楊欣閩

詩(shī)人隱于民間，詩(shī)卻活在江湖。

人群里真正的詩(shī)人，如紅雪，是沒(méi)有太多聲響的，更像一個(gè)隱者，日常食人間五谷蔬菽，見塵世五色迷離，莊邪雅趣，縱橫婉約，了然于胸。所以，他筆下可以凝集波瀾壯闊，駭浪驚濤，偶爾也有梅枝應(yīng)鵲，落雪飛花。這樣的詩(shī)作，充滿江湖生氣，代表了人類情感中的精華部分，能榮潤(rùn)世間萬(wàn)事萬(wàn)物，裹挾著詩(shī)人或大隱或小隱的肉身，行走于煙火塵囂之上，以開闊的純凈引一澗清流慰藉靈魂，讓我們恍惚間覺察到，原來(lái)生活還有那樣一層美感。

十幾年前就讀過(guò)紅雪的詩(shī)，這是一位頗有姿態(tài)的詩(shī)人?！昂湍_相比/命運(yùn)不算坎坷/逆風(fēng)或者順風(fēng)/翻過(guò)眼前這座石頭山/再說(shuō)”（《在秋風(fēng)中行走》1998年）這樣的自我姿態(tài)，反映出詩(shī)人張望民間的立場(chǎng)和態(tài)度，對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照途徑和回饋反映。資深媒體人的社會(huì)身份，使紅雪的認(rèn)知體系中有先覺的敏銳和洞察，隨著時(shí)光流逝，逐漸沉淀出完整的自知自覺，反映在詩(shī)歌創(chuàng)作中是對(duì)品行、操守的堅(jiān)持和頌揚(yáng)，對(duì)背離、荒蕪的質(zhì)疑和批判，他大量的詩(shī)歌作品都有對(duì)此類意旨的呈現(xiàn)：“只有仰望只有跪下/高懸三尺之上/是您用靈魂守護(hù)的山河”（《碑不語(yǔ)》）、“如今我和我的兄弟/依然挑燈論劍/只是梅花早殤/不知是否被劍下毒/那發(fā)黃的紙?jiān)趶R堂/在江湖在漂泊/提前收?qǐng)?多像弱不禁風(fēng)的民間”（《夜色》）、“城門失守向黑而去/馬上月過(guò)中天冷冷的光/把黑夜咬碎恍如隔世的傷/我還是沒(méi)有跑出/欲望的手心”（《夜未央》），這些詩(shī)句并非“刻露盡相”，而是“幽伏含譏”，驚鴻一瞥，言近旨遠(yuǎn)，在一種焦灼和疼惜中陳述身邊事物，對(duì)共和國(guó)不朽功勛的仰視，對(duì)自己精神所寄的堅(jiān)持和無(wú)奈，對(duì)世俗生活的時(shí)刻警覺，讓我們感知到詩(shī)人骨子里堅(jiān)韌蓬勃的正氣，這是他的生活態(tài)度，也是他的詩(shī)歌方向。

我們共同生活的這座城市——大慶，充滿魅力，除了盛大的石油，還有文學(xué)，還有喜愛文學(xué)的龐大人群，人群里棲息著詩(shī)人。紅雪的棲息，與他的詩(shī)歌同質(zhì)，明晰的線條感，硬質(zhì)的具象存在，有執(zhí)著感人的力量，正如他那些時(shí)常見于報(bào)端的新聞作品一樣，走進(jìn)眾人視野的時(shí)候，攜帶著個(gè)性化的背景和氣場(chǎng)，獨(dú)樹一幟，令人印象深刻。上個(gè)世紀(jì)90年代，是這座城市為詩(shī)歌狂歡的年代，作為這個(gè)城市中起步較早的詩(shī)人，紅雪也迎來(lái)了自己詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)重要時(shí)期。他和所有60年代出生的詩(shī)人一樣，精神世界背負(fù)了太多關(guān)于年代的苦難記憶，農(nóng)村生活、艱辛的父輩、疲累的自己，還有流年風(fēng)物在他身上留下的痕跡，順著詩(shī)行我們可以準(zhǔn)確地觸摸到一顆多思的、抗?fàn)幍?、柔韌的心靈?！坝昙驹俅蝸?lái)/仿佛二十年前的雨滴/只是我現(xiàn)在坐在城市的一座民居里/很難把當(dāng)年復(fù)制”（《曾經(jīng)有過(guò)》1998年）時(shí)光流逝，有些事物總要過(guò)去，正因如此才有懷念和反思，詩(shī)人嘆息個(gè)體的變化，審視和質(zhì)疑著此時(shí)周遭熟悉而又陌生的一切?！岸嚅L(zhǎng)的長(zhǎng)調(diào)能喊出嫩江/多大的飯碗能盛滿月亮/赤腳走在松嫩平原的掌紋里/打探春天/一畦畦瘋了的綠/從草帽下展開六萬(wàn)畝浩蕩”（《吃飯吧》1998年）這段句子浸透了超高濃度的情感，從細(xì)處打動(dòng)人心，從寬度和廣度上動(dòng)人魂魄。沒(méi)有哪一種記憶能超越一個(gè)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)土地的記憶，他與這些記憶之間，是部分與整體的關(guān)系，本質(zhì)上是整體遺落的一部分，攜帶著家鄉(xiāng)的DNA和強(qiáng)烈的歸附愿望，所以寫下這些驚人的句子，他并不需要多費(fèi)力氣，只需閉上眼，將自己的心神調(diào)整到那個(gè)叫家鄉(xiāng)的頻率上，信手寫下就好。“唱農(nóng)諺的爹/心情外露/嗓門沙啞/迎大雁翩躚而來(lái)/送大雁翩躚而去/水里藏刀/爹心里藏不下/一個(gè)農(nóng)字”（《撒種的人》）父親，是這片土地上的靈魂，他甚至代表了詩(shī)人的整個(gè)鄉(xiāng)土世界，成為家鄉(xiāng)記憶的代言，在紅雪的筆下出現(xiàn)頻率極高，虛實(shí)之間，仿佛非父親的意象無(wú)以表盡情衷?！断肽罾霞摇罚骸袄霞沂峭馄诺募?老家是祖父的家/在我的夢(mèng)里/依然是三十年前的一張舊照片”，《玫瑰花開》：“遠(yuǎn)在老家的菜園五月/年年釋放幽香”，家鄉(xiāng)即原鄉(xiāng)，紅雪充沛的精神源地，給了他旺盛的詩(shī)歌靈感和情緒，如此強(qiáng)烈而密集，滌蕩在詩(shī)歌內(nèi)部，酣暢淋漓，自每一首詩(shī)歌中間有序地散溢出樸素的真誠(chéng)和感動(dòng)，成為一種力量，一種誘惑，使人毫不遲疑地踏進(jìn)他的詩(shī)歌世界。

