朱典涵

長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)高1605班

淺析傳統(tǒng)建筑學(xué)思想與生態(tài)學(xué)理念融合

朱典涵

長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)高1605班

隨著社會(huì)各個(gè)方面發(fā)展的逐漸成熟，建筑領(lǐng)域在發(fā)展思想方面也有了較大的更新，傳統(tǒng)建筑學(xué)思想和現(xiàn)代的生態(tài)學(xué)思想進(jìn)行融合已經(jīng)成為了現(xiàn)代建筑領(lǐng)域的新思潮，對(duì)其進(jìn)行研究是非常有意義的。針對(duì)于此，筆者站在高中生的視角，嘗試分析傳統(tǒng)建筑學(xué)思想和生態(tài)學(xué)相結(jié)合的基本問(wèn)題，并且分析了生態(tài)學(xué)對(duì)于現(xiàn)代建筑思想的影響。

傳統(tǒng)建筑學(xué)思想；生態(tài)學(xué)理念；現(xiàn)代建筑領(lǐng)域

1 引言

隨著現(xiàn)在社會(huì)的快速發(fā)展，建筑學(xué)思想得到了較大的發(fā)展，在此期間經(jīng)歷了空間性以及藝術(shù)性等方面的思想變化，對(duì)于建筑領(lǐng)域來(lái)說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了全新的歷史篇章。社會(huì)的快速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的不斷上升也會(huì)給生態(tài)環(huán)境方面帶來(lái)的影響，以高中生的視角來(lái)看，建筑學(xué)也可以不斷轉(zhuǎn)變思想，向著更加符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需要的進(jìn)行轉(zhuǎn)變，將傳統(tǒng)建筑學(xué)思想和生態(tài)學(xué)理念進(jìn)行充分的融合，將生態(tài)學(xué)理念充分融入到建筑方案策劃、建筑地址選擇等等相應(yīng)過(guò)程當(dāng)中，在確保建筑實(shí)用性的基礎(chǔ)上最大程度上滿(mǎn)足人們精神方面的需求，從而在一定程度上實(shí)現(xiàn)人和自然之間的和諧共處。

2 生態(tài)學(xué)應(yīng)用到建筑領(lǐng)域的背景

隨著建筑行業(yè)的快速發(fā)展，城市內(nèi)越來(lái)越多的綠地被侵占，取而代之的是不但發(fā)展的建筑項(xiàng)目以及高樓大廈，造成的最直接后果就是人均綠地面積不斷下降，從而引發(fā)相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，包括空氣污染、溫室效應(yīng)、噪聲污染等等。

隨著環(huán)境的惡化，人們逐漸認(rèn)識(shí)到城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，也更多的思考怎樣去保護(hù)環(huán)境，怎樣去維護(hù)可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題。對(duì)于生態(tài)建筑學(xué)來(lái)說(shuō)，其最根本的就是保證人們?cè)谶M(jìn)行建筑施工過(guò)程中要充分尊重自然規(guī)律，最大程度的保護(hù)環(huán)境，保持可持續(xù)發(fā)展的理念。

3 傳統(tǒng)建筑學(xué)思想和生態(tài)學(xué)理念融合的意義所在

以高中生的視角來(lái)看，將傳統(tǒng)建筑學(xué)思想和生態(tài)學(xué)理念進(jìn)行融合，對(duì)于現(xiàn)代建筑領(lǐng)域來(lái)說(shuō)具有非常重大的意義。

（1）生態(tài)學(xué)的綜合性相對(duì)比較強(qiáng)，所研究的內(nèi)容范圍較廣，重點(diǎn)在于自然界當(dāng)中不同類(lèi)型資源和生物間所具有的關(guān)系。因此，將傳統(tǒng)建筑學(xué)思想和生態(tài)學(xué)理念進(jìn)行融合能夠全方位推動(dòng)建筑學(xué)思想的發(fā)展，與目前社會(huì)發(fā)展需要相匹配。在建筑領(lǐng)域?qū)⒂嘘P(guān)的理論和技術(shù)進(jìn)行結(jié)合能夠?qū)崿F(xiàn)人和自然間的和諧共處，同時(shí)推動(dòng)兩者之間共同的發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代化建筑思想的不斷進(jìn)步。

（2）進(jìn)行傳統(tǒng)建筑學(xué)思想和生態(tài)學(xué)理念的融合能夠有效調(diào)節(jié)人和環(huán)境之間的關(guān)系，形成更加適宜居住的環(huán)境。另外，進(jìn)行兩者之間的結(jié)合能夠有效推動(dòng)建筑行業(yè)向著生態(tài)化、節(jié)約型的方向發(fā)展，充分利用已有資源，進(jìn)一步促進(jìn)人和自然環(huán)境之間的和諧發(fā)展。

（3）近年來(lái)，“生態(tài)文化”理論在西方十分盛行，這種新理論對(duì)中華建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代生態(tài)元素相結(jié)合帶來(lái)了新的設(shè)計(jì)思維，推進(jìn)了設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新表達(dá)方式和追求設(shè)計(jì)品味與旨趣方面的深刻進(jìn)程，展現(xiàn)出高度文化自信理念下傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的精神追求。在文化多元風(fēng)潮的引領(lǐng)下，可以把靜態(tài)空間范圍融入生態(tài)文化，從而打破靜態(tài)有序世界，融入自然韻味，散發(fā)出大自然的時(shí)尚氣息，令人產(chǎn)生良好的視覺(jué)感官和舒坦的心里感覺(jué)。

