摘 要：戲劇文學(xué)是一種與詩(shī)歌、散文、小說(shuō)并行的文學(xué)題材，通俗地來(lái)說(shuō)，戲劇文學(xué)又可以稱(chēng)之為劇本。文學(xué)的比較從古至今都在西方和中國(guó)盛行，隨著全球交往的增強(qiáng)，中國(guó)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)的互動(dòng)也在不斷增強(qiáng)。中國(guó)在戲劇文學(xué)上有著悠久的歷史，而美國(guó)伴隨著強(qiáng)大的科技實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，近年來(lái)在世界戲劇文學(xué)發(fā)展中把握很強(qiáng)的話(huà)語(yǔ)權(quán)。從比較文學(xué)的角度來(lái)看，跨文化是不可避免的問(wèn)題，而中美雙方在戲劇文學(xué)上的發(fā)展差異和融合，都與雙方文化密不可分。

關(guān)鍵詞：戲劇文學(xué)；文學(xué)比較；話(huà)語(yǔ)權(quán)；文化

作者簡(jiǎn)介：趙偉華，女，出生于1981年10月，漢族，內(nèi)蒙赤峰人，碩士，內(nèi)蒙古赤峰學(xué)院講師，主要研究方向：外國(guó)文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-03--02

文學(xué)創(chuàng)作來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，中美戲劇文學(xué)同樣具有不同的時(shí)代特征。隨著全球化的進(jìn)展，中美戲劇文學(xué)也隨之發(fā)生了很多轉(zhuǎn)變。而在全球化背景下，各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等都在不斷交流、吸收，因此從某種層面上說(shuō)，中美戲劇文學(xué)都具有多元性的特點(diǎn)。從本質(zhì)上看，中美戲劇文學(xué)是兩種文化背景的體現(xiàn)，無(wú)論是從歷史進(jìn)程還是社會(huì)風(fēng)俗來(lái)看，中美兩國(guó)都存在很大的差異，而這種差異也就造成了中美戲劇文學(xué)各自的特征。從當(dāng)今世界文化發(fā)展來(lái)看，以好萊塢電影為主導(dǎo)的美國(guó)文化輸出十分強(qiáng)大，為了確保中國(guó)當(dāng)代文學(xué)和中國(guó)文化能夠更好地發(fā)展，增加中國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力，我們必須加以對(duì)比中美戲劇文學(xué)中的差異，找到中國(guó)戲劇文學(xué)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題加以改革，從而讓中國(guó)戲劇文學(xué)能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，為當(dāng)代中國(guó)精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

一、中美戲劇文學(xué)發(fā)展歷史

（一）中國(guó)戲劇文學(xué)發(fā)展史

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的多民族國(guó)家，在多民族文化熏陶下，中國(guó)想戲劇思維和西方戲劇文學(xué)有很大的差異。目前世界公認(rèn)的有三大古老戲劇文化，即中國(guó)戲曲、印度梵劇和希臘悲劇。其中，中國(guó)戲曲雖然歷史悠久，但真正成熟時(shí)間比較晚，但是中國(guó)戲劇凝聚了中國(guó)多民族文化交融的特征，具有中華民族文化的鮮明特征，凸顯出了民族文化的心理特質(zhì)。

從發(fā)展時(shí)間上看，中國(guó)戲劇文學(xué)的歷史已經(jīng)有兩千多年。從最早的樂(lè)府詩(shī)集，到今天的影視、戲曲多樣化發(fā)展，中國(guó)戲劇在發(fā)展中越發(fā)體現(xiàn)出多元化的特征。當(dāng)代中國(guó)戲劇文學(xué)，把傳統(tǒng)的戲劇形式與現(xiàn)代藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)，并且在一定程度上借鑒了西方戲劇元素。

