拍攝時間：每年2、3月間舉行

拍攝地點：印度

灑紅節(jié)，也叫“胡里節(jié)”、“色彩節(jié)”，是印度傳統(tǒng)節(jié)日，也是印度傳統(tǒng)新年（新印度歷新年于春分日）。在印度、尼泊爾、蘇里南、圭亞那、特立尼達、英國、毛里求斯和斐濟等地都是重要節(jié)日。慶祝時間的長短不一，在節(jié)日期間，人們互相拋灑用花朵制成的紅粉，投擲水球。

最權(quán)威的說法是，灑紅節(jié)源于印度的著名史詩《摩訶婆羅多》。傳說古代有一個國王希蘭卡亞西普生性殘暴，而他的王子普拉拉德愛護百姓，受到百姓擁護。王子對父親的專橫跋扈表示了不滿，于是父王大怒，讓其不怕火燒的公主霍利嘉抱著王子跳入大火之中，準備把王子燒死。然而事與愿違，霍利嘉被燒成灰燼，普拉拉德卻因為維施努的保護安然無恙。百姓們?yōu)榱藨c祝，便向小王子身上潑灑紅顏色的水。灑紅節(jié)便由此而來。

無可爭議，灑紅節(jié)是最古老的印度教節(jié)日之一。各式各樣的輔證資料被發(fā)現(xiàn)于古代廟宇的墻壁浮雕中。在韋扎亞納噶的首府，位于哈穆皮的一座廟宇里，一件十六世紀的嵌板雕刻展示了描述胡里節(jié)的歡樂景象，在站立的女侍中的王子與公主正等候著皇室配偶們在五色水中打鬧的結(jié)束。

十六世紀的阿邁德納格爾繪畫中描繪了瓦散塔·拉耆尼（春之歌或者音樂）的場景。它展示了坐在大秋千上的皇室夫婦，以及演奏音樂并用皮支喀利思噴射顏色的景象。一幅米萬的繪畫（約1775年）中展示了摩訶拉納與他的臣民過節(jié)的情景。當這位領(lǐng)袖給予一些人禮物的時候，人們就跳起歡快的舞蹈，并在畫面最中央有一個裝滿五色水的貯水池。一幅斑迪的小型畫上展示了一位坐在大象上的國王，一些少女從陽臺上將古蘭（五色粉末）撒向他。

灑紅節(jié)的色彩，被稱為“古蘭”，在中世紀時被用于家庭制作，從特蘇或帕拉什的樹木上采集花朵，它們也被稱為“森林之焰”。這些花朵顏色呈大紅或深桔，從森林中采集并被鋪在席子上曬干，接著再放到地上踩成細粉。當這種粉末混合了水后就制成了美麗的藏紅色染料。這種顏料（也稱為阿比爾）也來自于一種天然的彩色云母，并廣泛地用于胡里的色彩中，它適宜于皮膚，而不像我們今天所用的化學色料。

捉弄人和盡情歡樂是灑紅節(jié)的精神所在，通常較低種姓的人將粉和顏料灑向高種姓的人，暫時忘記階級的差異。夜晚，人們把用草和紙扎的霍利卡像拋入火堆中燒毀。印度人在灑紅節(jié)期間還要喝一種乳白色飲料，據(jù)說可保來年平安健康。在尼泊爾，慶典的開始是豎竹竿儀式。節(jié)日為期一周，人們互相拋灑紅粉，投擲水球。第八天時，人們將竹竿燒掉，節(jié)日結(jié)束。

灑紅節(jié)象征著冬天結(jié)束，萬物復蘇的春天已經(jīng)到來，同時也象征著正義對邪惡的勝利。參加慶典活動的人們追逐打鬧，開玩笑地向彼此身上潑灑五顏六色的顏料和粉末。同時，灑紅節(jié)的活動還包括點篝火“焚燒胡里”等等。印度地域廣闊，各地慶祝胡里節(jié)的做法也不盡相同。在北方邦馬圖拉，除灑彩粉之外，婦女還要手持木棒追打男子，男子不能還手；在拉賈斯坦邦，人們則將浸水的衣服擰成一股繩，用來打人。在印度教圣地瓦臘納西，人們互相灑水，然后成群結(jié)隊上街游行，放肆地大聲罵人；在廣大農(nóng)村地區(qū)，胡里節(jié)則更為熱鬧，有時慶祝時間長達一個多月之久；在比哈爾邦等地，民眾還會唱歌頌春天、彼此甩泥巴、投牛糞。

現(xiàn)在，灑紅節(jié)節(jié)已演變成人們消除誤解和怨恨，捐棄前嫌，重歸于好的節(jié)日。