雍容波

（1.湘潭大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 湘潭 411000；2.湖南第一師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410205）

習(xí)近平總書記在十九大報告中呼吁：“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！盵1]習(xí)近平總書記在十九大報告中明確指出，堅持推動構(gòu)建人類命運共同體已經(jīng)成為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的十四條基本方略之一。

習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念的根源來自中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念繼承和發(fā)揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念是對世界賢者智者思想理念的延續(xù)，更體現(xiàn)了世界文化的精髓。

習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念是在人類面臨新情況、碰到新問題的時候，對馬克思、恩格斯所強調(diào)的“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的繼承和發(fā)展，是新時代發(fā)展了的馬克思主義。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念是21世紀對馬克思主義的新發(fā)展，是對毛澤東思想和鄧小平理論等的新發(fā)展，更是對社會主義思想的新穎發(fā)展。

一、習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念是對人類思想精華的繼承和發(fā)展

古今中外賢哲歷來主張世界大同。世界大同，就是習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念的先驅(qū)，也是中外古今賢哲的共同智慧?？鬃訌娬{(diào)：“大道之行也，天下為公?！盵2]這是中國人歷來倡導(dǎo)并憧憬的大同世界。幼兒、矝寡、孤獨、殘疾者都有所養(yǎng)，盜賊不興，夜不閉戶，路不拾遺，人人都安居樂業(yè)，每個人都各得其所。子曰：“德不孤，必有鄰?！盵3]正是由于方以類聚，同志相求，故必有鄰，是以不孤。屈原感嘆“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！盵4]屈原遭受陷害，被蒙冤流放，關(guān)心的依然是天下蒼生，哀嘆的是黎民百姓生活的艱難。

魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡脑娋渥屛覀兒诡?。要做人民的孺子牛，就要像魯迅先生那樣，對人民無限的熱愛，要用我們無盡的人生，用我們無盡的愛與溫情來釋放對人民的熱愛。但魯迅不僅僅是懷著對人民的無限溫情，更多的是揭露敵人的一把匕首，是在黑暗中刺向敵人的匕首。

康有為以《大同書》為代表，提出了大同思想，認為世界終將趨于大同的理想境界。康有為繼承了中國古代儒學(xué)“天下為公”的理念，并吸收了西方自由、平等、民主等近代思想觀念，形成了他倡導(dǎo)的天下太平、人人幸福的大同思想?？涤袨樯踔玲槍浊陙碇袊凶鹋暗默F(xiàn)象，還進一步極端地提出了：男女應(yīng)該平等，不應(yīng)該有差異，甚至男女的服飾都不應(yīng)該有差別，提倡無差別的絕對平等思想。

孫中山先生繼承了中國儒家歷來的“天下為公”思想，并且接受了西方傳入的達爾文進化論的思想，把社會進化論與中國古代“天下為公”思想結(jié)合起來。提出了新的“天下為公”思想，那就是人類進化的趨勢與最后的終點就是“天下大同”。不管中國的具體道路與西方的具體道路有什么不一樣，但我們最后的目標都是一樣，那就是要達到天下為公、人人幸福、社會大同的理想目標。

毛澤東繼承和發(fā)揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，進一步概括和總結(jié)成為了“全心全意為人民服務(wù)”的思想?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”，就是為歷朝歷代生活在最底層的中國勞動人民服務(wù)?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”已成為中國共產(chǎn)黨的宗旨，成為立黨為公、執(zhí)政為民的源泉所在。

鄧小平在新的歷史條件下，繼續(xù)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，并且強調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)?！盵5]190不管是處于什么歷史階段，中國共產(chǎn)黨人最廣大人民利益而奮斗的最終目標不會變。

習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念是對全人類思想精華的繼承，是對全人類圣賢提倡為人民謀利益的繼續(xù)發(fā)展。古今中外所有優(yōu)秀文化的精華都是為人民謀利益的，習(xí)近平總書記繼承和發(fā)揚了個世界優(yōu)秀文化的精華，是在前人的基礎(chǔ)之上的新發(fā)展和新思想。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念既是古今中外優(yōu)秀文化的總結(jié)，也是對古今中外優(yōu)秀文化的高度概括，它在新時代、新情況下豐富了古今中外優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

二、習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念是對“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的繼承和發(fā)揚

為人民謀利益是馬克思主義的靈魂和共產(chǎn)黨的宗旨，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”[6]42馬克思主義的立場就是人民的立場，馬克思主義是為最廣大勞動人民謀利益的理論。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念是對馬克思主義的繼承和發(fā)揚。

