周雪瓴

(廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 文學(xué)院，廣西 南寧 530222)

夢(mèng)窗詞對(duì)中晚唐詩(shī)的接受研究

周雪瓴

(廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 文學(xué)院，廣西 南寧 530222)

吳文英的詞蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，用筆幽邃，被人稱為“夢(mèng)窗詞”。受宋詞發(fā)展、所處社會(huì)環(huán)境等客觀因素的影響，加之自身經(jīng)歷和作詞的師法對(duì)象等主觀因素，吳文英在夢(mèng)窗詞中大量化用、借用中晚唐的詩(shī)歌，也正是這些綜合因素的作用，夢(mèng)窗詞形成了別具一格的詞風(fēng)。

吳文英；夢(mèng)窗詞；中晚唐詩(shī)；原因探究

南宋著名詞人吳文英，號(hào)夢(mèng)窗，晚號(hào)覺(jué)翁，其詞被人稱為“夢(mèng)窗詞”。夢(mèng)窗詞意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，用筆幽邃，且大量援引、化用中晚唐詩(shī)句，在南宋詞壇占有一席之地。

一、夢(mèng)窗詞與中晚唐詩(shī)

(一)夢(mèng)窗詞對(duì)中晚唐詩(shī)的接受情況

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，夢(mèng)窗詞今存340首，殘句一則，其中有多處化用或借用唐代詩(shī)歌，其中以杜甫詩(shī)最多，其余化用或借用頻率較高的依次為白居易、李白、李賀、杜牧、李商隱、劉禹錫、韓愈、王維、柳宗元、王建等人的詩(shī)。此外，夢(mèng)窗詞中還化用或借用了韓偓、王建、張籍、羅隱等一批中晚唐詩(shī)人的詩(shī)句?？傮w來(lái)看，除李白、王維等少數(shù)盛唐詩(shī)人外，吳文英援引、化用的大多數(shù)為中晚唐詩(shī)人的詩(shī)句，其詞用典也多出自中晚唐詩(shī)人的詩(shī)歌。

如：夢(mèng)窗詞《東風(fēng)第一枝·傾國(guó)傾城》中的“傾國(guó)傾城，非花非霧，春風(fēng)十里獨(dú)步”，化自白居易“花非花，霧非霧”(《花非花》)，以及杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”(《贈(zèng)別·其一》)。又如《風(fēng)入松·蘭舟高蕩漲波涼》中“蟬聲空曳別枝長(zhǎng)”，化自晚唐詩(shī)人方干的“鶴盤遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼，蟬曳殘聲過(guò)別枝”(《旅次洋州寓居郝氏林亭》)。夢(mèng)窗詞中，此類化用、借用中晚唐詩(shī)句的例子比比皆是，足見(jiàn)詞人對(duì)中晚唐詩(shī)的偏愛(ài)。

(二)夢(mèng)窗詞對(duì)中晚唐詩(shī)的接受特點(diǎn)

吳文英對(duì)中晚唐詩(shī)歌的接受側(cè)重于名家名篇，在他不同詞作中，存在不少援引自同一詩(shī)人的同一作品的現(xiàn)象。他對(duì)白居易的《長(zhǎng)恨歌》尤為鐘愛(ài)，舉凡男女愛(ài)情題材，總不自覺(jué)地提及或化用白詩(shī)當(dāng)中的只言片語(yǔ)。吳文英在閨怨詞《宴清都·連理海棠》中，由海棠樹(shù)、海棠花進(jìn)而發(fā)揮聯(lián)想，念及唐明皇與楊貴妃的舊事，不禁想起白居易的《長(zhǎng)恨歌》，進(jìn)而將閨中女子的苦楚心境展現(xiàn)在讀者面前。在白居易的筆下，楊貴妃得到了無(wú)上恩寵：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)?！眳俏挠t在詞作中感嘆世間能有幾人像楊貴妃一樣，受到帝王如此厚愛(ài)：“人閑萬(wàn)感幽單，華清慣浴，春盎風(fēng)露。連鬟并暖，同心共結(jié)，向承恩處。”白居易用“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”含蓄地描繪了李、楊二人的海誓山盟，并道出“此恨綿綿無(wú)絕期”的無(wú)奈，而吳文英則有“憑誰(shuí)為歌長(zhǎng)恨？暗殿鎖、秋燈夜語(yǔ)”，將深閨女子的孤寂傷感表現(xiàn)得細(xì)膩悠長(zhǎng)。吳文英在創(chuàng)作此詞時(shí)顯然受到了白居易《長(zhǎng)恨歌》的影響，似乎其拈來(lái)之靈感已與寫作內(nèi)容交融在一起，對(duì)白詩(shī)的化用不露痕跡。除此之外，吳文英在《六幺令·夷則宮 七夕》《惜秋華·七夕》這兩首關(guān)于七夕題材的詞作中，對(duì)釵鈿的描述亦化自《長(zhǎng)恨歌》，白詩(shī)有“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。”夢(mèng)窗詞《六幺令·夷則宮·七夕》中的“人事回廊縹緲，誰(shuí)見(jiàn)金釵擘”便是暗指李、楊二人于七夕私語(yǔ)之事，《惜秋華·七夕》的“宮漏未央，當(dāng)時(shí)鈿釵遺恨”所指亦是這樁舊事。

