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        古惠濟(jì)寺穿越信仰的生命

        2017-03-08 07:42:00王霞
        文存閱刊 2017年1期

        王霞

        古惠濟(jì)寺穿越信仰的生命

        王霞

        古惠濟(jì)寺內(nèi)的古銀杏樹,相傳為南朝太子蕭統(tǒng)手植。

        鮮活的生命是有長度的,這長度究竟能達(dá)到多長?能否穿越時(shí)光之河,印證一個(gè)恒久?我想會(huì)的。

        當(dāng)《昭明文選》這部現(xiàn)存最早的詩文總集成為讀書人的必讀書目時(shí),昭明太子讀書的地方已在戰(zhàn)亂中成為一堆瓦礫。唯有那三株他手植的銀杏樹,歷經(jīng)千年種種劫難卻深深地植根,緩慢而不屈不撓地日生月長。它們穿越了人間的風(fēng)雨,世事的流離,烽火的炙烤,雷電的劈斬,成就撐天拄地的偉岸。

        此地,南京市湯泉鎮(zhèn),古惠濟(jì)寺。我站在一棵古銀杏前,極力仰起頭。那層層疊疊,密密匝匝的小小扇形葉片已漸漸染黃,卻仍不失瑩潤的生機(jī)。這樹,樁粗如塔,也似乎無法支撐那巨大的冠蓋。那些粗粗的枝干,向四面八方盡情地伸展著,直有遙遙無盡之勢。仰視,視線無法穿透密匝的枝條,唯見距地兩米多高的低枝上,無數(shù)的紅綢帶,帶著人們那虔誠的祝愿飄拂著,那鮮艷的色澤映亮了午后陰沉的天空。

        向后退,再向后退。相機(jī)的取景框始終無法完美地容納它偉岸的身軀。二十幾米的高度讓我仰止。不是鋼鐵,亦不是磐石。鋸可斷,斧可折的草木,竟然走過了無法想象的歲月,在此刻,用它的蓬勃葳蕤展示千年的蒼茫。它,不愧于它的名字——“撐天覆地”。

        古惠濟(jì)寺建于南朝,稱湯泉禪院。南朝崇尚佛理,梁武帝被稱為“佛心天子”,建造了大量寺院。梁武帝的兒子、昭明太子蕭統(tǒng)更是一位虔誠的佛教徒,且文采出眾,才華橫溢,酷愛佛文化,以讀書誦經(jīng)為樂事。昭明太子曾在湯泉禪院避事讀書,并沐浴溫泉,因此留下“太子泉”“太子松”等遺址、遺物。

        “六朝勝地溯蕭梁,地以人傳太子湯。清水一泓猶似昔,不知閱盡幾滄桑?!?/p>

        湯泉鎮(zhèn)地下富含硫磺碳酸氣的溫泉,素以“溫泉之鄉(xiāng)”聞名,故稱湯泉。鎮(zhèn)上的泉眼多達(dá)七八處。據(jù)傳附近原有一昭明太子濯足沐洗過的溫泉,后人稱“太子湯”,早年廢棄了。然尚有五柳泉、川塘、珍珠泉等處,其泉水不僅可以療癬,還被當(dāng)?shù)鼐用裼糜诠喔绒r(nóng)田。

        離“撐天覆地”不遠(yuǎn),有一組雕塑:一位禪師正往一口石缸里倒水,身前就是那口千年古井,這便是有名的“香泉井”了。湯泉改為香泉,據(jù)說是因?yàn)橹煸啊C魈嫱砟暝{臨此地。有一次,沐浴著熱騰騰的湯泉時(shí),他突然想到一句俗語“死豬不怕開水燙”,“豬”不就是“朱”?“湯”不就是“燙”?我這“朱”可不許燙!因此下令“湯泉”改為“香泉”。這口井也就隨之更名為“香泉井”了。

        湯泉鎮(zhèn)多溫泉,冷泉井卻只此一口,這就彌足珍貴了。又兼此井水質(zhì)極好,泡茶隔夜無垢,又有明目的效果,因此更是名聞遐邇。我忽然想到,或許正是因?yàn)檫@口井,千年前的昭明太子蕭統(tǒng)才能在這禪院坐下來,安心讀書。想那當(dāng)日,太子手植3株銀杏,就在其旁席地而坐。清泉煮茶,草木芬芳,竹卷漫展,墨香四溢。由是,方能定心,廣覽、博集了上自周秦下至梁初千余年間的典籍文章。又朝夕與才子學(xué)士探討商榷,費(fèi)時(shí)數(shù)年,終于編成中國文學(xué)史上第一部文學(xué)總集《昭明文選》,這使得南朝“文學(xué)之盛,晉宋以來,未之有也”。

