寧云中，李海軍

（湖南文理學(xué)院 外國語學(xué)院，湖南 常德 415000）

生態(tài)翻譯視角下文學(xué)翻譯教學(xué)研究

寧云中，李海軍

（湖南文理學(xué)院 外國語學(xué)院，湖南 常德 415000）

翻譯生態(tài)學(xué)是基于生態(tài)學(xué)視角下的翻譯研究，它強(qiáng)調(diào)“譯者中心”和“生態(tài)翻譯環(huán)境”，在“適應(yīng)”與“選擇”的環(huán)境機(jī)制刺激下，“譯者中心”充分釋放了譯者在翻譯活動中的主體性作用。文學(xué)翻譯生態(tài)觀要求翻譯主體、文本對象、文化及文化差異等生態(tài)因子相互聯(lián)動和相互作用。因此，文學(xué)翻譯生態(tài)教學(xué)要求教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境以及教學(xué)評價(jià)體系相互關(guān)聯(lián)，并且與現(xiàn)代信息技術(shù)和現(xiàn)代社交工具進(jìn)行常態(tài)化融合，構(gòu)建文學(xué)翻譯教學(xué)動態(tài)生態(tài)平衡。

生態(tài)翻譯；文學(xué)翻譯教學(xué)；“譯者中心”；“適應(yīng)”與“選擇”

縱觀來看，我國翻譯研究在行動目的論、解構(gòu)主義等理論的影響下不斷發(fā)展。隨著生態(tài)研究的深入發(fā)展，人們開始從生態(tài)視角理解和研究翻譯的本質(zhì)、過程、策略、標(biāo)準(zhǔn)和原則等基本問題，也就是回答翻譯什么、誰翻譯、怎么翻譯和為什么翻譯等一系列問題。這些問題可以聚焦為翻譯生態(tài)學(xué)的兩個(gè)中心問題，那就是“譯者中心論”和“翻譯生態(tài)環(huán)境”。以“譯者為中心”的生態(tài)翻譯理論和方法對文學(xué)翻譯理論的構(gòu)建具有重要的指導(dǎo)意義，而日新月異的生態(tài)文學(xué)也為生態(tài)翻譯實(shí)踐提供最合適的翻譯實(shí)踐文本對象。翻譯生態(tài)學(xué)也為文學(xué)翻譯教學(xué)提供了新的視角，在文學(xué)翻譯教學(xué)中選擇恰當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)文學(xué)文本材料，一方面可以讓學(xué)生了解、掌握生態(tài)翻譯理論，另一方面可以提高學(xué)生的翻譯能力、文學(xué)修養(yǎng)和文體認(rèn)知能力。

一、生態(tài)翻譯的內(nèi)涵與特征

翻譯生態(tài)學(xué)（translation ecology）肇始于愛爾蘭都柏林城市大學(xué)翻譯與語篇研究中心主任邁克·克羅寧（Michael Cronin）教授，他在《翻譯與全球化》（Translation and Glogalizrctaon）這部著作中首次提出“生態(tài)翻譯”概念并對相關(guān)理論進(jìn)行了闡述。他的理論拓展、深化了翻譯的跨學(xué)科研究，開拓了翻譯學(xué)研究的新領(lǐng)域。由此，清華大學(xué)胡庚申教授前瞻性地指出：“翻譯是譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇性活動。”[1]184他的“翻譯適應(yīng)選擇論”不僅強(qiáng)調(diào)翻譯生態(tài)系統(tǒng)的整體性，而且重新闡釋了翻譯的本質(zhì)、過程、方法等一系列與翻譯相關(guān)的問題和現(xiàn)象。他從翻譯的微觀層面與“求存擇優(yōu)”的自然法則適用的關(guān)聯(lián)性出發(fā)，以達(dá)爾文生物進(jìn)化論中的“適應(yīng)與選擇”理論為指導(dǎo)，探討“翻譯生態(tài)環(huán)境”中譯者適應(yīng)與選擇行為的相互關(guān)系，嘗試構(gòu)建“翻譯適應(yīng)選擇論”的新譯學(xué)理論體系。