吳文英對(duì)于中晚唐詩(shī)的接受不僅限于一般的用典和化用，他還賦予詞更寬廣的意蘊(yùn)。夢(mèng)窗詞中化用頻率最高的詩(shī)句是李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”(《夜雨寄北》)。夢(mèng)窗詞有：“寂寥西窗久坐，故人慳會(huì)遇，同剪燈語(yǔ)”(《齊天樂(lè)·與馮深居登禹陵》)；“西窗夜深剪燭，夢(mèng)頻生、不放云收”(《聲聲慢·餞魏繡使泊吳江為友人賦》)；“移燈夜語(yǔ)西窗，逗曉帳迷香，問(wèn)何時(shí)又”(《玉燭新·花穿簾隙透》)；“寄相思，寒雨燈窗，芙蓉舊院”(《宴清都·萬(wàn)里關(guān)河眼》)；“有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉(zhuǎn)、新年鶯語(yǔ)”(《祝英臺(tái)近·除夜立春》)。夢(mèng)窗詞在對(duì)李商隱詩(shī)接受的過(guò)程中，對(duì)原詩(shī)詩(shī)意還進(jìn)行了延伸擴(kuò)展，將原詩(shī)的友情題材擴(kuò)展到了愛(ài)情題材，所以在吳文英筆下，“移燈夜語(yǔ)西窗”的情景變成了夫妻間情意綿綿地秉燭夜話，“寄相思，寒雨燈窗”流露出他對(duì)在蘇州故居“芙蓉舊院”居住著的蘇妾的深深思戀。此外，吳文英在《祝英臺(tái)近·除夜立春》中對(duì)李詩(shī)的化用已幾近擺脫了原意，所寫情景是除夕之夜，守歲的人們徹夜未眠，剪燭夜話，笑聲不絕，在黃鶯的啼叫聲中迎接新春。可見(jiàn)，夢(mèng)窗詞對(duì)李商隱詩(shī)歌的化用達(dá)到了爐火純青的地步，他對(duì)于中晚唐詩(shī)的化用也得心應(yīng)手。

二、吳文英以中晚唐詩(shī)入詞的原因

吳文英大量以中晚唐詩(shī)入詞，究其原因，這一現(xiàn)象與宋詞自身發(fā)展、其所處的時(shí)代背景、人生經(jīng)歷和師法對(duì)象等因素是分不開(kāi)的。

(一)宋詞的發(fā)展與夢(mèng)窗詞的創(chuàng)作

近代學(xué)者王國(guó)維對(duì)歷代文學(xué)作品曾有總結(jié)：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后代莫能繼焉者也?！盵1](P1)詞在宋代，無(wú)疑是最有特色的文學(xué)樣式。從文體發(fā)展的情況來(lái)看，詞由唐代興起，那時(shí)尚未登大雅之堂。詞至兩宋，承花間遺風(fēng)，在晏殊、歐陽(yáng)修、柳永等人的大力開(kāi)拓下，詞境漸寬。迨及蘇軾“以詩(shī)為詞”，大變?cè)~風(fēng)，以其豪邁曠達(dá)取代了前人的柔媚婉約，使宋詞形成了婉約、豪放兩大主流派別。