馬克思、恩格斯呼吁：“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！”限于馬克思、恩格斯所處的社會是資本主義持續(xù)上升、無產(chǎn)階級剛剛萌芽，是資產(chǎn)階級統(tǒng)治世界的時候，在這一背景下，馬克思、恩格斯才提出全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來。正因為如此，《國際歌》才會在勞苦大眾中間獲得了熱烈回響，也才會出現(xiàn)，在哪里唱響《國際歌》，在哪里找到同志和戰(zhàn)友的熱烈情景。我們高唱《國際歌》，強調(diào)無產(chǎn)階級大團結(jié)，強調(diào)只有靠無產(chǎn)階級聯(lián)合起來才能解決無產(chǎn)階級的命運，這在資本主義成為統(tǒng)治階級，主宰世界的時候。它對領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級、開創(chuàng)社會主義的道路，起到了積極的、偉大的作用。在人類歷史上已經(jīng)出現(xiàn)了第一個社會主義國家以后，在中國的革命和建設(shè)實踐中，毛澤東提出了：“我們要和一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來……解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民?！盵7]在中國已經(jīng)取得了社會主義革命的成功，在中國進行改革開放的新時期，鄧小平強調(diào)：“我們建設(shè)的社會主義，是有中國特色的社會主義?！盵5]29

習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體思想是對毛澤東思想和鄧小平理論等的繼承和發(fā)揚。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念的提出是當(dāng)世界處于21世紀的時候，是處于社會主義已經(jīng)在世界范圍內(nèi)取得了巨大勝利以后，人類面臨的新問題而提出的新理念。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念適應(yīng)了新時代無產(chǎn)階級的需要，無產(chǎn)階級不僅僅要解放自己，更要解放全人類。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念是在新時代馬克思主義的繼承和發(fā)展。我們所要建立的共產(chǎn)主義社會是人人追求的最美好的社會，共產(chǎn)主義者是未來社會的主宰者，未來的社會是全人類的共同的社會，這也是我們把它叫做社會主義的原因。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在建設(shè)中國特色社會主義新時代的新征程中，正團結(jié)一心，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念就是為社會中的全體人民謀利益，而不僅僅是為無產(chǎn)階級謀利益，習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體是對馬克思主義中“全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來”的繼承和發(fā)展。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念就是要共同富裕，共同繁榮，它閃爍著社會主義思想的光輝。也正因為如此，習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念就是對馬克思主義全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來的發(fā)展，也是對馬克思主義社會主義思想的新發(fā)展，是推進新時代馬克思主義向前發(fā)展的重要動力之一。

三、習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念是新形勢下人類共同的追求

馬克思、恩格斯稱：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”[6]31自從有階級社會以來，不管人們承不承認，都產(chǎn)生和發(fā)展了激烈的階級斗爭。這種殘酷斗爭的結(jié)果促使有志、有識者去思索：人類社會的發(fā)展是繼續(xù)沿著戰(zhàn)爭這條道路不斷發(fā)展，還是不斷殘殺，還是另辟蹊徑，把人類、把世界引入和平，引入進步，引入共同攜手建造一個和諧的世界呢？有的人死抱住戰(zhàn)爭不放，伊拉克戰(zhàn)爭、利比亞戰(zhàn)爭、敘利亞戰(zhàn)爭等等，這一連串的戰(zhàn)爭，給我們?nèi)祟悗淼某藶?zāi)難還是災(zāi)難，除了難民還是難民，除了反恐還是反恐，國無寧日、世界無寧日、人民無寧日。正是在這樣一種形勢下，習(xí)近平總書記提出了構(gòu)建人類命運共同體新理念給世界，甚至給我們?nèi)祟愖呦蛭磥硖岢隽艘粋€嶄新的設(shè)計。

習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念是為了全人類的利益。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念既是全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來的深入發(fā)展，也是解放全人類的一種表現(xiàn)。但是，只要資本主義制度不變，資本主義社會中這種資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的尖銳矛盾就不可能消失。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念是對西方資本主義社會中有的人抱住傳統(tǒng)觀念不放，堅持零和思維的挑戰(zhàn)。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念挑戰(zhàn)的就是霸權(quán)主義與強權(quán)政治。中國無論在什么時候都不會有傲慢的大國主義的態(tài)度。國無論大小，都各有長處和短處，中國無論取得了多大的成績，始終與所有國家堅持和平共處的原則。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念是構(gòu)建新型國際關(guān)系，實現(xiàn)國家與國家間的共贏，實現(xiàn)人類社會大同的新思想。習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運共同體理念成了我們的共同綱領(lǐng)，習(xí)近平總書記成為了帶領(lǐng)全世界人民走向和平的領(lǐng)路人。