（二）美國(guó)戲劇文學(xué)發(fā)展史

美國(guó)戲劇文學(xué)的發(fā)展歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有中國(guó)悠久，但是發(fā)展到今天，美國(guó)戲劇文學(xué)在世界戲劇文學(xué)中占有很重要的位置，這些是值得我們深思的。對(duì)于美國(guó)戲劇文學(xué)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，在初始階段，其戲劇文學(xué)與美國(guó)的國(guó)家歷史發(fā)展是一脈相承的。最初，美國(guó)的戲劇文學(xué)功用在于體現(xiàn)殖民地國(guó)家展現(xiàn)政治文化。在美國(guó)革命時(shí)期，帶有政治含義的戲劇文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到頂峰階段。例如羅伊爾泰勒的《比照》就是其中代表，《比照》是第一部美國(guó)戲劇文學(xué)中與本土文化相呼應(yīng)的戲劇文學(xué)。在美國(guó)文化中，殖民文化與印第安文化的沖突也是戲劇文學(xué)所要表達(dá)的重要主題之一。無(wú)論是哪一種主題，在美國(guó)戲劇文學(xué)中我們可以看到鮮明的時(shí)代性特征，文化沖突、宗教、種族等問(wèn)題，我們都可以在美國(guó)的戲劇文學(xué)中找到縮影。甚至我們可以說(shuō)，在一定程度上，每一個(gè)時(shí)代的代表戲劇文學(xué)作品，就是這一時(shí)代的主流文化發(fā)展趨勢(shì)。

二、造成中美當(dāng)代戲劇文學(xué)差異的主要原因

相對(duì)來(lái)說(shuō)，相比美國(guó)戲劇文學(xué)，中國(guó)戲劇文學(xué)受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響以及多民族文化交融的影響，更加具有復(fù)雜性和多元性特征。無(wú)論是中國(guó)戲劇文學(xué)還是美國(guó)戲劇文學(xué)都有其獨(dú)特的特征，二者在敘述、表達(dá)方式、內(nèi)涵體現(xiàn)等多方面都存在很大差異，而造成這些差異的根本原因在于中西方文化傳統(tǒng)的差異。從比較文學(xué)的視角來(lái)看，美國(guó)戲劇文學(xué)之所以與中國(guó)戲劇文學(xué)存在差異，可以從階級(jí)矛盾、革命以及宗教信仰等差異三方面來(lái)分析。

（一）階級(jí)矛盾

從戲劇文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)間來(lái)看，雖然中國(guó)戲劇文學(xué)和美國(guó)戲劇文學(xué)在形成時(shí)間上有很大差異，但如果我們以當(dāng)代戲劇為切入點(diǎn)，從當(dāng)代戲劇的形成時(shí)間來(lái)看，二者的形成時(shí)間是相差無(wú)幾的。當(dāng)代美國(guó)戲劇的形成時(shí)間大約在第二次世界大戰(zhàn)以后，即1945年以后。而當(dāng)代中國(guó)戲劇的形成時(shí)間則是新中國(guó)成立以后，即1949年之后。因此在時(shí)間點(diǎn)上看，二者形成的時(shí)間處于同一時(shí)期。但隨著社會(huì)發(fā)展，尤其是二戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技、政治以及文化都發(fā)生了很大的變化，因而美國(guó)當(dāng)代的戲劇文學(xué)在內(nèi)容涉及上也越發(fā)廣泛。而二戰(zhàn)后美國(guó)出現(xiàn)的“迷茫一代”思潮，也對(duì)戲劇文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很深的影響，促使美國(guó)戲劇文學(xué)朝著反思社會(huì)的方向發(fā)展，把社會(huì)現(xiàn)實(shí)用文學(xué)的形式來(lái)變現(xiàn)出來(lái)。隨后，在現(xiàn)實(shí)主義思潮的影響下，美國(guó)的戲劇文學(xué)中的階級(jí)矛盾因素逐步凸顯出來(lái)。上世紀(jì)中期，美國(guó)被“白色恐怖”思想影響，二戰(zhàn)之后國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾越發(fā)尖銳。戲劇文學(xué)在一定程度上反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)就是尖銳的社會(huì)矛盾。正在美國(guó)國(guó)內(nèi)跌宕起伏的社會(huì)矛盾下，美國(guó)戲劇文學(xué)也顯示出鮮明的批判、諷刺等特質(zhì)。

