邢香菊

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊 050071）

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播社會主義核心價值觀的優(yōu)勢 現(xiàn)狀及途徑＊

邢香菊

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊 050071）

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是傳播社會主義核心價值觀的重要載體，在傳播價值觀方面具有許多優(yōu)勢：借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，可以增強(qiáng)社會主義核心價值觀宣傳的生動性，可以擴(kuò)大社會主義核心價值觀的傳播范圍，有利于強(qiáng)化社會主義核心價值觀對青少年的教育引導(dǎo)。但也容易發(fā)生乃至事實(shí)存在不良傾向，如責(zé)任意識淡薄、拜金主義、涉黃涉暴、誠信不足等。在價值觀上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能馬虎。要生產(chǎn)佳作、評論引導(dǎo)、加強(qiáng)管理，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，傳遞正能量。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；社會主義核心價值觀；傳播；優(yōu)勢；佳作

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)［1］。文藝是民族精神的火炬，文學(xué)作品是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要手段之一。經(jīng)過十多年的發(fā)展與積淀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為我國一種不可忽視的現(xiàn)象和力量。文藝可以引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值觀導(dǎo)向，對整個社會影響廣泛而持久。目前，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究多集中于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)以及發(fā)展歷程等方面。雖有對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與核心價值觀關(guān)系的探討之作，但多為片段式消息類文章。因此，細(xì)致探究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播社會主義核心價值觀的優(yōu)勢、現(xiàn)狀及途徑，最終使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更好地承載起傳播和滋養(yǎng)社會主義核心價值觀的時代使命，確有必要。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播社會主義核心價值觀的優(yōu)勢

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是傳播社會主義核心價值觀的重要載體，在傳播價值觀方面具有許多優(yōu)勢。具體表現(xiàn)在以下幾方面。

（一）借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，可以增強(qiáng)社會主義核心價值觀宣傳的生動性

什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？學(xué)界一直為此爭議。但不管如何界定這個概念，有一點(diǎn)毋庸置疑，即網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)是文學(xué)。從紙介質(zhì)到電子介質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改變了文學(xué)的存在狀態(tài)、消費(fèi)方式，但文學(xué)的本質(zhì)未曾改變。文學(xué)依然是以文字為工具反映社會現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)心靈世界的藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既然是文學(xué)，就要符合文學(xué)的基本要求——可讀性與感染力。網(wǎng)絡(luò)小說是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最普遍的樣式。精彩的小說，往往在于它講述了精彩的故事。何謂精彩？不僅是指小說善于編排故事情節(jié)，還包括人物、語言、細(xì)節(jié)、情節(jié)、意義等問題處理得好。而對于網(wǎng)絡(luò)小說，因其互動性強(qiáng)，更得注重故事性。故事性不強(qiáng)，就沒有人氣。徐公子勝治結(jié)合自己的《地師》談道：“我們講的傳承和責(zé)任、繼承和變化，人和人之間怎樣相處，什么才是你真正要尋找的環(huán)境，世界的主題，不管怎么揉，故事得有人看”，“你有思想表達(dá)就一定要有故事性”［2］。

社會主義核心價值觀，熔鑄著中國共產(chǎn)黨的政治主張，體現(xiàn)了一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。社會主義核心價值觀高度凝練，若寓含于豐富的形象、個性化的語言之中，增強(qiáng)宣傳內(nèi)容的生動性，就會較容易被人們愉悅地接受與理解。用文學(xué)故事傳播核心價值觀，是一種有效的方法。守護(hù)理想，傳達(dá)人類的共同精神訴求與價值，堅(jiān)持文學(xué)對人性和意義的叩問、追尋與高揚(yáng)，是一切文學(xué)活動的旨?xì)w。文學(xué)區(qū)別于其他德育教材之處在于它拋開了枯燥抽象的說教色彩。核心價值觀中的道德關(guān)懷、政治色彩看似與文學(xué)的審美特質(zhì)、藝術(shù)精神捍格不入，實(shí)則可以水乳交融。文以載道是影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文學(xué)觀念?！拔囊暂d道”的“道”是儒家倫理學(xué)說主張的以“仁”為核心的道德體系。在理學(xué)文論中，“文”與“道”的關(guān)系等同于文學(xué)與道德的關(guān)系［3］。習(xí)近平說，核心價值觀其實(shí)就是一種德［4］。傳統(tǒng)社會的儒家核心價值觀是通過文學(xué)傳播立言的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也應(yīng)該能夠勝任 “傳播社會主義核心價值觀”的使命，避免價值觀宣傳中可能產(chǎn)生的空洞與教條。