習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念適應(yīng)了新形勢的需要，所提倡的共商共建共享原則符合了當(dāng)今全球化時代，人類發(fā)展成果共享的迫切需求。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念并不是將自己的價值觀強加于別人，而是讓自己融入到全球這個大社會中，實現(xiàn)人類社會的共同發(fā)展。在新時代下，在恐怖主義猖狂襲擊的環(huán)境下，人類面臨著一個共同的難題：到底人類的未來是走向戰(zhàn)爭，還是走向和平？負責(zé)任的思想家、政治家面臨著全人類的共同的話題，不禁引發(fā)了他們的深思。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念正是對人類的進程深思熟慮的結(jié)果。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念就是要反對戰(zhàn)爭，呼吁人類社會的永久和平。正因為如此，習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念受到了廣泛的認同、響應(yīng)和歡迎。

四、習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念在人類實踐中得到了廣泛運用

習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念在中國乃至人類實踐中得到了廣泛運用，具體表現(xiàn)，如“一帶一路”的倡議和實施?！耙粠б宦贰币延?00多個國家和國際組織參與，中國正和這些國家和組織采取和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的方式，共建和平、繁榮、開放、創(chuàng)新、文明的發(fā)展之路。中國正與世界人民一起走上一條合作共贏的道路。中國正與所有愿意參與“一帶一路”的國家進行友好合作，中國正在繼續(xù)深化中歐班列合作協(xié)議，中國正在繼續(xù)加大對絲路基金的資金支持，中國正與“一帶一路”建設(shè)的國家簽署自由貿(mào)易協(xié)定，中國正啟動“一帶一路”科技創(chuàng)新計劃，中國正在積極向“一帶一路”沿線國家進行援助，資助更多民生項目的建設(shè)。

“一帶一路”的構(gòu)建與實施是習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念的實踐，習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念打破了零和博弈的傳統(tǒng)思維，它是構(gòu)建新型大國關(guān)系的基礎(chǔ)。事實告訴我們，“中國威脅論”是聳人聽聞的噱頭，中國是人類和平的愛好者，中國的發(fā)展不是建立在侵犯其他國家利益基礎(chǔ)上的發(fā)展。中國希望與世界各國一道共同發(fā)展。習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”新構(gòu)想中所強調(diào)的：政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通等，就是要人類更加相互了解，人類社會更加美好、和諧。讓全世界都在一個和平的環(huán)境里，共同建設(shè)一個美好、和諧、幸福的世界。這就是習(xí)近平總書記構(gòu)建人類命運共同體的意義。中國人民在習(xí)近平總書記的帶領(lǐng)下，高舉和平旗幟、反對戰(zhàn)爭，制止世界大戰(zhàn)，制止世界大亂。中國的維和部隊在維護國際安全中擔(dān)負起了一個大國該負的責(zé)任，中國的部隊在國際反恐中扮演了非常重要的角色，所有這些，都是對習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念的廣泛運用。

在中國特色社會主義新時代下，產(chǎn)生了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念正是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念既是對古今中外賢哲世界大同思想的發(fā)揚光大，又是對馬克思主義“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”思想的繼承和發(fā)展，它始終閃爍著社會主義思想的光輝。

習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念被載入聯(lián)合國安理會決議，被寫入中國共產(chǎn)黨黨章。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念得到了中國人民的普遍贊同，得到了世界各國人民的廣泛認可。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念總結(jié)了中國人民的實踐經(jīng)驗，凝聚了全黨的集體智慧。習(xí)近平構(gòu)建人類命運共同體理念不僅提高了中國的開放型經(jīng)濟水平，更是中國向世界奉獻的一份解決爭端和問題的最佳中國方案！

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——習(xí)近平同志代表第十八屆中央委員會向大會作的報告摘登[N].人民日報,2017-10-19（2）.

[2]陳戍國.禮記校注[M].長沙:岳麓書社,2004:154.

[3]楊伯峻.論語譯注[M].北京:中華書局,2006:45.

[4]吳廣平.楚辭評注[M].長沙:岳麓書社,2011:13.

[5]鄧小平.鄧小平文集:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[6]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009.

[7]毛澤東.毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:659.