正是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的變革，詞至南宋，姜夔、吳文英等詞人在寫作上對(duì)前代詞作多有所效仿。夢(mèng)窗詞師法周邦彥、姜夔之詞，講究字面、章法綿密，長(zhǎng)于修辭和隸事，以纖麗為工，以奇彩為妙，運(yùn)意深遠(yuǎn)，用筆幽邃，往往用典而不著痕跡。如《大酺·荷塘小隱》“滄波耕不碎，似藍(lán)田初種，翠煙生璧”，用了李商隱《錦瑟》“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”之典。又如，吳文英在《賀新郎·為德清趙令君賦小垂虹》中直接借用柳宗元的“欸乃一聲山水綠”(《漁翁》)，寫道：“欸乃一聲山水綠，燕無(wú)言、風(fēng)定垂簾晝”，意境已與原詩(shī)截然不同，其韻味則更加綿長(zhǎng)。

夢(mèng)窗詞可謂深入繼承前代“雅”韻，將現(xiàn)實(shí)感覺(jué)與心中意象巧妙地重疊在了一起，構(gòu)成了局部形象鮮明而總體意境朦朧的畫面。

(二)南宋詞的創(chuàng)作環(huán)境

宋詞作為一種文學(xué)體裁，在宋代經(jīng)歷了由“俗”變“雅”的過(guò)程。宋代文人作詞往往帶著一種追求典雅的心態(tài)，引經(jīng)據(jù)典，試圖提高詞作的審美內(nèi)涵，賦予詞深層次的韻味。劉克莊在《后村詩(shī)話后集》卷一道：“近人長(zhǎng)短句多脫換前人詩(shī)。如《七夕》詞云：‘豪今夜為情忙，那得工夫送巧?！涣_隱已云：‘時(shí)人不用穿針待，沒(méi)得心情送巧來(lái)?！端蛣e》詞云：‘不如飲待奴先醉，圖得不知郎去時(shí)。’然劉駕已云：‘我愿醉如泥，不見(jiàn)君去時(shí)?！秾m詞》云：‘一夜御前宣住，六宮多少人愁。’然王建已云：‘聞?dòng)忻廊诵逻M(jìn)入，六宮未見(jiàn)一時(shí)愁?！盵2](P43)可見(jiàn)，在宋代，詞人作詞時(shí)化用、借用前人詩(shī)句已成為了一種社會(huì)風(fēng)尚。

有“詩(shī)余”之稱的宋詞，在宋代的文體流變中，所涉題材由窄變寬。南宋時(shí)期，前人的作品更是成為詞人創(chuàng)作源源不斷的素材。他們作詞時(shí)往往引經(jīng)據(jù)典，范圍由先秦至北宋均有涉及，而尤以中晚唐作品為盛。如上文劉克莊《后村詩(shī)話后集》所引的羅隱、劉駕、王建等人，均為中晚唐詩(shī)人。再看吳文英之前的姜夔，之后的周密、王沂孫、張炎等人，詞作中也不乏中晚唐詩(shī)的影子，足見(jiàn)夢(mèng)窗詞中大量引入中晚唐詩(shī)并非個(gè)例。

此外，宋人從中晚唐詩(shī)中汲取素材加以淬煉，亦存在一詩(shī)多用的情況，似乎是詞人對(duì)某句詩(shī)獨(dú)有的偏愛(ài)。從夢(mèng)窗詞來(lái)看，有多處是從杜牧的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”(《七夕》)一句化用而來(lái)，例如：“漸夜久、閑引流螢”(《解連環(huán)·暮檐涼薄》)；“夜香燒短銀屏燭”(《醉落魄·題藕花洲尼扇》)；“輕帳偷歡，銀燭羅屏怨”(《鳳棲梧·甲辰七夕》)。又如夢(mèng)窗詞化用杜甫的“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”(《佳人》)，有“醉倚修篁，晚風(fēng)吹半醒”(《齊天樂(lè)·白酒自酌有感》)；“歡宴良宵好月，佳人修竹清風(fēng)”(《風(fēng)入松·一番疏雨洗芙蓉》)；“人一笑、惺忪翠袖薄”(《金盞子·賞月梧園》)?？梢?jiàn)，吳文英化用中晚唐詩(shī)并不拘泥于形式，也不避諱重復(fù)，但凡符合詞境便即化用、借用，信手拈來(lái)，且每首意境旨趣并不相同。

