(東莞理工學(xué)院城市學(xué)院,廣東 東莞 523419)
陳璉(1370—1454),字廷器,號(hào)琴軒,東莞人。明洪武二十三年(1390)舉人,為廣西桂林府教授。建文三年(1401),升國(guó)子助教。永樂初,知許州、滁州、揚(yáng)州。九年(1411),升四川按察使,累官至南京禮部左侍郎。景泰五年(1454),卒于家,有《琴軒集》傳世。
陳璉佚作,以《東莞歷代著作叢書?琴軒集》[1]所收為完善,是集附錄東莞著名文史學(xué)者楊寶霖先生所輯佚詩(shī)68首、佚文54篇,但仍有遺漏。近年來(lái),筆者陸續(xù)從方志、族譜等傳世典籍中收集到陳璉佚文7篇,茲臚列如下,并略加考按,以供研究者參考。
桂林舊有志,始修于宋知靜江蔡公戡,再修于元憲副趙公天綱。于是,前代風(fēng)俗之盛衰,人物之興替,山川之險(xiǎn)夷,賦稅之多寡,與夫善可力法,惡可為戒者,皆書之,誠(chéng)有關(guān)于風(fēng)教之重。欽惟皇明,奄有四海,德化之盛,民物之富,超軼漢、唐、宋、元數(shù)等,而桂為廣西甲郡,其事未登于志,非缺典乎?
璉承乏郡庠有年,其于風(fēng)俗、人物、山川諸事,蓋嘗詢諸耆舊,聞之熟而知之審。不揆庸陋,輒以國(guó)朝以來(lái)事實(shí),若王宮、藩憲、都閫、營(yíng)繕之制,戶口、田賦、甲兵之?dāng)?shù),山川、風(fēng)俗、物產(chǎn)之詳,故家、名宦、政事、節(jié)義之著,諸番、蠻夷興廢之由,與夫巨公名賢及前志所未備者,咸謹(jǐn)?shù)谥?,增至三十二卷,尚俟后之君子以續(xù)于無(wú)窮焉。
嗚呼!昔紫陽(yáng)朱夫子守南康,下車之初,即以郡志為詢。然則郡志之作,誠(chéng)為化民俗之一助,豈但資檢閱娛心目而已哉!是用鋟板置諸學(xué)宮,庶覽者有所考云。
□□郎、桂林府儒學(xué)教授、羊城陳璉敘。
按:本文輯自陳相因、秦邕江《廣西方志佚書考錄》[2]附錄《序跋凡例》。明楊士奇《東里集續(xù)集》卷一七《桂林郡志》曰:“桂林舊有志,洪武中教授陳璉因而續(xù)之,其間論夷僚則必載昔人制馭之說(shuō),論瘴疬則詳列昔人治療之方,仁者之用心也?!盵3]據(jù)敘文,是志初為三十二卷,而《明史》卷九七《藝文二》著錄“陳璉《桂林志》,三十卷”,誤。
永樂元年冬,予奉命知許州。深愧才德菲薄,不能宣揚(yáng)教化,上孤圣恩,夙夜警惕,罔敢自寧。意謂許乃古潁川郡,潁川又名郡也,教化風(fēng)俗之淳,著于古昔。若黃霸、寇恂之政事,李膺、杜密之名節(jié),陳寔、荀爽之義行,與夫山川形勝,戶口田賦,名宦人物,古今制作,宜載圖牒暴天下耳目,俾仕于斯、長(zhǎng)于斯者,當(dāng)有足征而取法焉。予因旁求,久而靡得,不惟致予之憾,而歷代事實(shí)、典章文物亦皆湮沒,不能白于天下后世,可勝惜哉!不揆庸陋,乃于公暇討究經(jīng)傳,搜摭子史,博采近聞,考訂既詳,遂創(chuàng)凡例。自有郡以來(lái),至于皇明,凡古今事實(shí)、典章文物有關(guān)教化治體者,罔不登載。為卷凡十有七,名曰《潁川郡志》,庶幾以便觀覽焉。
嗚呼!仕于斯、長(zhǎng)于斯者,茍能觀之而思追蹤于黃、寇、李、杜、陳、荀諸賢,俾天下后世曰:“何潁川名宦人物之多也!”如此,則是志不無(wú)有助,豈特以資見聞而已哉!