可見，“適應(yīng)”和“選擇”是理解翻譯生態(tài)學(xué)的關(guān)鍵。根據(jù)胡庚申教授的觀點(diǎn)，譯者與翻譯環(huán)境的關(guān)系是適應(yīng)、選擇和“淘汰”的關(guān)系。也就是說，如果譯者無法適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境，譯者就有可能被翻譯生態(tài)環(huán)境所“淘汰”，這是翻譯生態(tài)對譯者的反作用。同時(shí)，這種“淘汰”機(jī)制也激發(fā)了譯者的翻譯能動性，自動調(diào)整以適應(yīng)翻譯的整體生態(tài)環(huán)境。翻譯生態(tài)環(huán)境指的是源語和目標(biāo)語所呈現(xiàn)的語言、文化、社會、交際以及作者、讀者、譯者等構(gòu)成的整體，是譯者和譯文賴以生存的環(huán)境。它是譯者適應(yīng)和選擇的制約因素，也是譯者適應(yīng)性選擇的前提和依據(jù)。胡庚申教授指出，“譯者是在接受了翻譯生態(tài)環(huán)境的前提下，又轉(zhuǎn)過來以翻譯生態(tài)環(huán)境的身份實(shí)施對最佳行文的選擇?！盵1]40可見，源文、譯者和譯文是相互作用和相互影響的三元辯證關(guān)系，譯者是主體，源文和譯文則是翻譯的客體。

從“適應(yīng)與選擇”的理論角度而言，只有譯者才是具有適應(yīng)和選擇環(huán)境的主觀能動性的生命體，而源文和譯文則無法自動適應(yīng)環(huán)境。因此，“譯者中心論”自然而然成為翻譯生態(tài)學(xué)的另一個(gè)核心觀點(diǎn)，它揭示了譯者在翻譯過程中的中心地位。這就要求譯者在翻譯活動中準(zhǔn)確找到自己的生態(tài)定位，翻譯生態(tài)位實(shí)際上就是譯者能夠利用的翻譯生態(tài)資源空間。健康的翻譯生態(tài)系統(tǒng)必然存在生態(tài)位的競爭，如果譯者找不準(zhǔn)自己的生態(tài)位，那么他就無法找到最適宜的生態(tài)區(qū)域，也就無法獲得最大的生態(tài)資源空間，自然也就無法建構(gòu)起譯者的中心地位。

建立“譯者中心論”，還必須處理好翻譯的生物多樣性關(guān)系。在翻譯生態(tài)系統(tǒng)中，源語作者、源語讀者、源語研究者、譯者、譯語讀者和譯語研究者共同構(gòu)成翻譯的生物多樣性關(guān)系。他們在語言、思維、文化、價(jià)值取向、倫理道德都存在著這樣那樣的差異，這些差異相互作用、相互影響，并且通過譯者的翻譯行為達(dá)成語言、文化和知識的溝通，從而“再生”出譯者文本，構(gòu)成翻譯生態(tài)系統(tǒng)的相對平衡，這個(gè)平衡通過譯者的橋梁作用得以完成。可見，“譯者中心論”充分釋放了譯者的主體性作用，正如有學(xué)者指出：“在整個(gè)文學(xué)翻譯的創(chuàng)造性活動中，翻譯家無疑處于中心的樞紐地位，發(fā)揮著積極作用。”[2]所以，在文學(xué)翻譯活動中，將譯者看成是“闡釋循環(huán)的中心和唯一的主體要素”[3]并不為過。在這點(diǎn)上，許鈞表達(dá)得更為清楚，他說：“當(dāng)我們定義翻譯主體性的時(shí)候，我們顯然要考慮到作者、讀者的主體作用，但居于中心地位的則是譯者這個(gè)主體?！盵4]因此，在文學(xué)翻譯教學(xué)中，充分激發(fā)學(xué)生的譯者中心意識對培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力至關(guān)重要。

二、生態(tài)翻譯學(xué)與文學(xué)翻譯教學(xué)

相對于科技翻譯的客觀和專業(yè)性、政論文翻譯的“理性”和政治性以及應(yīng)用文翻譯的格式化和特定性，文學(xué)翻譯活動更具有復(fù)雜性和靈活性，因?yàn)樗枰g者充分理解和掌握源語和譯語之間的語言、文化、社會背景以及意識形態(tài)等方面的差異。因此，在生態(tài)翻譯視角關(guān)照下，文學(xué)翻譯活動中的譯者主體須關(guān)注文學(xué)文本所處的翻譯生態(tài)環(huán)境，并做出動態(tài)選擇，比如文學(xué)文本的時(shí)代背景、文化構(gòu)因、作者、讀者以及譯者等生態(tài)因子之間的關(guān)聯(lián)。那么，在文學(xué)翻譯教學(xué)活動中，教師一方面要提高學(xué)生的語言技能，另一方面更要注重學(xué)生對社會、歷史、文化、宗教等知識的掌握和理解。學(xué)生只有在充分理解這些差異的基礎(chǔ)上，才能運(yùn)用生態(tài)翻譯理論和技巧進(jìn)行翻譯實(shí)踐，逐步構(gòu)建翻譯各子生態(tài)系統(tǒng)之間的動態(tài)平衡。

