游汝杰

摘要：本文討論寫博士論文如何做到有創(chuàng)見。作者認(rèn)為做到有創(chuàng)見的前提是立志高遠(yuǎn)，博采眾長(zhǎng)，獨(dú)樹一幟，并且就作者所見分類舉例說明有創(chuàng)見的博士論文。

關(guān)鍵詞：博士論文：做學(xué)問；有創(chuàng)見

古人有一句話：“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，無所得矣。”青年學(xué)者要立志創(chuàng)新，并為之努力奮斗，最后才有可能在做學(xué)問的道路上登峰造極。

一、怎樣才能做到有創(chuàng)見？

先說一說要做到有創(chuàng)見必須具備怎樣的學(xué)術(shù)品格，也就是要做到有創(chuàng)見應(yīng)有怎樣的前提。

（1）博采眾長(zhǎng)，獨(dú)樹一幟

邁克爾·法拉第（Michael Faraday，1791年～1867年）是英國(guó)物理學(xué)家、化學(xué)家，發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明者，也是著名的自學(xué)成才的科學(xué)家。他說過一段話：“自然哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)是這樣一種人，他愿意傾聽每一種意見，卻下定決心自己判斷。他應(yīng)當(dāng)不被表面現(xiàn)象所迷惑，不對(duì)某一種假說有偏愛，不屬于任何學(xué)派，在學(xué)術(shù)上不盲從大師。他應(yīng)該重事不重人。真理應(yīng)該是他的首要目標(biāo)。如果有了這些品質(zhì)，再加勤勉，那么他確實(shí)可以有希望走進(jìn)自然的圣殿?！?/p>

這段話非常精彩，我曾經(jīng)把它作為座右銘，抄寫在筆記本的第一頁。它的意思簡(jiǎn)要地說就是：做學(xué)問要“博采眾長(zhǎng)，獨(dú)樹一幟”。寫博士論文也應(yīng)該如此。對(duì)你所要研究的課題，你必須熟讀所有相關(guān)的文獻(xiàn)，吸取各家的長(zhǎng)處。但不要偏愛或盲從某一學(xué)派或一家之言，在經(jīng)過細(xì)心的參酌比較，發(fā)現(xiàn)問題，反復(fù)思考，最后才能提出有價(jià)值的獨(dú)立見解。

（2）學(xué)成于思?xì)в陔S

韓愈《進(jìn)學(xué)解》有一句話：“行成于思?xì)в陔S”。我改一字：“學(xué)成于思?xì)в陔S”。就是說，做學(xué)問要善于獨(dú)立思考，不要人云亦云，因循守舊。趕時(shí)髦，追隨別人的觀點(diǎn)，是不可能寫出有創(chuàng)見的博士論文的。例如近年來流行類型學(xué)，但如果對(duì)類型學(xué)沒有特別的心得，就不必寫類型學(xué)論文。王國(guó)維在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也?！弊鰧W(xué)問的第一境界是獨(dú)自登高遠(yuǎn)眺，志存高遠(yuǎn)。第二境界是為既定的志向堅(jiān)持不懈，努力奮斗。反復(fù)追尋，融匯貫通，豁然開朗，最終做成大學(xué)問，此為第三境界。做成一篇優(yōu)秀的博士論文也必經(jīng)歷三個(gè)階段。

（3）弟子不必不如師

不必囿于老師的研究領(lǐng)域和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。韓愈的《師說》里有一句話：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！闭f得很對(duì)。一般來說你的導(dǎo)師學(xué)識(shí)淵博，對(duì)某些領(lǐng)域研究深入，可能處于巔峰狀態(tài)，但不可能對(duì)所有課題都是一流水平。一般來說，博士論文的課題都是非常專門的，也許全國(guó)乃至全世界只有你一人專攻這個(gè)課題。對(duì)于這個(gè)課題，你是最有發(fā)言權(quán)的。所以你可以大膽地發(fā)表自己的研究心得，講出自己的創(chuàng)見。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，老師會(huì)高興的。