永樂二年,春二月初吉,前國(guó)子助教、奉訓(xùn)大夫、許州知州、羊城陳璉序。
按:本文輯自《許昌縣志》編纂委員會(huì)編《許昌縣志》[4]附錄《舊志序跋》。明王直《禮部左侍郎陳公墓志銘》云陳璉著有《潁川志》,未言卷數(shù),據(jù)此序知凡十七卷。《明史?藝文志》《千頃堂書目》均未著錄此志,現(xiàn)僅存一帙,藏于臺(tái)灣。
滁州,古永陽(yáng)郡也。山川之清峻,城郭之宏麗,風(fēng)俗之敦厐,名宦人物之奇瑰雄杰,史冊(cè)所書,稗官所記,與夫文人碩士之揄?yè)P(yáng)歌詠者,歷歷可考。逮入圣朝,為畿甸股肱郡,眎昔有加焉。
永樂二年,夏五月,璉擢守滁郡,下車即求志書,久而未得,深以一郡事跡湮沒無(wú)聞為可惜。既得一編,乃宋淳熙中法曹龔維蕃所修者,惜乎舊無(wú)刻本,閱歲既久,傳寫舛論,殘缺益甚。暇日,因取史傳,參以碑記諸文字有足征者,較其訛脫,正其繁蕪,更為補(bǔ)訂,重立凡例,而增以總論、郡表、小敘,續(xù)以前元故實(shí)。若我皇明圣制、典章文物,則謹(jǐn)書之。其古今名公巨卿與四方文士詩(shī)文,足為滁郡黼黻者,亦備錄焉。勒為二十六卷,則凡一郡古今事跡,庶幾粗備矣。
於戲!成周之制,職方氏既掌天下之圖,而邦國(guó)四方之志,則小史、外史實(shí)領(lǐng)之。蓋志之所見,王道存焉。一代政教于是可考,不徒取以為虛文也。然則后世郡邑之有志,其亦古之遺制歟?第璉之陋聞謏見,不足以該一郡之事,坎蛙窺天,不量甚矣。網(wǎng)羅遺逸,啟發(fā)愚蒙,尚有望于博雅君子。
永樂四年,夏五月初吉,前國(guó)子助教、奉訓(xùn)大夫、直隸滁州、羊城陳璉序。
按:本文輯自光緒《滁州志》[5]卷首?!睹魇贰肪砭牌摺端囄亩罚骸瓣惌I《永陽(yáng)志》,二十六卷?!盵6]與序文所言卷數(shù)相合。
余君景亨,一日以其世次及先祖妣彭氏安人行實(shí),速予文曰:“惟我祖妣彭氏,舊葬于北岸,塋域磚石,毀于元季兵燹。而其制亦狹隘弗稱,當(dāng)春秋祭祀,不足以展敬。近與諸兄伯逸、孟鼎、孟觀、孟倫、景寬、洎侄光庭重修之,今已完矣,幸辱賜之文。則豈徒祖妣之懿德不遂泯沒,而泰等不孝之罪亦庶乎其少逭乎?”
按狀,余氏先世閩人,五代時(shí)有諱咸者,兄弟三人,遭亂散處。咸徙洪州之分寧,袞徙杭州之錢塘,從徙韶州之曲江。從生榮,榮生慶,仕宋為太常博士,贈(zèng)太常少卿;慶生靖,字安道,官至工部尚書,封始興郡開國(guó)公。生三子:伯莊、仲荀、叔英。仲荀字師珉,屯田員外郎、循州太守、贈(zèng)金紫光祿大夫。師珉生嗣昌,字之才,官至大理寺評(píng)事,始居寶安,安人即其配也。安人生于名家,嶷然殊異,德充于容,行踐于言,溫柔以承上沖,厚以字下,至主中饋,佐蒸嘗沐惕之義,表于宗門,母儀婦道,世皆羨慕。子男七人,歷今十有一世,子孫凡八十有九人。于戲!可謂盛矣。
景亨兄弟復(fù)能于數(shù)百年之后,不忘其祖,汲汲焉以修墓為事,遵禮經(jīng),廣兆域,莫不如制,而復(fù)征諸文,以圖不朽,可不謂之孝哉?予聞圣人曰:“封崇四尺,有若堂者,有若防者,有若覆廈屋者,有若釜者?!苯裨嵊诜廊舾哐桑嘧阋杂^圣人慎終之一節(jié),非以為觀美,所為獻(xiàn)茲之舉,非盛德之后,其能若是乎?