(三)吳文英的生平經(jīng)歷與其創(chuàng)作

中晚唐詩(shī)大量進(jìn)入宋詞，不僅是宋詞自身發(fā)展和宋代社會(huì)風(fēng)氣使然，也與詞人的生平經(jīng)歷有密切關(guān)聯(lián)。就吳文英來(lái)考察，他一生未仕，以布衣出入侯門，充當(dāng)幕僚，潦倒終生。歷來(lái)學(xué)界對(duì)其“不仕”之事多有探討，錢鴻瑛《夢(mèng)窗詞研究》認(rèn)為“不樂(lè)科舉”“應(yīng)試不中”等說(shuō)法均缺乏確鑿證據(jù)，他做了另一番推測(cè)，認(rèn)為吳文英“最有可能是出身于工商家庭，科舉考試受到限制”。[3](P20)

吳文英無(wú)意于科舉，樂(lè)以詞人和江湖游士的身份與人結(jié)交，且交游廣泛。與他有詞作贈(zèng)酬關(guān)系的就有六十多人，包括文人、政客、普通市民與手工業(yè)者等各階層的人物。從夢(mèng)窗詞的整體內(nèi)容來(lái)看，除部分應(yīng)酬之作外，大多是感舊懷人、吟詠事物之作，偶有感懷時(shí)事之作。而對(duì)夢(mèng)窗詞所引的中晚唐詩(shī)加以分析，也能發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容大部分為景物意象，而與政治、時(shí)事、仕途相關(guān)的元素甚少。

無(wú)心仕途的吳文英，將心力傾注在日常生活中，更關(guān)注于身邊的美。細(xì)致的雕琢，絕妙的化用，使夢(mèng)窗詞別具一格。他在《夢(mèng)芙蓉·趙昌芙蓉圖梅津所藏》中寫道：“西風(fēng)搖步綺。記長(zhǎng)堤驟過(guò)，紫騮十里。斷橋南岸，人在晚霞外。錦溫花共醉。當(dāng)時(shí)曾共秋被。自別霓裳，應(yīng)紅銷翠冷，霜枕正慵起。慘澹西湖柳底。搖蕩秋魂，夜月歸環(huán)佩。畫圖重展，驚忍舊梳洗。去來(lái)雙翡翠。難傳眼恨眉意。夢(mèng)斷瓊娘，仙云深路杳，城影蘸流水?！痹~人本是欣賞友人尹梅津收藏的趙昌所繪的《芙蓉圖》，詞中先描繪有人騎著一匹紫騮馬，奔馳在長(zhǎng)堤上，接著又寫一人佇立斷橋旁，凝望湖中沐浴著晚霞的荷花。荷花雖好，終有凋零的一天?！皯K淡”三句，則轉(zhuǎn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的感嘆：到了深秋，西湖柳蔭下枯荷搖蕩，颯颯作響，如月夜中聽(tīng)到女子走動(dòng)時(shí)身上的環(huán)佩聲。若將趙昌的《芙蓉圖》重新打開(kāi)細(xì)觀，雖與湖中的荷花盛開(kāi)之景依稀相似，但終究難以展示出荷花的真情實(shí)態(tài)。“夢(mèng)斷”三句，歸于幻夢(mèng)，言真正的荷花仙子只有在夢(mèng)境中才能相遇，但即使相遇，也會(huì)被云霧阻隔，只能隱約見(jiàn)到仙子的豐姿。能看清楚的，只有臨安城倒映在護(hù)城河里的影子罷了。由畫中之景到現(xiàn)實(shí)，再到夢(mèng)幻，詞人娓娓道來(lái)，言語(yǔ)細(xì)膩，虛實(shí)結(jié)合，將所思所感融匯在辭藻間。其中，“紅銷翠冷”恰是化用李商隱“翠減紅衰愁殺人”(《贈(zèng)荷花》)之句。