二、有創(chuàng)見的博士論文分類舉例

這里僅僅對(duì)我自己讀過的博士論文，舉例說明有創(chuàng)見的博士論文至少有哪些類別。

（1）創(chuàng)立新的學(xué)科

做學(xué)問的最高境界是創(chuàng)立新的學(xué)科或?qū)W派。

拉波夫（W.Labov，1927-）是美國(guó)語言學(xué)家，社會(huì)語言學(xué)的創(chuàng)始人。所撰碩士論文和博士論文開創(chuàng)了社會(huì)語言學(xué)。他的碩士論文The socialmotivation of a sound change（Word 19：273-309）.研究馬薩葡萄園央元音變異的社會(huì)原因。博士論文《紐約市百貨公司（r）的社會(huì)分層》（1964），見The social stratification of English in New Yorkcity.（1966）研究音節(jié)末尾r音在不同階層、性別和語體中的變異。拉波夫一派的社會(huì)語言學(xué)，可以說就是以這兩篇論文奠基的。

（2）開辟新的研究領(lǐng)域

唐七元的《漢語方言同源詞研究》（2009）在建立語音對(duì)應(yīng)的基礎(chǔ)上匯證漢語方言同源詞180來個(gè)。同源詞考證是歷史語言學(xué)的概念和術(shù)語。此前的同源詞考證限于有親屬關(guān)系的不同語言之間的同源詞，例如漢語與藏語的同源詞。此前的方言學(xué)只有所謂特征詞研究，而無同源詞研究。對(duì)于漢語方言學(xué)來說，同源詞研究是一個(gè)新的領(lǐng)域。

（3）采用新的研究方法

貝樂德（W.L.Ballard）在1969年發(fā)表的博士論文《吳語音韻史》（Phonological history ofWu，（吳語音系歷史研究）doctorial dissertation，University of California at Berkeley）中，放棄切韻音系，從現(xiàn)代方言推論古方言。即憑借現(xiàn)代方言語音直接構(gòu)擬古方言。他全面構(gòu)擬了原始吳語的聲韻調(diào)系統(tǒng)。構(gòu)擬的基礎(chǔ)是當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)表的13個(gè)現(xiàn)代吳語地點(diǎn)方言的音系，這13個(gè)地點(diǎn)是：蘇州、無錫、常州、常熟、海門、上海、嘉定、松江、溫州、金華、紹興、永康、溫嶺。所擬聲母的特點(diǎn)是：有濁音和濁檫音；鼻音和邊音只有一套不帶音的；沒有自成音節(jié)的鼻音或邊立，沒有卷舌聲母。所擬韻母分三類，即開尾韻10個(gè)、鼻尾韻25個(gè)、塞尾韻2個(gè)。其特點(diǎn)是有中高元音i；鼻尾韻分n和？?jī)商祝蝗岔嵎?t和-k兩套。所擬聲調(diào)只分4類，只擬調(diào)形，未擬調(diào)值。對(duì)這篇論文的結(jié)論和所采用的方法可以有不同的意見，但對(duì)方法的創(chuàng)新性是值得肯定的。

構(gòu)擬原始語是歷史語言學(xué)的概念，此前限于構(gòu)擬某一語系的原始語，例如原始印歐語、原始漢藏語等。構(gòu)擬中古漢語基本是以切韻音系為基礎(chǔ)的；構(gòu)擬上古漢語則主要依靠《詩經(jīng)》韻腳和諧聲字。此前及以后構(gòu)擬古代漢語方言語音的方法，僅限于利用古文獻(xiàn)來推測(cè)古方言個(gè)別的語音特征或語音系統(tǒng)。例如利用明代馮夢(mèng)龍編撰的蘇州話民歌集《山歌》，構(gòu)擬明代蘇州話語音系統(tǒng)。

（4）創(chuàng)立新概念、新術(shù)語

美國(guó)學(xué)者司馬侃（Michael Sherard），于1979年發(fā)表博士論文Shanghaiphonology（Ithaca：Cornell University PhDDissertation，1972.Syntactic constraints On tone sandhi in Shanghai.Computational Analysis of Asian and African languages.1979）。在他的博士論文《上海話音系研究》中司馬侃提出新的概念或術(shù)語“語音詞phonological word”。語音詞與詞匯學(xué)上的“詞”的概念不同。語音詞可以是一個(gè)詞，也可以是大于詞的單位，每一個(gè)語音詞都屬于一個(gè)變調(diào)調(diào)式，例如上海話“我是/一個(gè)/大學(xué)生”。這個(gè)概念對(duì)于深入研究吳語的音系、韻律、變調(diào)有重要的價(jià)值。此前的方言研究沒有這一概念。