予重景亨之請(qǐng),因書此碑,刻諸墓石,以為萬(wàn)世子孫勸。
時(shí)永樂九年辛卯,春正月初吉日,琴軒陳璉撰。
按:本文輯自《新修東莞侯山余氏族譜》[7],碑文是陳璉應(yīng)余泰所請(qǐng)而作。余泰,字景亨,余靖十世孫,永樂十三年(1415)歲貢。永樂三年(1405),陳璉曾為之撰《寶安余氏族譜序》(《琴軒集》附錄)。
皇明洪武三年,敕天下郡邑學(xué)校講習(xí)射禮。二十五年,重定儀式,而射之禮始備?;噬辖B登大寶,復(fù)敕禮部申明舊典,于是天下有司學(xué)校師生,祗承德意,罔敢或后。
惟滁學(xué)舊有射圃,在明倫堂之東,為居民所侵,狹隘蕪穢,不足以習(xí)射。及命下日,予因斥而廣之,南北長(zhǎng)九十步,東西闊二十步。復(fù)于射圃之北建屋三楹間,為司射所。顏曰“觀德”,射之具,亦罔不備焉。訓(xùn)導(dǎo)陳規(guī)、李維則屬文紀(jì)其顛末,予遜弗獲,因曰:射之禮,尚矣。弧矢之作,始于黃帝,侯以明之,著于《虞書?至問》,禮文始備,而大射、賓射、燕射之名始見之。三射者,惟天子、諸侯、卿大夫行之。《正義》曰:“射,禮是也。士無(wú)大射而有賓射、燕射;庶人無(wú)賓射、燕射而有主皮之射?!敝髌ぶ?,其鄉(xiāng)射乎?古者海內(nèi)洽和,則先禮射,而鄉(xiāng)射之禮亦罔不修。故曰:“君子無(wú)所爭(zhēng),必也射乎?!眲t當(dāng)時(shí)習(xí)尚可知。自三代以降。三射之禮罕聞,揖讓之射茲息,后世可見者空文而已??蓜賴@哉!
我圣朝法古為治,以為立德行者莫若射,遂修明先王之制,載頒射儀,命學(xué)校士子肄之,以辯其材藝而觀其德也,成周盛治復(fù)見于今日,何其懿哉!嘗聞射者,進(jìn)退周還必中禮,內(nèi)志正,外體直,持弓矢審固,然后可以言中,否則非予所知也。或有誰(shuí)予言者,請(qǐng)讀《禮記?射儀》。
永樂四年,秋日。
按:本文輯自(明)戴瑞卿萬(wàn)歷《滁陽(yáng)志》[8]卷十三《藝文》,對(duì)學(xué)校射禮詳加記載,具有重要研究?jī)r(jià)值。
土山有寺一區(qū),名曰東山凈名寺,舊名資福院。世傳吳景帝至金陵,有老翁千帝速行,起自會(huì)稽,即日至布塞亭。孫綝迎帝于土山之半墅,而茲山之名始勝。晉丞相謝安謝事,棲止于斯。侄謝玄入而問計(jì),丞相高臥于山間,怡然無(wú)懼色。玄復(fù)請(qǐng),遂命駕出,張宴于土山之陽(yáng)。而茲山之名益振。至梁武帝,建名凈名院。有神僧寶公者,遍游名山,求棲息之所,睹是山之勝,遂講經(jīng)說(shuō)法于其間。由是,土山之勝益彰,而凈名之境益顯矣。下自宋、元,改額凈名寺,以至于今,殿廡僧舍年深,已毀及半,惟佛殿一所獨(dú)存。于是袁智海等募緣資財(cái),大作修崇,巍然鼎創(chuàng)。香火增崇,僧行日盛,誠(chéng)足以表茲山之勝概也。正統(tǒng)十年,六月初十日,題奏,禮部尚書胡濙奉旨:“與做翼善禪寺?!币蜃R(shí)其事于久遠(yuǎn)云。
正統(tǒng)乙丑年,八月十五日。