（二）社會(huì)環(huán)境因素

美國(guó)當(dāng)代戲劇發(fā)展與美國(guó)社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系是密不可分的，中國(guó)的戲劇文學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展同樣經(jīng)歷了曲折而漫長(zhǎng)的過(guò)程。從新中國(guó)成立到1966年，中國(guó)戲劇的發(fā)展經(jīng)歷了比較大的變化，主要在戲曲和話(huà)劇的表演形式、內(nèi)容、主題上，并且在這一時(shí)期，傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代戲曲都在共同發(fā)展。并且隨后，中國(guó)社會(huì)上流傳的主流戲劇主要以政治斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，成為政治工具。同時(shí)由于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，中國(guó)戲劇文學(xué)甚至產(chǎn)生倒退的局面。在戲劇中只保留發(fā)展樣板戲，我們所熟知的《智取威虎山》和《紅色娘子軍》就是其中代表。戲劇隨之逐步成為政治宣傳工具。文革結(jié)束后，經(jīng)過(guò)撥亂反正，鄧小平等人提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持雙百方針。1978年十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)確立了改革開(kāi)放的基本方針。中國(guó)不僅在經(jīng)濟(jì)上發(fā)生了翻天覆地的變化，在文化上同樣有了更大的發(fā)展，更加寬廣的社會(huì)環(huán)境為當(dāng)代戲劇文學(xué)的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。

（三）宗教因素

在比較文學(xué)看來(lái)，宗教信仰作為文化層面的重要內(nèi)涵，對(duì)人們的創(chuàng)作同樣會(huì)產(chǎn)生十分重要的影響。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主流文化以社會(huì)主義精神文明為代表，堅(jiān)持馬克思主義無(wú)神論信仰，因此在眾多戲劇文學(xué)中都有流露。而美國(guó)是傳統(tǒng)的基督教信仰國(guó)家，同時(shí)又由于美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，因此國(guó)內(nèi)的宗教繁多，以基督教為主，但也存在伊斯蘭教、佛教等信仰。在如此多元宗教文化背景之下，美國(guó)的戲劇文學(xué)中也顯露出很多宗教所獨(dú)具的特色，這也成為中美戲劇文學(xué)存在差異的主要原因之一。

三、當(dāng)代中美戲劇文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)代戲劇文學(xué)的發(fā)展無(wú)論在中國(guó)還是在美國(guó)，由于雙方在歷史文化和民族文化上都有很大差異，因此中美當(dāng)代戲劇文學(xué)也各有特點(diǎn)。美國(guó)的當(dāng)代戲劇文學(xué)受到了現(xiàn)實(shí)主義思潮的影響，其戲劇文學(xué)在表現(xiàn)手法上與歐洲的現(xiàn)代主義文學(xué)有很大相似之處。同時(shí)隨著科技的發(fā)展，美國(guó)戲劇文學(xué)中大量引入夸張的表現(xiàn)手法，顯示出對(duì)未來(lái)科技的渴望。雖然美國(guó)現(xiàn)代戲劇文學(xué)中有很多超現(xiàn)實(shí)主義的因素，但究其背后，很多仍舊在表現(xiàn)對(duì)人性關(guān)懷的追求以及對(duì)人性的剖析。

中國(guó)當(dāng)代戲劇文學(xué)最初形成在建國(guó)后，即1949年以后，在建國(guó)后到1966年期間，此時(shí)的戲劇文學(xué)雖然種類(lèi)繁多，但大部分主題都為政治服務(wù)，往往圍繞英雄人物事跡或是革命戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)。文革期間，中國(guó)當(dāng)代戲劇文學(xué)發(fā)展受到影響，幾乎停滯。但在十一屆三中全會(huì)后，隨著改革開(kāi)放政策的確立，文學(xué)界也受到很大影響。雙百方針再次提出來(lái)，促進(jìn)了戲劇文學(xué)的繁榮。而后到今天，在全球化發(fā)展的影響下，中國(guó)戲劇文學(xué)無(wú)論在內(nèi)容還是在表現(xiàn)形式上，都吸取了很多現(xiàn)代文化元素，同時(shí)兼具中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文學(xué)特色，形成了與以美國(guó)為代表的西方文學(xué)有鮮明差異的中國(guó)特色戲劇文學(xué)。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，漢族戲劇文學(xué)是其中的代表，但少數(shù)民族同樣擁有悠久歷史的戲劇文學(xué)。近年來(lái)，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)熱潮的興起，越來(lái)越多人開(kāi)始重視保護(hù)和傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇文學(xué)，即保留了優(yōu)秀的民族文化，也讓更多人看到中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，促進(jìn)了中國(guó)戲劇文學(xué)的傳承與發(fā)展。