（二）借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，可以擴(kuò)大社會主義核心價值觀的傳播范圍

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第39次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。報(bào)告顯示，截止到2016年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億，相當(dāng)于歐洲人口總量，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到53.2%［5］。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器。要充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)傳播的社會影響力，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，吸引全民參與，推動全社會踐行社會主義核心價值觀。借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的廣泛性，有利于擴(kuò)大社會主義核心價值觀的傳播范圍。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的廣泛性，表現(xiàn)在三個方面。

首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的參與群體龐大。一是作者陣容龐大。隨著Web、APP、BBS、博客、微博等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺的層出不窮，網(wǎng)絡(luò)作家隊(duì)伍愈加龐大。截止到2015年，我國注冊的網(wǎng)絡(luò)寫手高達(dá)千萬，活躍的有200萬之多［6］。2017年2月21日，閱文集團(tuán)推出“2017年中國原創(chuàng)文學(xué)白金、大神作家名單”。除耳根、貓膩、我吃西紅柿等頂級作家外，名單中出現(xiàn)了許多新面孔，如歷史類小說第一人孑與2。二是讀者群龐大。截至2016年12月，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)到3.33億，較2015年底增加3645萬，占網(wǎng)民總體的45.6%［7］?；诨ヂ?lián)網(wǎng)跨界優(yōu)勢，一大批中國網(wǎng)絡(luò)小說還走出國門。僅英文翻譯網(wǎng)站W(wǎng)uxiaworld就有來自全球100多個國家和地區(qū)的讀者跟讀，點(diǎn)擊量超過5億，日均訪問人數(shù)都在50萬以上。在Novel Updates導(dǎo)航網(wǎng)站，出自起點(diǎn)中文網(wǎng)的小說就有150余部［8］。

其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品海量生產(chǎn)。網(wǎng)絡(luò)作家文思如泉涌，能夠源源不斷地高效寫作。唐家三少可以連續(xù)100個月不間斷更新小說，最強(qiáng)的時候以每分鐘140個字的速度堅(jiān)持1個小時，最多的一年曾寫下400萬字。為此，盛大文學(xué)為唐家三少申請了吉尼斯世界紀(jì)錄。我吃西紅柿自陳可以每天寫作5到6個小時，平均一天寫6000字。忘語可以一天工作八九個小時，創(chuàng)作六七千字；一個月下來能寫十八九萬字，一年能創(chuàng)作小說200多萬字。打眼在一年零八個月的時間里，創(chuàng)作了巨長無比的《黃金瞳》：1314章，約417萬字。數(shù)百家文學(xué)網(wǎng)站日更新總字?jǐn)?shù)可達(dá)2億漢字［8］。2015年，僅閱文集團(tuán)就擁有近1000萬部原創(chuàng)作品［9］。2016年，閱文新增作品總數(shù)約50萬，相當(dāng)于目前全國紙質(zhì)圖書全年出版品種總量［10］。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為讀者提供了浩瀚的閱讀海洋。

再次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)衍生品眾多。由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)衍生轉(zhuǎn)化出版的圖書，改編的影視作品、游戲、動漫、有聲讀物及周邊產(chǎn)品，正在打造“互聯(lián)網(wǎng)+”的龐大產(chǎn)業(yè)。優(yōu)質(zhì)IP逐漸被挖掘，成為行業(yè)熱捧對象。2011年國產(chǎn)電影票房冠軍《失戀33天》和2013年國產(chǎn)電影票房冠軍《致我們終將逝去的青春》，全部改編自同名網(wǎng)絡(luò)小說。2015年更是被稱為我國影視文化圈的“IP元年”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編的影視劇霸占了大銀幕、小熒屏。這為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來了更多讀者，進(jìn)一步擴(kuò)大了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的用戶規(guī)模。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁盛境況在中國史無前例。這種現(xiàn)象表明，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在大眾文化生活中扮演著不可或缺的角色。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這一特點(diǎn)為社會主義核心價值觀的傳播提供了某種便利。利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“時代現(xiàn)象級的‘集群式’文學(xué)現(xiàn)象”［8］，加大向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)滲透社會主義核心價值觀的力度，就會擴(kuò)大社會主義核心價值觀的傳播范圍，造成巨大的宣傳效應(yīng)，收到意想不到的風(fēng)化效果。

