胡欣星

同宗聚族而居，鐘鳴鼎食以祀。在徽州這片土地上，宗祠是一個(gè)神圣的地方。

在徽州，家族觀念、宗親觀念十分看重。在我的記憶中，我接觸宗族，是從“本家”開(kāi)始。小時(shí)候，家中或者隔堂親戚家有“大事”，老本家人就會(huì)出動(dòng)幫襯。此所謂“大事”，即婚喪嫁娶之事。懵懂年紀(jì)時(shí)的我，并不明白“本家”一詞，也不懂“本家”在這一脈血親當(dāng)中所起的作用。老長(zhǎng)一段時(shí)間里，不曾想明白“本家”與“親眷”的不同。但從家人的言語(yǔ)、行動(dòng)中，卻也能看出些許名堂。比如，親眷是要走動(dòng)的，逢年過(guò)節(jié)是要拿禮節(jié)上門(mén)做客的，而本家并不需要。所以，那段時(shí)間我也總是很困惑，到底是親眷親還是本家親？后來(lái)，這個(gè)困惑在一次次的婚喪嫁娶大事中，漸漸明朗。雖然本家無(wú)需送禮往來(lái)，平日里的生活關(guān)系看似跟普通的隔壁鄰居也沒(méi)有差別，但只要逢上家族中的這些大事，都會(huì)第一時(shí)間站出來(lái)幫襯，每到此時(shí)，仿佛就是旁支族人的一次匯聚。

宗族宗族，同宗同族。族人興，宗祠興；宗祠榮，族人榮。走到徽州的各個(gè)古村落，幾乎村村都有祠堂，有的是宗祠，有的是分祠。宗祠，往往是同一族姓人興衰榮辱的外在表現(xiàn)。村落興盛，則祠堂熱鬧；村落衰敗，則祠堂頹廢。

看過(guò)一些觀點(diǎn)說(shuō)，我們的生活缺乏儀式感，雖然我們不喜歡條條框框，但我們需要儀式感。我很贊同。古代女子滿(mǎn)15歲行“及笄”之禮、男子滿(mǎn)20歲行“加冠”之禮，婚禮之上要“拜堂”，葬禮之上要“哭喪”，征戰(zhàn)之前要壯行......這些儀式的存在，一為告訴，二為凝聚。而宗祠，往往是各支血脈認(rèn)祖歸宗時(shí)走儀式的地方。

我們現(xiàn)在常常說(shuō)的“不忘初心”，也就是老一輩們常念叨的“不能忘本”。這個(gè)“本”，即為“根本”。當(dāng)族人發(fā)出宗親祭祀的邀請(qǐng)時(shí)，散落在各地的血親，都會(huì)趕到姓氏的“起點(diǎn)”，回來(lái)尋根問(wèn)祖，參加這樣一場(chǎng)隆重的儀式。走完這場(chǎng)儀式，仿佛自己回到了母親的懷抱一般，歸根了。

去年5月底，我有機(jī)會(huì)看到一場(chǎng)，徽州土地上潘氏宗祠籌備宗親祭祀的活動(dòng)，這也是我頭一次親見(jiàn)這樣的活動(dòng)。參加活動(dòng)的他們，從全國(guó)各地趕來(lái)，有族譜的帶著族譜，沒(méi)有族譜的，或用手機(jī)拍下或用筆記下自己的、家人的輩分，仔仔細(xì)細(xì)地再看看“潘氏”的牌匾，相互交流著“你這支潘是從哪里去的”......當(dāng)我翻著泛黃受損的族譜，當(dāng)我仔細(xì)辨認(rèn)牌匾上風(fēng)化的漢字，當(dāng)我辨認(rèn)著牌匾上風(fēng)化不清楚的字跡，當(dāng)我用鏡頭記下祠堂中來(lái)來(lái)往往的身影時(shí)，我總感覺(jué)，這座宗祠就像一位飽經(jīng)歷史滄桑的老爺爺，

正安詳微笑地看著這份屬于他的短暫的熱鬧。