四、中國(guó)戲劇文學(xué)發(fā)展期冀

中國(guó)與美國(guó)的戲劇文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中都經(jīng)歷過(guò)挫折，但發(fā)展到今天，也都形成了獨(dú)具特色的戲劇文學(xué)。提到當(dāng)代美國(guó)戲劇，不得不提的是美國(guó)的戲劇核心“百老匯”，百老匯為廣大的戲劇作家們提供了廣闊的創(chuàng)作平臺(tái)。一些著名的戲劇甚至可以在百老匯上演數(shù)百次后，仍然受到觀眾的喜愛(ài)。有些出名的影視演員，為了提升自己的演技，會(huì)專(zhuān)門(mén)到百老匯參加戲劇排練、表演，因?yàn)閼騽『陀耙暡煌?，戲劇?duì)于演員的演技有更高的要求。在這種背景下，也激發(fā)了劇作家們的創(chuàng)作激情。美國(guó)是一個(gè)商業(yè)化十分發(fā)達(dá)的社會(huì)，美國(guó)的戲劇在全國(guó)各地都有廣泛的發(fā)展基礎(chǔ)，有很多非營(yíng)利組織也會(huì)組織表演戲劇，這對(duì)美國(guó)當(dāng)代戲劇的發(fā)展都起到很好的促進(jìn)作用。

新時(shí)期，對(duì)于中國(guó)戲劇文學(xué)來(lái)說(shuō)，商業(yè)化的發(fā)展在很大程度上可以促進(jìn)戲劇文學(xué)的發(fā)展。但是從目前中國(guó)當(dāng)代戲劇的發(fā)展來(lái)看，相對(duì)于影視劇來(lái)說(shuō)，戲劇的影響力仍然有限，這就制約了中國(guó)戲劇文學(xué)的發(fā)展。商業(yè)化發(fā)展是不可避免的手段，但戲劇要想長(zhǎng)久發(fā)展，不能完全依靠商業(yè)，而是要通過(guò)更多來(lái)自于政府及社會(huì)團(tuán)體支持，結(jié)合時(shí)代特征進(jìn)行創(chuàng)新。只有這樣，中國(guó)戲劇才能長(zhǎng)久發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代潮流。

五、結(jié)語(yǔ)

戲劇文學(xué)是當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的重要組成部分，在全球化背景下，各國(guó)文化交流日益頻繁。從當(dāng)今世界各個(gè)國(guó)家的文化輸出情況來(lái)看，中國(guó)與美國(guó)都是文化輸出大國(guó)。在過(guò)去，以美國(guó)大片文主導(dǎo)的美國(guó)文化輸出在國(guó)際文化發(fā)展中占據(jù)了大半江山。但隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，世界各國(guó)逐步認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的獨(dú)特美麗。在這種背景下，含有中國(guó)文化元素的戲劇文學(xué)開(kāi)始受到人們的歡迎。而隨著我國(guó)戲劇文學(xué)工作者的努力，越來(lái)越多人開(kāi)始直接地感受到中國(guó)戲劇文學(xué)的魅力，促進(jìn)了中國(guó)戲劇文學(xué)的發(fā)展。雖然當(dāng)代美國(guó)戲劇與中國(guó)戲劇的形成基本處于同一時(shí)期，但中國(guó)戲劇的古老傳統(tǒng)要比美國(guó)戲劇文學(xué)積淀深厚得多。美國(guó)戲劇文學(xué)如何能在短期內(nèi)成為世界戲劇文學(xué)的中堅(jiān)力量，我們可以從比較文學(xué)的視角來(lái)對(duì)其進(jìn)行分析，這對(duì)中國(guó)戲劇文學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展繁榮是很有必要的。

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