可見，生態(tài)翻譯的動態(tài)平衡是通過強(qiáng)調(diào)翻譯主客體和外部翻譯生態(tài)環(huán)境之間的相互作用來實(shí)現(xiàn)。以此觀之，翻譯過程中的師生關(guān)系應(yīng)從傳統(tǒng)意義上的“授與受轉(zhuǎn)變?yōu)榉g生態(tài)環(huán)境中翻譯活動主體間的平等互動關(guān)系”[5]。這樣的話，在文學(xué)翻譯教學(xué)中，學(xué)生跟教師一樣都是譯者主體，這是生態(tài)翻譯教學(xué)得以健康運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。同時(shí)，學(xué)生在文學(xué)翻譯過程中必須找到并適應(yīng)自己的生態(tài)位，扮演不同的主體角色，真正參與到翻譯過程之中。生態(tài)翻譯的動態(tài)平衡不可能僅僅在課堂中完成，還可以利用QQ、微信等現(xiàn)代社交群最大限度地營造一個(gè)共享共生的生態(tài)翻譯教學(xué)和實(shí)踐環(huán)境。

在生態(tài)翻譯環(huán)境下，教師作為翻譯主體必須引導(dǎo)、組織好學(xué)生翻譯主體和翻譯生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)互動。教師可以根據(jù)學(xué)生情況選取長短合適、難易適中的文學(xué)文本作為翻譯材料，按照學(xué)生自愿原則將學(xué)生分成若干組，分別完成翻譯、審校、評價(jià)等任務(wù)。在這個(gè)過程中，教師可根據(jù)教學(xué)需要對學(xué)生的主體角色進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，但必須保證學(xué)生在翻譯活動中的高度自主選擇性，這既是生態(tài)翻譯學(xué)“適應(yīng)與選擇”的要求，也是文學(xué)翻譯教學(xué)動態(tài)平衡的前提和基礎(chǔ)。教師主體可以對所選文本的語音特點(diǎn)、文體特色、社會文化背景等進(jìn)行翻譯前的講解，在翻譯過程中，教師可以規(guī)定翻譯進(jìn)度，解答學(xué)生可能遇到的問題等。翻譯完成后，擔(dān)任翻譯任務(wù)的小組展示譯文，說明翻譯的方法和策略、翻譯技術(shù)工具的應(yīng)用情況，翻譯過程中的困難和解決辦法，以及仍然無法解決的問題；擔(dān)任審校的小組解釋翻譯標(biāo)準(zhǔn)，提出修改建議等；最后評價(jià)小組展開評價(jià)，闡釋肯定或者否定譯文的理由，以及利用什么樣的翻譯技術(shù)來驗(yàn)證譯文等。在整個(gè)展示過程中，各個(gè)小組有權(quán)給予對方評價(jià)和建議，各個(gè)小組也可以對自己的譯文展開爭論，翻譯就在這樣一個(gè)相互討論的生態(tài)系統(tǒng)中產(chǎn)生。

譯文最終形成后，教師和學(xué)生主體還要在課堂或者社交平臺上展開最后的分析、探討和反思，因?yàn)椤皬目陀^的角度反思和討論翻譯有利于提高翻譯者的翻譯能力”[6]。對源語文本翻譯策略的探討，“實(shí)際上是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的翻譯生態(tài)環(huán)境（如文化、社會、讀者等）而做出的動態(tài)選擇”[7]。通過源語言與目標(biāo)語之間的差異分析，學(xué)生作為“譯者中心”潛移默化提高了譯者素養(yǎng)，在建構(gòu)動態(tài)翻譯生態(tài)系統(tǒng)平衡的過程中培養(yǎng)了雙語運(yùn)用能力、文化理解能力、社會交際能力、心理承受能力、文體認(rèn)知能力和策略選擇能力，這些能力正是文學(xué)翻譯的重要參數(shù)。

三、生態(tài)翻譯視角下文學(xué)翻譯教學(xué)策略

生態(tài)翻譯學(xué)的整體觀要求我們在了解翻譯教學(xué)課程特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握翻譯生態(tài)環(huán)境下翻譯主體、信息資源以及多媒體技術(shù)等各教學(xué)要素之間的生態(tài)交互。那么，作為一個(gè)生態(tài)整體，文學(xué)翻譯要求翻譯主體、翻譯文本對象、文本背后的文化、源語和譯語之間的文化差異以及社會背景等生態(tài)因子相互聯(lián)動。因此，在文學(xué)翻譯教學(xué)過程中，師生主體、教學(xué)內(nèi)容（文本翻譯對象）、教學(xué)環(huán)境、評價(jià)制度等各子生態(tài)系統(tǒng)必須相互關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)整體。只有這樣，才能充分保證師生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹黧w角色選擇和能動性的充分發(fā)揮，從而建構(gòu)有序、有度的文學(xué)翻譯教學(xué)生態(tài)動態(tài)平衡。