（三）借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，有利于強(qiáng)化社會主義核心價值觀對青少年的教育引導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是年輕人的文學(xué)。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生于年輕人之中。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作群體呈現(xiàn)年輕化趨向，“80后”是主力軍，“85后”是后備軍，“90后”則躍躍欲試［11］。那些知名的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家如唐家三少、我吃西紅柿、天蠶土豆等，都很年輕。其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受眾群體年輕化。新生代作家代表新生代讀者。中學(xué)生、大學(xué)生甚至小學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的忠實(shí)讀者。據(jù)統(tǒng)計(jì)，閱文平臺已經(jīng)有50%以上的讀者屬于90后讀者［10］。偶像崇拜在青少年群體中是一種較為普遍的社會現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“大神”都具有龐大的粉絲群和非同凡響的網(wǎng)絡(luò)號召力，成為青少年膜拜的明星與偶像。年輕人之間容易產(chǎn)生共鳴，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“大神”的作品深刻影響著青少年的思想與行為。

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起。2014年10月，中共教育部黨組、共青團(tuán)中央下發(fā)《關(guān)于在各級各類學(xué)校推動培育和踐行社會主義核心價值觀長效機(jī)制建設(shè)的意見》，提出要在青年中間積極培育和踐行社會主義核心價值觀。如果借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對青少年的巨大影響力，宣傳社會主義核心價值觀，將強(qiáng)化社會主義核心價值觀對青少年的教育引導(dǎo)，讓社會主義核心價值觀的種子在青少年心中生根發(fā)芽，讓青少年成為傳播和踐行社會主義核心價值觀的主力軍。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播社會主義核心價值觀的現(xiàn)狀

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對社會主義核心價值觀的弘揚(yáng)

張頤武認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)總體上并沒有偏離主流的價值觀；積極向上的價值，還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的主流［12］。馬季認(rèn)為，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作中涌現(xiàn)出一批深受讀者喜愛的文學(xué)作品；這些作品反映青年人生活，不回避矛盾，同時用積極健康的情感感染讀者，為他們帶去正能量［13］。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不乏勵志、奮斗類型。無論是穿越還是架空，歷史還是戲說，人氣高的作品，其所傳達(dá)的價值觀是和主流價值觀合拍的。邢育森的小說《柔人》《活得像個人樣》體現(xiàn)出對人生的哲理思辨、對生命的終極關(guān)懷，為年輕人的生活提供了智慧。書中洋溢著昂揚(yáng)的積極進(jìn)取精神，對年輕人具有勵志作用。何常在的《裸婚》抨擊了扭曲的、物質(zhì)至上的婚姻觀；《裸生》描述了歷練、成長、養(yǎng)兒方知父母恩。孑與2的網(wǎng)絡(luò)歷史小說《唐磚》，講的是主人公云燁回到唐初貞觀年間，面臨種種考驗(yàn)，終于實(shí)現(xiàn)抱負(fù)、改寫歷史的故事。通過穿越，作者講述了一個現(xiàn)代人的中國夢。

難得的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了精品。2010年，首次有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品《網(wǎng)逝》入圍《第五屆魯迅文學(xué)獎備選作品篇目》。紅袖添香網(wǎng)寅公的《陽關(guān)古道蒼涼美》，是難得的散文佳作，被選入“2008年全國高考語文試卷卷一”作為閱讀試題的材料使用，2009年被香港選入中學(xué)語文教材。晉江原創(chuàng)網(wǎng)阿耐的《大江東去》獲全國“五個一工程獎”。這是網(wǎng)絡(luò)小說首次在全國“五個一工程獎”榜上有名。《大江東去》的入選，表明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同樣能夠以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對社會主義核心價值觀的偏離