陳寶亞在他的博士論文《論語言接觸與語言聯(lián)盟》（1994）中提出的“無界有階、接觸對(duì)應(yīng)、自然接觸、非自然接觸”等，對(duì)于研究語言接觸是很有用的。

從一定程度來說，新學(xué)科或?qū)W科分支是由新概念構(gòu)成的，概念需要術(shù)語來表達(dá)，因此新的概念或術(shù)語對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展有很大的促進(jìn)作用?，F(xiàn)有的學(xué)科或?qū)W科分支也可能不斷涌現(xiàn)新的概念，從而使本學(xué)科深入發(fā)展，長(zhǎng)盛不衰。例如語音學(xué)是一門古老的學(xué)科，20世紀(jì)30年代經(jīng)趙元任完善的“音位”概念，40年代雅可布遜（Roman Jakobson）提出的“區(qū)別性特征”，對(duì)于語音學(xué)的發(fā)展可以說都有劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。后出的“音位學(xué)”和“音系學(xué)”也就是以這兩個(gè)概念為基石的。

（5）采用新觀點(diǎn)研究舊材料

歷代有關(guān)《春秋左傳》的注疏、考據(jù)文獻(xiàn)汗牛充棟，其考釋原則和研究方法無非是傳統(tǒng)的聲訓(xùn)、形訓(xùn)和義訓(xùn)。李瑞的《春秋左傳疑義考釋》（2016）分類考釋《春秋左傳》疑義18條，提出從語言本體的系統(tǒng)性出發(fā)，依據(jù)同時(shí)代同結(jié)構(gòu)、語法分布為先，查找同時(shí)代書證等考釋原則和定量分析的研究方法。把歷代多有爭(zhēng)議的疑義歸納成五大類，加以考釋，即句法分布決定斷句例、句法位置決定詞義例、意義由句法承擔(dān)例、詞性決定句法關(guān)系例、字的置換和衍字例。其考釋原則和研究方法與傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)大相徑庭，頗具新意。

（6）填補(bǔ)空白

漢語的地區(qū)方言不少已有較充分的描寫，但也留有空白。李連進(jìn)的《平話音韻研究》（1998）基本上是描寫地區(qū)方言的論文。作者實(shí)地調(diào)查、記錄、分析17個(gè)方言點(diǎn)，列出各地平話3千多字的字音對(duì)照表，并在此基礎(chǔ)上討論南北平話的語音系統(tǒng)和語音特征，并研究歷史層次，以及比較平話和粵語的異同。廣西的平話是漢語十大方言之一，但前人并未系統(tǒng)、全面調(diào)查、記錄和比較，故此課題是有學(xué)術(shù)價(jià)值的，可以作為博士論文的選題。類似的地區(qū)方言還有徽語等。常有人問地點(diǎn)方言的描寫和研究，可否作為博士論文的選題。筆者認(rèn)為不應(yīng)提倡博士論文以調(diào)查記錄地點(diǎn)方言為題，即使是瀕危方言也不適宜。除非這種方言具有特殊的學(xué)術(shù)價(jià)值，例如杭州話對(duì)于研究中古漢語和方言接觸有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。地點(diǎn)方言的描寫和研究，或許可以作為碩士論文的選題。

（7）文獻(xiàn)綜述也可以有創(chuàng)見

戴黎剛的《閩語的歷史層次及其演變》（2005）逐攝詳論福建閩語的歷史層次。此文的第一章是文獻(xiàn)綜述。章節(jié)目錄如下：第一章：歷史層次分析法——方法及其存在的問題：第一節(jié)歷史層次分析法的基本觀點(diǎn)；第二節(jié)歷史層次分析法的分析方法；第三節(jié)歷史層次分析法存在的問題第四節(jié)小結(jié)。這一章即是所謂“文獻(xiàn)綜述”，作者一方面綜述歷史層次法已有的研究成果，另一方面也有自己的評(píng)論和觀點(diǎn)，指出現(xiàn)有的成果和存在的問題，為自己要寫的論文張目。文獻(xiàn)綜述不能僅僅按年代或按作者，平鋪直敘，沒有評(píng)論，沒有自己的見解。

要寫出有創(chuàng)見的博士論文并非易事，以上只是根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，舉例談?wù)動(dòng)袆?chuàng)見的博士論文可以分成哪幾類，看法僅供參考。

[責(zé)任編輯：陳立民]