(四)夢(mèng)窗詞的師法對(duì)象

詞人的創(chuàng)作靈感不是與生俱來(lái)的，往往受到所讀詩(shī)書(shū)、所效仿的作家的影響。從夢(mèng)窗詞不難看出，吳文英明顯受到杜甫、白居易、杜牧、李賀、溫庭筠、李商隱等中晚唐詩(shī)人以及周邦彥、姜夔等宋代詞人的影響。

夢(mèng)窗詞多次借用或化用杜甫、白居易、杜牧的詩(shī)句，吳文英援引此三人的詩(shī)歌在眾多中晚唐詩(shī)人中占了較大比重，似乎對(duì)這三位詩(shī)人尤為推崇，并能夠?qū)⒃?shī)意境濃縮至三言兩語(yǔ)中，如《解語(yǔ)花·立春風(fēng)雨中餞處?kù)o》一開(kāi)頭用“檐花舊滴，帳燭新啼”描寫春景，便是取自杜甫的“清夜沉沉動(dòng)春酌，燈前細(xì)雨檐花落”(《醉時(shí)歌》)和杜牧的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”(《贈(zèng)別·其二》)，該詞還有“念青絲牽恨，曾試?yán)w指”兩句，化自杜甫的“盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲”(《立春》)。夢(mèng)窗詞對(duì)名家作品的援引是毫不忌諱重復(fù)的，前文提到的《宴清都·連理海棠》中就有四處化用了白居易的《長(zhǎng)恨歌》。而吳文英在《倦尋芳·花翁遇舊歡吳門老妓李憐，邀分韻同賦此詞》中也有三處化用白居易詩(shī)意，其中，“墮瓶恨井”取自白居易《井底引銀瓶》的詩(shī)意，“聽(tīng)細(xì)語(yǔ)、琵琶幽怨”和“客鬢蒼華，衫袖濕遍”則分別化自白居易《琵琶行》的“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”和“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”。吳文英的化用往往隨性而至，如在《霜花腴·重陽(yáng)前一日泛石湖》中寫道：“記年時(shí)、舊宿凄涼，暮煙秋雨野橋寒?！边@便是化自杜牧的《懷吳中馮秀才》：“唯有別時(shí)今不忘，暮煙秋雨過(guò)楓橋?！眽?mèng)窗詞通過(guò)化用暮煙、秋雨、野橋三個(gè)意象，將凄涼哀婉的心境表現(xiàn)得淋漓盡致，其情感體驗(yàn)甚至超過(guò)了杜牧原詩(shī)。

南宋末張炎《詞源》云：“賀方回、吳夢(mèng)窗皆善于煉字面，多于溫庭筠、李長(zhǎng)吉詩(shī)中來(lái)。”[4](P15)夢(mèng)窗詞確實(shí)有許多字詞從溫庭筠、李賀詩(shī)中取來(lái)。如《珍珠簾·蜜沉燼暖萸煙裊》“麟帶壓愁香，聽(tīng)舞簫云渺”，其中的“麟帶壓愁香”便是直接取自溫庭筠的《舞衣曲》：“蟬衫麟帶壓愁香，偷得鶯簧鎖金縷”。又如《丹鳳吟·賦陳宗之蕓居樓》中“怕遣花蟲(chóng)蠹粉”，便化自李賀“誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書(shū)，不遣花蟲(chóng)粉空蠹”(《秋來(lái)》)。不僅如此，吳文英某些詞的風(fēng)格也與李賀相似，如《八聲甘州·陪庾幕諸公游靈巖》中的“箭徑酸風(fēng)射眼，膩水染花腥”，其中的“酸風(fēng)射眼”是化用李賀“東關(guān)酸風(fēng)射眸子”(《金銅仙人辭漢歌》)，“染花腥”則化用李賀“溪女洗花染白云”(《綠章封事》)，以這些奇特的意象來(lái)詠懷古事，其做法與李賀如出一轍。