按:本文輯自明葛寅亮《金陵梵剎志》[9]卷九《東山翼善寺》,題下小注:“明禮部侍郎陳璉?!闭y(tǒng)乙丑,為正統(tǒng)十年(1445)。
宋右丞相、贈(zèng)太師崔公既薨,葬增城縣云母里古華山之原。其帥蜀與廣,有功德及人甚大,皆建祠祀之。在蜀,則與張忠定、趙清獻(xiàn)并祠于仙游閣;在廣,則與張文獻(xiàn)祠郡庠。而高桂坊與蒲澗之菊湖,增城之墓域,以及海外,咸有祠焉。元大德甲辰,公曾孫繼祖、端祖復(fù)祀于耆德坊故第。國(guó)朝洪武戊申,王師入廣,指揮胡通以祠為私第,祀事遂寢。歲戊寅,公五世孫子璲,始于所居桂華堡肇建祠堂,塑公像祀之。仍割私田若干畝,以供祀費(fèi)。祭儀一依徽國(guó)朱文公所定禮,率族人行之有年。子璲子作箕,以祠堂久未有記,而征予文。
公諱與之,字正子,先世汴人。其徙居廣之增城者,世以積善稱,曾大父克,大父雋,俱贈(zèng)太傅。父世明,贈(zèng)太師。母羅氏,贈(zèng)申國(guó)太夫人。配林氏,封申國(guó)夫人。初,申國(guó)露坐,有星墜懷中,既姙而生公,幼名星郎,岐嶷異常兒。及長(zhǎng),補(bǔ)太學(xué)生。初參齋,或夜夢(mèng)烏龍蜿蜒盆中。翌旦,公適至,盥于盆,聞?wù)弋愔?。由是才名日起,邁于同列。
紹熙庚戌,由太學(xué)生登癸丑進(jìn)士乙科,為潯州司法,調(diào)淮西檢法,改知新城,通判邕州,尋守賓州,后以廣西提刑召,除金部員外郎。嘉定甲戌,以直寶謨閣帥淮東,加龍圖閣,將作、太府少卿。己卯冬,召除秘書監(jiān),兼太子侍講。庚辰春,權(quán)工部侍郎,兼國(guó)史院實(shí)錄修撰,以煥章閣待制知成都。辛巳冬,權(quán)四川安撫使,因以為安撫制置使,盡護(hù)蜀軍。明年,召為禮部尚書,不拜。理宗御極,以湖南、江西帥召,不起。復(fù)以參知政事召,不至。自成都乞歸廣州,每有除命,辭之益力。乙未春,循、梅戍卒曾忠等作亂,徑搗廣州。公肩輿登陴,賊望公,羅拜城下。命秘書李昴英、節(jié)推楊汪中縋城,喻以逆順,許以自新,賊始引去。事聞?dòng)诔?,除公廣東路經(jīng)略安撫使,兼知廣州。時(shí)賊勢(shì)猶盛,郡邑洶洶,公不敢辭。即家治事,指授諸將方略,率諸軍殲之??芷剑o閫事。而上注想孺切,及右丞相之命下,年已八袠矣??剞o至十三疏,不許。嘉熙二年,詔提舉洞霄宮。未嘗造朝,上嘗虛位待之。至是始得奉祠,任便居住。踰年而卒,壽八十有二。垂歿,有遺表以聞,及戒家人不用緇黃。積階金紫光祿大夫、開府儀同三司、上柱國(guó),爵南海郡開國(guó)公,賜紫金魚袋,食邑三千八百戶,實(shí)食六百戶。素愛韓魏公“寒花晚節(jié)”之句,號(hào)曰“菊坡”。后門人李昴英侍講經(jīng)筵,理宗思公風(fēng)節(jié),大書“菊坡”二字賜其家。