由于網(wǎng)絡(luò)作品的門檻低和作者素質(zhì)的良莠不齊，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”，思想和藝術(shù)水準(zhǔn)皆達(dá)到高度的作品還不夠多。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)偏離社會主義核心價值觀，表現(xiàn)在以下幾方面。

1.責(zé)任意識淡薄。寫作目的不再崇高，極力逃避和擺脫“文以載道”的使命感和責(zé)任感。有的作者“為了滿足自己的表現(xiàn)欲而寫、為寫而寫、為了練打字而寫、為騙取美眉的歡心而寫，當(dāng)然，最可心兒的，是為了在網(wǎng)上度過美麗而綿長的夜晚而寫”①。有的作者把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)視為狂歡廣場，寫作就是為了玩兒。寫作話語自娛傾向強(qiáng)烈。搞笑、惡搞、褻瀆神圣和崇高，讀者難以從中汲取深層次的東西，正如歐陽友權(quán)評論：“只是一種游戲休閑方式和宣泄狂歡途徑?！保?4］寫作題材不接地氣。題材集中在玄幻、修真、穿越、盜墓、都市言情，非現(xiàn)實(shí)題材占據(jù)主導(dǎo)地位。忘語的《玄界之門》和蘇小暖的《邪王追妻》分別拔得“2016年度中國最具價值的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品風(fēng)云榜”男、女頻作品總榜的頭籌。一個修仙，一個穿越，現(xiàn)實(shí)感稀薄。陳魯指出“疏離現(xiàn)實(shí)、脫離人民”是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最突出的問題［15］。題材的凌空蹈虛，導(dǎo)致寫作減弱了對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。

2.拜金主義。拜金主義是隨著私有制和商品貨幣關(guān)系的產(chǎn)生而出現(xiàn)和發(fā)展起來的一種腐朽沒落的價值觀念。這種價值觀以擁有金錢（貨幣）的多少來評價一個人價值的大小。在都市類或言情類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，對金錢的崇拜屢見不鮮。男女主角通常都是多金的人物形象設(shè)定。《拜金女》寫出身商貿(mào)世家的女大學(xué)生辛?xí)早饕蚺涯姹桓改笖嗔私?jīng)濟(jì)來源，佯裝窮女打工為生，認(rèn)識鳳凰男。被劈腿后開公司，買跑車買別墅，恢復(fù)富家女本色，換男友如衣服，被思域集團(tuán)兩大帥哥繼承者追，劈腿鳳凰男也為其打工?！栋萁鹋碗[性總裁》《王老漢和拜金女》《拜金不敗心》《拜金女嫁豪門夢碎》等標(biāo)題也很張揚(yáng)。拜金主義不僅表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，而且也體現(xiàn)在作者身上。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化，資本的原罪令其過分強(qiáng)調(diào)作家與市場的關(guān)系。為“打賞”“月票”，作者只顧吸引讀者眼球，盯著物質(zhì)收益。著名出版人路金波指出，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價值觀非?？膳?，就是千字2分錢［16］。為賺得點(diǎn)擊量、追求高額回報(bào)，不少作者刻意迎合讀者，把作品當(dāng)作追逐利益的搖錢樹。

3.涉黃涉暴。性與暴力是人類社會自古有之的客觀現(xiàn)象。文學(xué)作為折射社會與人性的鏡子，無法回避這些現(xiàn)象。但總體來看，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)作品對性與暴力的直接描寫并不多，以側(cè)寫為主，極少恣意渲染。必須描寫它們時，作者與之保持一定的距離，以一種審美眼光審視，而不是全盤肯定。但網(wǎng)絡(luò)寫手有時就無所顧忌，甚至把作品當(dāng)作感官刺激的搖頭丸，對公序良俗造成挑戰(zhàn)，甚至誘發(fā)犯罪。據(jù)央視報(bào)道，盛大文學(xué)旗下的多家文學(xué)網(wǎng)站的連載文章都廣泛存在淫穢色情等低俗內(nèi)容［17］。有的標(biāo)題具有強(qiáng)烈的暗示性，不堪入目，如《你不要調(diào)戲我》《象牙塔里桃花多》等，令人浮想聯(lián)翩。內(nèi)容更充斥著大量露骨的色情描寫。同樣，寫手們在處理暴力時也沒有把握好尺度，極盡夸大鋪張渲染之能事，寫得極為血腥暴力，似乎作者在恣肆放縱中體味著暴力的狂歡。《青燈鬼話》講述了一個被迫害的女子何青蓮鬼魂復(fù)仇的故事。鄭翔在肯定該作優(yōu)秀之處后也指出小說中某些地方過分渲染了血腥、暴力［18］。這是需要警惕的。