《四庫(kù)全書(shū)總目提要》卷一九九《夢(mèng)窗稿》提要云：“蓋其天分不及周邦彥，而研煉之功則過(guò)之。詞家之有文英，亦如詩(shī)家之有李商隱也。”[5](P5479)戈載《宋七家詞選·吳君特詞選跋》也道，夢(mèng)窗詞“猶之玉溪生之詩(shī)，藻采組織，而神韻流轉(zhuǎn)，旨趣永長(zhǎng)”(《唐宋詞匯評(píng)·兩宋卷》)。[6](P3307)誠(chéng)然，吳文英和李商隱都很善于用典，且夢(mèng)窗詞援引、化用的李商隱詩(shī)不在少數(shù)，如吳文英“雨簾不卷，空礙調(diào)雛燕”(《點(diǎn)絳唇·推枕南宙》)化用李商隱的“前閣雨簾愁不卷”(《燕臺(tái)四首·夏》)，“傷春頭競(jìng)白”(《菩薩蠻·落花夜雨辭寒食》)化用李商隱的“地下傷春亦白頭”(《與同年李定言曲水閑話戲作》)，等等。吳文英吸收了李商隱詩(shī)的典雅含蓄，作詞講求辭藻華美，用典繁復(fù)，抒情委婉曲折，別有雅致。

另外，在宋代詞家看來(lái)，吳文英與周邦彥一脈相承，南宋尹煥序夢(mèng)窗詞道：“求詞于吾宋者，前有清真，后有夢(mèng)窗。此非煥之言，四海之公言也”(《花庵詞選》)。[7](P354)清代朱孝臧為四印齋校本《夢(mèng)窗詞》所寫的敘言云：“夢(mèng)窗詞品，在有宋一代頡頏清真”(《唐宋詞集序跋匯編》)。[8](P273)且夢(mèng)窗詞對(duì)姜夔詞也多有借鑒之處。如夢(mèng)窗的“更醉踏、千山冷翠飛晴雪”(《浪淘沙慢·賦李尚書(shū)山園》)就借鑒自姜夔的“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管”(《踏莎行》)。

可以說(shuō)，正是因?yàn)殚L(zhǎng)期積累所形成的閱讀習(xí)慣，讓吳文英汲取眾長(zhǎng)，善于借鑒，才造就了夢(mèng)窗詞“蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，用筆幽邃”的特點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

夢(mèng)窗詞對(duì)于中晚唐詩(shī)的接受是多方面的，在化用、借用的手法上表現(xiàn)得非常靈活。夢(mèng)窗詞中大量中晚唐詩(shī)入詞，既是宋詞自身發(fā)展的結(jié)果，也受到了社會(huì)環(huán)境因素的影響，此外還有主觀因素的推動(dòng)作用，即詞人吳文英自身的經(jīng)歷、作詞師法的對(duì)象等。正是這些綜合因素的共同作用下，夢(mèng)窗詞呈現(xiàn)出別具一格、蘊(yùn)意深遠(yuǎn)、用筆幽邃的韻味。

[1]王國(guó)維.宋元戲曲史[M].上海：上海古籍出版社，2008.

[2]劉克莊.王秀梅.后村詩(shī)話[M].北京：中華書(shū)局，1983.

[3]錢鴻瑛.夢(mèng)窗詞研究[M].上海：上海古籍出版社，2005.

[4]張炎.夏承燾.詞源注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1963.

[5]紀(jì)昀.四庫(kù)全書(shū)總目提要[M].石家莊：河北人民出版社，2000.

[6]吳熊和.唐宋詞匯評(píng)·兩宋卷(第4冊(cè))[M].杭州：浙江教育出版社，2004.

[7]黃升選.花庵詞選[M].北京：中華書(shū)局，1958.

[8]金啟華，等.唐宋詞集序跋匯編[M].南京：江蘇教育出版社，1990.

責(zé)任編輯：魏樂(lè)嬌

The Middle and Late Tang Poetry Element in Meng-chuang Ci

ZHOU Xue-ling

(Guangxi University of Foreign Languages，Nanning 530222，China)

Wu Wenying’s poetry is of profound meaning and called “Mengchuang Ci” for the beauty of lyrics. Wu Yingwen borrowed a lot of poetry elements from the middle and late Tang as a result of the social environment，his own life experiences and learning experiences. With the influence of these elements，Mengchuang ci carries a unique style.

Wu Yingwen；Mengchuang ci；the middle and late Tang period；analysis on reason

2016-10-11

周雪瓴(1989-)，女，壯族，廣西南寧人，碩士，主要從事中國(guó)古代文學(xué)研究。

1004—5856(2017)07—0075—04

I206.2

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.07.019