4 兩者融合的相應(yīng)建議

以高中生的視角來(lái)看，進(jìn)行傳統(tǒng)建筑學(xué)思想和生態(tài)學(xué)理論的融合，不但是現(xiàn)階段建筑行業(yè)發(fā)展的需求，同時(shí)也是后期建筑行業(yè)發(fā)展的目標(biāo)所在。

4.1 人與自然和諧相融合

我國(guó)古代就有,“道法自然”一種建筑學(xué)思想，是人與自然和諧共處的一種態(tài)度。在與周?chē)h(huán)境相融合的同時(shí)，生態(tài)建筑也是以可持續(xù)發(fā)展的思想為主導(dǎo)的，意在尋求自然、建筑和人三者之間的和諧統(tǒng)一。追求舒適和健康是生態(tài)住宅設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在滿(mǎn)足人體的舒適性、健康性、節(jié)能性以及無(wú)污染性的同時(shí)，住宅也要考慮對(duì)自然環(huán)境的負(fù)面影響，減少對(duì)自然環(huán)境的破壞。目前，國(guó)內(nèi)不少建筑都是先建樓后造景觀。內(nèi)設(shè)置大面積的人工環(huán)境，如大型的鋪地廣場(chǎng)、硬質(zhì)的道路地表、枯山死水等。我認(rèn)為這種人為地、片面地追求環(huán)境景觀的氣勢(shì)和新意的做法，是逆自然的，并不利于住宅區(qū)內(nèi)小環(huán)境的正常生態(tài)循環(huán)。建設(shè)綠色生態(tài)建筑，一定要注重研究建筑區(qū)內(nèi)植被、動(dòng)物和人之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)自然對(duì)人的影響，強(qiáng)調(diào)各種生物之間的共生共榮、互相依存，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，根據(jù)自然法則來(lái)對(duì)建筑和綠化環(huán)境進(jìn)行合理配置。

4.2 天地萬(wàn)物之融合

一個(gè)生態(tài)住宅必然脫離不了自然環(huán)境，正如自古流傳下來(lái)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)的一樣，城市，“乃陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模”，與山水自然有著共生共存的密切關(guān)系。講究的就是天人合一，人與自然和諧共存與發(fā)展。生態(tài)住宅是一個(gè)綜合體，它包含多個(gè)基本條件：聲、光、水質(zhì)、地質(zhì)、綠化、抗災(zāi)能力等自然壞境要素和室內(nèi)空間壞境要素。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，土地資源逐年減少，社會(huì)壓力增加。人們有著親近自然和回歸自然的趨向性。這就讓一些依山傍水，景色優(yōu)美的風(fēng)水寶地更加的價(jià)格不菲。所以我們應(yīng)該控制建造獨(dú)門(mén)別墅、高檔別墅和私人花園供極少數(shù)人的享用。使用更多得自然生態(tài)環(huán)境去建造生態(tài)小區(qū)、小區(qū)花園等公共設(shè)施供大眾享用。推廣生態(tài)建筑以及建筑的生態(tài)與綠化。

4.3 提升生態(tài)建筑設(shè)計(jì)水平

在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，可融入現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理念，形成符合現(xiàn)代人審美追求的復(fù)合式設(shè)計(jì)理念及其風(fēng)格。一是由流暢動(dòng)線(xiàn)與非對(duì)稱(chēng)線(xiàn)條構(gòu)成，如各種波動(dòng)的、優(yōu)美的自然曲線(xiàn)。二是加入大自然植物或動(dòng)物造型元素，如蝴蝶、昆蟲(chóng)翅膀、花朵和花梗，竹子、藤條等圖案，使整個(gè)環(huán)境充滿(mǎn)大自然氣息。三是立體感和節(jié)奏感較強(qiáng)，非對(duì)稱(chēng)線(xiàn)條構(gòu)成元素較多，線(xiàn)條典雅柔美，富有遒勁，融入鐵藝、玻璃造型、珠簾、陶瓷等新工藝。

5 總結(jié)

傳統(tǒng)建筑學(xué)思想和生態(tài)學(xué)理念相互融合就會(huì)形成生態(tài)建筑學(xué)的概念，其相對(duì)較為宏觀，會(huì)涉及到建筑施工的各個(gè)方面，所以可以通過(guò)具體應(yīng)用作為出發(fā)點(diǎn)來(lái)深入細(xì)致的研究?jī)烧咧g的聯(lián)系，繼而促進(jìn)兩者之間的相互融合，進(jìn)一步促進(jìn)現(xiàn)代建筑行業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展，為我國(guó)的社會(huì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

[1]翟寶輝,王如松,陳亮.生態(tài)建筑學(xué):傳統(tǒng)建筑學(xué)思想與生態(tài)學(xué)理念融合的結(jié)晶[J].城市發(fā)展研究,2013(1):15～17.

[2]劉世仿,王浩諭,陳俊,溫紅魏.淺談傳統(tǒng)建筑學(xué)思想與現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理念融合[J].城市建筑,2013(20):18～19.