（一）制訂文學(xué)翻譯生態(tài)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容

在生態(tài)翻譯學(xué)關(guān)照下，文學(xué)翻譯教學(xué)生態(tài)平衡牽一發(fā)而動全身，學(xué)生源語和譯語兩種語言聽、說、讀、寫綜合能力的高低直接影響到文學(xué)翻譯水平的高低，反過來，文學(xué)翻譯對學(xué)生雙語的聽、說、讀、寫有很好的促進(jìn)作用?？梢哉f，文學(xué)翻譯教學(xué)是通過翻譯行為掌握翻譯藝術(shù)的同時(shí)，也是學(xué)生源語和譯語兩種語言學(xué)習(xí)和提高的過程。根據(jù)這一教學(xué)目標(biāo)，我們制定了相應(yīng)的文學(xué)翻譯課程教學(xué)模塊體系：第一，語言基礎(chǔ)模塊。這一模塊重在提高學(xué)生的雙語運(yùn)用能力，減少或消除譯者母語對源語的負(fù)遷移的作用。這一課程模塊對文學(xué)翻譯的初級階段非常重要，它決定譯者今后文學(xué)翻譯能力的發(fā)展?jié)摿Α５诙?，文學(xué)翻譯理論模塊。理論課程旨在讓學(xué)生掌握和運(yùn)用文學(xué)翻譯理論，了解翻譯學(xué)特別是生態(tài)翻譯學(xué)理論的最新動態(tài)，從理論層面上讓學(xué)生認(rèn)知和理解文學(xué)翻譯的產(chǎn)生，為翻譯能力的提高打下理論基礎(chǔ)。第三，翻譯技術(shù)模塊。這個(gè)模塊主要有語料庫、網(wǎng)絡(luò)共享技術(shù)、搜索查詢技術(shù)、社交平臺等。語料庫主要包括各類文學(xué)特別是生態(tài)文學(xué)文本材料，這是技術(shù)模塊最重要的部分。選取生態(tài)文學(xué)文本作為主要翻譯語料，一方面可以讓學(xué)生更好地理解生態(tài)理論各方面的知識，另一方面可以更好地將理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生翻譯能力。QQ、微信等現(xiàn)代信息技術(shù)的充分利用，可以讓學(xué)生迅速獲取翻譯知識和信息，自覺、主動提高信息技術(shù)應(yīng)用能力。

（二）創(chuàng)造和諧融洽的文學(xué)翻譯教學(xué)生態(tài)環(huán)境

翻譯生態(tài)環(huán)境指“影響翻譯主體生存以及發(fā)展的外界因子的總和”[8]。翻譯生態(tài)教學(xué)環(huán)境由大環(huán)境和小環(huán)境組成，簡單來說，課堂和學(xué)校環(huán)境提供的校內(nèi)翻譯資源就是小環(huán)境，課堂之外的社會以及社會資源就是大環(huán)境。那么，文學(xué)翻譯教學(xué)過程中教師主體及同事、學(xué)生主體及學(xué)習(xí)者、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、課堂以及社會環(huán)境和社會資源等生態(tài)因子的總和就構(gòu)成了文學(xué)翻譯教學(xué)生態(tài)總環(huán)境，環(huán)境是否和諧融洽關(guān)系到文學(xué)翻譯教學(xué)生態(tài)環(huán)境動態(tài)平衡的建立。在文學(xué)翻譯課堂教學(xué)中，“教師可以不斷創(chuàng)設(shè)并適應(yīng)新的課堂教學(xué)環(huán)境，在課堂上能夠扮演多種身份，比如示范、評估、規(guī)劃、開發(fā)、協(xié)助、供給等”[9]。這樣既有利于形成文學(xué)翻譯課堂教學(xué)的“活水效應(yīng)”，規(guī)避了“花盆效應(yīng)”，也有利于文學(xué)翻譯課堂健康有序的生態(tài)環(huán)境構(gòu)建。在信息化時(shí)代，我們在構(gòu)建文學(xué)翻譯教學(xué)課堂小生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，更要充分利用社會等大環(huán)境及其各種資源，以此彌補(bǔ)課堂教學(xué)中時(shí)間短、資源相對缺乏的不足。同時(shí)，我們鼓勵學(xué)生多閱讀文學(xué)文本，選取學(xué)生日常生活中感興趣、篇幅不長的文學(xué)文本作為必讀和翻譯材料，將閱讀與翻譯相結(jié)合，呈現(xiàn)一種真實(shí)“生活化”的文學(xué)翻譯教學(xué)。在這樣環(huán)境下，教師、學(xué)生、課程資源和網(wǎng)絡(luò)就形成一種動態(tài)交互關(guān)系，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生水平、教學(xué)技術(shù)的使用條件對整個(gè)教學(xué)進(jìn)行動態(tài)調(diào)整，以此形成文學(xué)翻譯教學(xué)的動態(tài)平衡。