4.誠信不足?，F(xiàn)行的《著作權(quán)法》及《互聯(lián)網(wǎng)著作權(quán)行政保護(hù)辦法》等各種法律、行政法規(guī)，對于種類繁多的網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)被侵害現(xiàn)象的規(guī)范約束有一定局限性和滯后性。對于那些無稿酬的網(wǎng)絡(luò)作品，很難追究其法律責(zé)任。利用寫作軟件抄襲，因侵權(quán)作品范圍廣，判定抄襲絕非易事。這被某些網(wǎng)絡(luò)寫手鉆了空子，抄襲模仿、弄虛作假頻頻出現(xiàn)。網(wǎng)友列舉多處細(xì)節(jié)對比，指出《花千骨》涉嫌抄襲《花開不記年》《簫聲咽》《仙劍神曲》《搜神記》等。網(wǎng)友“然少火焰”在天涯論壇發(fā)帖《<甄嬛傳>逆天大熱，流瀲紫抄襲過人！》，說流瀲紫的《后宮·甄嬛傳》就是個大拼盤，涉嫌抄襲《斛珠夫人》《寂寞空庭春欲晚》《和妃番外》等20多部作品。被抄襲的作者聯(lián)名發(fā)文，希望流瀲紫承認(rèn)并道歉。2017年，11名網(wǎng)絡(luò)小說作家聯(lián)合起訴熱播劇《錦繡未央》的原著小說大量抄襲，在北京朝陽區(qū)法院正式立案并進(jìn)行了證據(jù)交換。熱播劇《三生三世十里桃花》原小說作者唐七公子也遭到了抄襲的指責(zé)。自媒體影視獨(dú)舌的創(chuàng)始人李星文策劃過一個網(wǎng)文抄襲的專題報(bào)道，讓幾位有大量閱讀體驗(yàn)的記者先行摸底。反饋信息令他心驚肉跳，因?yàn)閱问怯忻行?、有根有?jù)涉嫌抄襲的就有27人，其中不乏“大神”級寫手［19］。

以上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)偏離社會主義核心價值觀的現(xiàn)象，令人憂思。若不及時驅(qū)散精神霧霾，不僅會損害網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展，也會影響大眾的價值取向，給社會文化環(huán)境帶來負(fù)面影響。必須重視這些不良現(xiàn)象，認(rèn)識到其危害和影響，加快治理。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播社會主義核心價值觀的途徑

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為中國文化新興力量。傳播社會主義核心價值觀是時代賦予網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歷史使命。在價值觀上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能馬虎。要生產(chǎn)佳作、評論引導(dǎo)、加強(qiáng)管理，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，傳遞正能量。

（一）生產(chǎn)佳作

習(xí)近平指出，好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)［1］。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者要不斷生產(chǎn)這樣的佳作。一是要講述中國故事。深入生活，關(guān)注百姓冷暖，傳達(dá)群眾訴求，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把中國夢作為創(chuàng)作內(nèi)容。二是要傳遞中國好聲音。記錄身邊的感動，彰顯普通人的閃光品格，及時展示社會生活陽光的一面，大力肯定和弘揚(yáng)正面精神價值，唱響主旋律，引導(dǎo)人們樹立信心，凝聚中國力量。三是不但要講述中國故事，而且更要講好中國故事。向經(jīng)典學(xué)習(xí)，追求真善美的高度統(tǒng)一。把社會主義核心價值觀生動活潑地體現(xiàn)在創(chuàng)作中，用栩栩如生的形象告訴人們什么應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)、什么必須反對和否定，春風(fēng)化雨、潤物無聲，避免貼標(biāo)簽、模式化、概念化、標(biāo)語口號化。有好的創(chuàng)作者才會有佳作。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平在文藝工作座談會上的重要講話，遵守法律法規(guī)，志存高遠(yuǎn)，增強(qiáng)社會責(zé)任感和文學(xué)使命感，積極做社會主義核心價值觀的踐行者，把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行。增強(qiáng)定力，克服浮躁，發(fā)揚(yáng)工匠精神，努力創(chuàng)作更多有筋骨、有道德、有溫度的作品，奉獻(xiàn)更多的優(yōu)秀精神食糧。

