”(項目編號：XJ201605)研究成果。

白秋鳳(1985-)，女，山東成武人，講師，主要從事景觀環(huán)境設(shè)計的研究與教學(xué)；馮雪驅(qū)(1977-)，女，廣西柳州人，副教授，主要從事藝術(shù)設(shè)計的研究與教學(xué)。