初為潯州司法,改淮西幕,擬斷不避權(quán)勢(shì),由是知名。及治新城、倅邕、守賓,治行尤著,有循良風(fēng)。后陟廣西憲,法令嚴(yán)明,貪墨之徒,有望風(fēng)解印綬去者。嘗渡海決獄,遇風(fēng)濤之險(xiǎn),陰禱于天,風(fēng)浪帖息。其立朝也,多所敷陳,有謇諤之節(jié)。及帥淮左,料敵制勝,雖古今名將無(wú)以加。時(shí)朝堂欲主和議,而力陳其非。守成都時(shí),與安丙書:不當(dāng)與夏人夾攻金虜。丙不聽,師出,果敗績(jī)。及為制置,以關(guān)外四州為蜀捍蔽,竭力措置。后鄭損來(lái)代,議棄之,蜀竟不能支。公之料事,出人意表者多類此。論薦人物,若洪咨夔、魏了翁、家大酉、劉克莊,凡二十有六,后皆知名。昴英、汪中,則鄉(xiāng)邑及門士也。
公性廉約,家法清嚴(yán),雖蒙宰臣恩例,不妄與人。其姊嘗為外甥求之,公曰:“官之賢否,系民休戚,非可以私相為賜”,競(jìng)靳不予。又戒子侄不許仕進(jìn),親故倚勢(shì)妄作,嘗斥絕之,終身不齒。平生不畜聲妓,不嗜玩好。所居室左右,惟圖書而已。中年喪偶,不再娶,產(chǎn)業(yè)亦不增置。子叔似納婦,有資奩田六百畝,公命歸之。初在蜀,將去,舉羨馀三十萬(wàn)緡,付有司以佐邊用,一無(wú)所私。行至蜀口,四路制領(lǐng)以奇玉美錦來(lái)獻(xiàn),俗謂之“大送”,悉卻之。后帥廣,所得月廩錢一萬(wàn)二千馀緡,米二千八百馀石,悉歸于官,一無(wú)所受。劉文節(jié)公光祖謂公“勁峻似張忠定,廉約似趙清獻(xiàn)”?!端问贰分^公“屹然有大臣風(fēng)”,蓋無(wú)愧也。
嗚呼!嶺南自張文獻(xiàn)以清風(fēng)勁節(jié)相于唐,后余忠襄亦以文武才略顯于宋,而余則未嘗大拜也。及公之出,眾以公輔望之,而天子亦注意焉。適當(dāng)休致之年,竟辭不拜,蓋得古人進(jìn)退之義。清獻(xiàn)之謚,不亦宜乎?傳曰:“有德者,百世祀。”若公,不惟吾廣祀之,西蜀、外海亦祀之,矧?yàn)楣蠛酰?/p>
子璲有學(xué)行,洪武中,以賢良征至京師,辭歸,躬率子弟力學(xué),以守先訓(xùn),不惟肇建祠堂,以修祀事,復(fù)以公塋墓在增城者,歲久弗治,復(fù)率子弟修之。仁孝之心,蓋可尚也。因伯箕之請(qǐng),遂摭史牒以及家集事尤著者記之。而公平生所建勛業(yè),與出處大節(jié),讀之者一覽見矣。若夫堂構(gòu)度之詳,姑略之而不書云。
按:本文輯自《宋丞相崔清獻(xiàn)公全錄》[10]卷一○《贈(zèng)挽》,題下小注:“宣德己酉撰,陳璉?!毙录河?,為宣德四年(1429)?!肚佘幖犯戒洍顚毩叵壬鷱募尉浮对龀强h志》所輯一段佚文,自擬題為《崔清獻(xiàn)公贊》,僅八十余字。經(jīng)核對(duì),該段文字實(shí)出自本記,當(dāng)據(jù)補(bǔ)全文。崔與之,字正子,號(hào)菊坡,廣東增城人。著有《崔清獻(xiàn)公集》,《宋史》卷四○六有傳。陳璉所記崔公行事,可補(bǔ)史籍之闕。
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[8] 戴瑞卿.滁陽(yáng)志[M]//稀見中國(guó)地方志匯刊.中國(guó)書店,1992.
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[10] 崔與之.宋丞相崔清獻(xiàn)公全錄[M]//宋集珍本叢刊.北京:線裝書局,2004:510-512.