（二）評論引導(dǎo)

文學(xué)評論是揭示文學(xué)發(fā)展規(guī)律、指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐活動。俄國詩人普希金說：“批評是揭示文學(xué)藝術(shù)作品的美和缺點(diǎn)的科學(xué)?！保?0］文學(xué)評論家通過閱讀寫作，對作品提出正確的善意批評，有助于創(chuàng)作水平的提高。文學(xué)的發(fā)展史表明，創(chuàng)作和評論總是同呼吸共命運(yùn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，離不開網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的輔佐。都市題材網(wǎng)絡(luò)作家驍騎校認(rèn)為直接有效的讀者互動是作者前進(jìn)的動力，流瀲紫說及時有效的批評和建議使《甄嬛傳》深受其益［21］。因此，專業(yè)評論家們不要歧視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的規(guī)律，牢牢把握好評論的方向，快捷反應(yīng)、主動發(fā)聲，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的鏡子、良藥的作用，改變網(wǎng)絡(luò)寫手自言自語的狀態(tài)。作為文學(xué)創(chuàng)作的檢察官，評論家要秉持良心，替讀者負(fù)責(zé)，既不造謠誹謗，也不無恥吹捧。創(chuàng)新批評陣地，充分利用網(wǎng)絡(luò)開展批評。創(chuàng)新批評話語，學(xué)會屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“土著話語”。建立適合于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的批評標(biāo)準(zhǔn)，逐步建立“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容評價體系”。盛大文學(xué)斥資百萬招募“白金書評人”，并借此搭建中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評價體系；《文藝報(bào)》與盛大文學(xué)合作開辟網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論專欄，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論。這些做法值得提倡推廣。

（三）加強(qiáng)管理

國家層面。要推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序，把社會主義核心價值觀相關(guān)要求上升為具體法律規(guī)定。發(fā)揮法律法規(guī)的約束與懲戒作用，嚴(yán)打網(wǎng)絡(luò)文學(xué)低俗內(nèi)容，“凈網(wǎng)”“劍網(wǎng)”等專項(xiàng)行動堅(jiān)持不懈。要對重點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版單位有力監(jiān)管，對一些注重提升國民精神素養(yǎng)、品位高雅的文學(xué)網(wǎng)站有意識地進(jìn)行引導(dǎo)和扶持。2015年1月，國家新聞出版廣電總局出臺《關(guān)于推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的指導(dǎo)意見》，申明了一些重要原則和指導(dǎo)辦法，有利于增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者、網(wǎng)站、運(yùn)營商、出版商等傳播社會主義核心價值觀的自覺性。嚴(yán)厲打擊盜版，盡快完善《著作權(quán)法》《互聯(lián)網(wǎng)著作權(quán)行政保護(hù)辦法》，支持網(wǎng)絡(luò)作家維權(quán)工作。多部門配合，形成維權(quán)合力。

網(wǎng)站層面。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站要加強(qiáng)自律，發(fā)揮導(dǎo)向性，加大審核力度，有效清理與遏制不良信息。如起點(diǎn)中文網(wǎng)形成了集發(fā)表前入庫審核，發(fā)表后編輯組交叉審讀、技術(shù)監(jiān)測、外聘人工審讀、鼓勵用戶舉報(bào)、緊急情況響應(yīng)、違規(guī)處理等為一體的監(jiān)管體系；紅袖添香網(wǎng)設(shè)置專門的審核編輯，針對小說的書名、章節(jié)名、內(nèi)容等細(xì)致巡查。盛大文學(xué)于2008年開始提高現(xiàn)實(shí)題材作品在原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的比例，力圖改變網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以穿越、玄幻為主的現(xiàn)狀。這些做法值得其他網(wǎng)站借鑒。

注釋：

①轉(zhuǎn)引自歐陽友權(quán)《新媒體與中國文藝學(xué)的轉(zhuǎn)向》，《文學(xué)評論》2013年第4期第185頁。

［1］習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話［DB/OL］.（2015-10-15）［2016-10-13］http://www.china.com.cn/news/ 2015-10/15/content_36814015.htm.