迄今為止紅雪創(chuàng)作發(fā)表的近千首詩(shī)歌中，可以明晰地看到一條內(nèi)部的軌跡，從早期的描摹、詠嘆，到后來(lái)的質(zhì)疑和鞭撻，由淺入深，由表及里，逐漸形成了他個(gè)人的詩(shī)歌腔調(diào)和風(fēng)格，代表了詩(shī)人個(gè)性化的成長(zhǎng)歷程和認(rèn)知體系的完善。一個(gè)詩(shī)人寫詩(shī)或者做自己，其實(shí)都是為了把更多的氣息留給世間。天地葳蕤生萬(wàn)物，也誕生詩(shī)人，詩(shī)人和萬(wàn)物之間存在著某種宿命的關(guān)聯(lián)，有人憂國(guó)憂民，有人為雨天的幾只小鳥落淚傷心，誰(shuí)更深情？這一點(diǎn)上，紅雪有自己的體悟，他體恤萬(wàn)物，入詩(shī)方式也比較淺近，“蟈蟈叫了麥子熟了/童年的夢(mèng)只留下/夢(mèng)羊群的云朵/飄蕩在南山/看不見了追不上了……”（《生活本來(lái)就是這樣》）生活原本尋常，在尋常和詩(shī)意之間，紅雪尤其善于拆解和重塑，相對(duì)于尋常和詩(shī)意，這個(gè)過(guò)程才是艱難而復(fù)雜的，有時(shí)甚至面目可憎，詩(shī)人卻只讓讀者見到了詩(shī)歌的美麗。讀紅雪的詩(shī)，常常被其間流動(dòng)的清氣所感，“別以為飄零是種悲情/別以為大雪是劉念的墓園/你沒(méi)看見大山一夜白了頭/谷子安靜地低下了頭”（《秋》），“在秋風(fēng)里寫詩(shī)/就有了重量秋風(fēng)/好沉壓得露水喊疼”（《在秋風(fēng)里寫詩(shī)》），文學(xué)生成了詩(shī)人精神世界的免疫力，支撐著他與困厄從容對(duì)峙，搏斗，最后疏導(dǎo)成正方向上的力量，哪怕世界低處露水的疼痛，也要成為有尊嚴(yán)的聲響?？梢园堰@種表達(dá)理解為詩(shī)人的詩(shī)歌能力，但更重要的是，詩(shī)人與詩(shī)歌的氣息本就同宗同源，寫下的是詩(shī)歌，也是詩(shī)人自己，遇見這樣的詩(shī)，便知曉有這樣的詩(shī)人存在，人間的好消息，令人展顏，也讓更多的人覺得活著其實(shí)比看著更美好。

沒(méi)有孤獨(dú)，就沒(méi)有詩(shī)人。近兩年，紅雪以空前的速度創(chuàng)作和發(fā)表了大量詩(shī)歌作品，一度被圈內(nèi)熱議，而他依舊是文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)那個(gè)孑然獨(dú)立、凝思沉靜的人。他的個(gè)人寫作領(lǐng)域內(nèi)收納著廣闊的記憶和靈魂，他鐘情于它們，銘心刻骨，從未停止深入地揣測(cè)和熱愛，這是書寫的動(dòng)力。人過(guò)中年，偶爾會(huì)遭遇現(xiàn)實(shí)的無(wú)力感，他在暗處磨礪自己，對(duì)個(gè)人的創(chuàng)作再度審視和驗(yàn)證，就這樣，一個(gè)高峰期如約來(lái)臨。那些詩(shī)里，我們清晰地聽到了人間煙火的應(yīng)聲，是他燦爛的思想火花次第綻放的聲音。