（三）建立“譯后追懲”的文學(xué)翻譯教學(xué)評價(jià)體系

矩不正，不以為方；規(guī)不正，不可為圓。翻譯活動也是如此。我們知道，文學(xué)翻譯本是一種費(fèi)力不討好的苦力活，如果沒有一套獎懲制度加以約束和評價(jià)，翻譯將最終流于一種形式，翻譯生態(tài)教學(xué)就成了一句空話。所以說，“注重過程和翻譯主體取向的考核評價(jià)體系是生態(tài)翻譯教學(xué)系統(tǒng)中不可缺少的一部分”[7]。根據(jù)生態(tài)翻譯教學(xué)動態(tài)平衡的要求，我們鼓勵學(xué)生在整個(gè)文學(xué)翻譯過程中變換角色，輪流充當(dāng)譯者、審校和評價(jià)者，讓學(xué)生充分享有“適應(yīng)性選擇”的自由。譯文產(chǎn)生后，我們根據(jù)翻譯活動的不同類別和級別進(jìn)行相應(yīng)的“懲罰”，形成“優(yōu)勝劣汰”機(jī)制?？梢詮碾p語運(yùn)用能力、翻譯理論的掌握程度、翻譯策略的應(yīng)用等角度對平時(shí)性的翻譯練習(xí)進(jìn)行評析、歸檔，最后形成民主決策，“懲罰”或者“淘汰”一些“不適合”的譯文。這種“懲罰”最終會不同程度地反映在學(xué)生的測驗(yàn)和期考中。形成“追懲”制度，這正是翻譯生態(tài)環(huán)境的自然法則之表現(xiàn)——適者生存對譯者的行為和表現(xiàn)做出最后的選擇和懲罰[10]。

翻譯生態(tài)學(xué)視域下的文學(xué)翻譯教學(xué)模式將教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容、翻譯主客體、翻譯的內(nèi)外環(huán)境以及翻譯評價(jià)體系等生態(tài)因子融為一體，它一方面解放了譯者，充分發(fā)揮學(xué)生翻譯潛力，另一方面，有效的“追懲”制度形成譯者主體危機(jī)意識和激勵機(jī)制，為學(xué)生以后的翻譯工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，文學(xué)生態(tài)翻譯教學(xué)將現(xiàn)代信息技術(shù)與文學(xué)翻譯教學(xué)進(jìn)行常態(tài)化融合，不僅較好地幫助學(xué)生全方面了解翻譯資源，提高翻譯能力，而且通過文學(xué)文本翻譯提高雙語運(yùn)用能力。當(dāng)然，任何新事物的出現(xiàn)都有一個(gè)發(fā)展完善的過程，文學(xué)生態(tài)翻譯教學(xué)在如何加強(qiáng)監(jiān)督和引導(dǎo)，如何提高學(xué)生自我監(jiān)控和自制能力，建立恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)翻譯的評判標(biāo)準(zhǔn)以及如何呈現(xiàn)更加有效的文學(xué)翻譯生態(tài)交互等方面，都還需進(jìn)一步探討和研究。

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（責(zé)任編輯：沈紅宇）

G424.1

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1674-9014（2017）06-0135-04

2017-09-15

基金課題：湖南文理學(xué)院教學(xué)改革項(xiàng)目“教育生態(tài)視閾下地方本科院校英語課程空間教學(xué)體系構(gòu)建研究與實(shí)踐”（JGYB1771）；湖南省教育廳教學(xué)改革項(xiàng)目“英語專業(yè)學(xué)生翻譯能力培養(yǎng)研究”（湘教通〔2011〕315號）。

寧云中，男，湖南邵陽人，湖南文理學(xué)院外國語學(xué)院副教授，博士，美國伯克利大學(xué)博士后，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)與文學(xué)翻譯；李海軍，男，湖南邵陽人，湖南文理學(xué)院外國語學(xué)院教授，博士，研究方向?yàn)橹袊浼g。