［2］公子勝治.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最大的特點(diǎn)是廣泛性［DB/OL］.（2013-12-10）［2016-12-03］http://www.chinawriter.com.cn.

［3］張鵬飛.從“文以載道”到“文道合一”——試論兩宋理學(xué)中的文道之辯［J］.湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（3）：97.

［4］習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話［DB/OL］.（2014-05-05）［2016-11-03］http://news.xinhuanet.com/2014-05/05/c_1110528066.htm.

［5］第39次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》發(fā)布［DB/ OL］.（2017-01-23）［2017-02-03］http://media.people.com.cn/ n1/2017/0123/c40606-29042485.html.

［6］蜀軒文.網(wǎng)絡(luò)作家的使命與責(zé)任［N］.四川日報(bào)，2015-02-04（6）.

［7］2016年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場規(guī)模分析：用戶規(guī)模占總網(wǎng)民45.6%［DB/OL］.skci.com/news/chanye/20170216/16484390748. shtml.

［8］中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)緣何領(lǐng)先世界？［DB/OL］.（2017-03-30）［2017-04-01］http://news.xinhuanet.com/culture/2017-03/30/ c_1120724686.htm.

［9］2016年出爐：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)研究報(bào)告［DB/OL］. http://www.askci.com/news/chanye/20160615/114046293 31_3 . shtml.

［10］羅昕.2016中國最具價值的原創(chuàng)網(wǎng)文作品有哪些？［DB/OL］.（2017-01-12）［2017-02-01］http://cul.qq.com/a/20170112/003133.htm? pgv_ref=aio2015&ptlang=2052.

［11］馬季.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何“升級”？［N］.人民日報(bào)海外版，2013-11-29（10）.

［12］周懷宗.張頤武：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并沒有偏離主流的價值觀［DB/ OL］.（2015-06-17）［2016-11-12］http://cul.qq.com/a/20150617/018806.htm.

［13］網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也要講好中國故事 ［DB/OL］.（2014-12-05）［2016-12-15］http://www.haozuojia.com/wzzx/wxdt/282315.shtml.

［14］歐陽友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2003：179.

［15］陳魯.談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的幾個問題——寫在魯迅文學(xué)院網(wǎng)絡(luò)作家高級研修班結(jié)業(yè)之際［N］.光明日報(bào)，2015-01-29（2）.

［16］王彥，汪荔誠.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能否走出商業(yè)至上“怪圈”［N］.洛陽晚報(bào)，2010-04-22（20）.

［17］盛大文學(xué)靠黃色小說牟利遭央視曝光［DB/OL］.（2010-12-09）［2016-11-16］http://tech.qq.com/a/20101209/000113. htm.

［18］鄭翔.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要有正確的價值觀［DB/OL］.（2014-12-31）［2016-11-12］http://zjnews.zjol.com.cn/system/2014/12/31/ 020441233.shtml.

［19］抄遍“四海八荒” 終將抄斷國產(chǎn)劇的“來生來世”［N］.文匯報(bào)，2017-03-15（9）.

［20］伍蠡甫.西方文論選［M］.上海：上海譯文出版社，1979：373.

［21］怡夢.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要什么樣的專業(yè)批評？［N］.中國藝術(shù)報(bào)，2013-07-15（1）.

（責(zé)任編輯：杭長釗）

2017-04-01

＊本文為河北傳媒學(xué)院2016年度校級立項(xiàng)課題“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的途徑探究”（編號：201626）成果。

邢香菊，河北傳媒學(xué)院產(chǎn)學(xué)研合作處講師，碩士，研究方向：中國古代文學(xué)。