        “撐天覆地”前的那一株略矮些的銀杏樹,就是名為“千年垂乳”的銀杏三寶之最。他雖不是最高,但7米的胸圍也要7個(gè)人方可合抱。它又格外有一種神秘的吸引力:經(jīng)久的時(shí)日,竟讓其生出7根偌大的氣根,也就是“垂乳”。最大的一根長達(dá)兩米多,最粗處直徑約30厘米。也就是在這棵樹下,昭明太子盤膝而坐,徜徉書海。我與太子的石像迎面相對(duì),那面容沉靜如水,不露悲喜。

        昭明太子蕭統(tǒng),字德施,梁武帝長子。幼年聰睿,3歲受《孝經(jīng)》《論語》,5歲能遍誦五經(jīng),10余歲盡通經(jīng)義。又善詩文,每出游宴,飲酒賦詩,動(dòng)輒數(shù)十韻,隨口吟成,不勞思索。

        蕭統(tǒng)兩歲時(shí),被立為皇太子,可惜未等即位便早亡,死后謚號(hào)昭明,世人稱昭明太子。蕭統(tǒng)生性仁慈孝順,且寬和容眾,喜怒不形,好引才俊。

        20歲時(shí),蕭統(tǒng)跟父親梁武帝來歷陽如方山“蕭家藏經(jīng)寺”讀經(jīng)拜佛,由于身患疥瘡,苦不堪言。后移居香泉,每天到泉水池中沐浴。一段時(shí)間后,病體康復(fù),精力充沛。他乘興為香泉寫了“天下第一湯”5個(gè)大字。從此,香泉名揚(yáng)天下,而湯泉的得名也正源于此。

        舉行加冠儀式后,梁武帝就讓昭明太子參與國家大事。勤政的太子憂國憂民,特別體恤民情。他節(jié)衣省食,施舍饑貧,常常因百姓貧苦勞累而心神不安。

        蕭統(tǒng)25歲時(shí),生母丁貴嬪染病。他日夜守候在病床旁,衣不解帶。后來母親病故,蕭統(tǒng)步行跟在搬運(yùn)遺體的隊(duì)伍后面,一直走回皇宮,直到母親遺體入棺,水米不進(jìn),悲痛欲絕。梁武帝下旨令其吃飯喝水,他才每天只吃一點(diǎn)麥米做的稀飯。

        古惠濟(jì)寺山門

        31歲時(shí),蕭統(tǒng)病死。朝野都感到惋惜愕然。京城男女,都到太子宮去憑吊,路上都是哭泣的人。

        蕭統(tǒng)雖過早離世,卻給后人留下了厚重的瑰寶:著文集二十卷;寫《正序》十卷;五言詩中的精品收錄為《文章英華》二十卷;《文選》三十卷。

        細(xì)數(shù)昭明太子一生,心生感慨。太子作古已是無法計(jì)數(shù)的年份,他完美的生命無法抗拒時(shí)光。然而,他栽種的這三棵銀杏,卻以草木之身,經(jīng)歷了千年的風(fēng)霜,在此刻,依然葳蕤。

        樹上的那些紅綢帶,或許是人們把自己的祝福和祈愿給了昭明太子。

        惠濟(jì)寺,廟宇不大,一門兩窗四柱的一個(gè)大殿,坐落在高臺(tái)之上。白墻朱梁,青瓦覆頂。飛檐之下,一塊匾金底萬字紋上,書有“延壽寶殿”四個(gè)大字。

        不急著拾級(jí)而上,就在下面靜聽靜觀。一陣梵音清唱,從殿內(nèi)飄逸而出。平和淡然中,有節(jié)律的木魚磬鈸的脆響。我不是佛教徒,對(duì)宗教不敢妄言。但我覺得,不論何種信仰,都是人的心靈家園。它可以讓飄寄無主的靈魂有個(gè)安身之處,這就是極好的。

        北宋元年佑初,高僧忠境將惠濟(jì)院改建為惠濟(jì)寺,此后,又一度易名為香泉寺。清代道光年間,邑人毛麟、蘇兆奎兩人又在惠濟(jì)寺內(nèi)創(chuàng)辦了一座“英華書院”,從此伴隨惠濟(jì)寺陣陣鐘磬聲的,除了善男信女虔誠的禱告,又多了一片抑揚(yáng)頓挫的子曰詩云。可惜詩書禮佛無法求得世態(tài)祥和,咸豐年間,這座千年古剎毀于太平天國的戰(zhàn)火,眼前這座為后來修復(fù)。

        悵然許久,方轉(zhuǎn)至寺左那第三株銀杏樹下。他,樹冠形態(tài)殘損,卻樹干挺直高聳,宛若一柱擎天,顯得傲岸而突兀。

        征得管理人員的同意,我跨進(jìn)石圍欄,滿懷敬畏靠近,再靠近……我終于觸到了他。厚厚的樹皮龜裂如龍鱗,蒼老而粗壯的樹干從中裂開有一人粗細(xì)的一道,恰似老樹敞開了胸懷。我輕輕地?fù)崦?,感受那樣一股?jiān)韌,還有隱隱的疼痛。

        這道傷是上天的賜予:咸豐年間,一道雷霆將此樹擊毀半株,數(shù)年后卻又奇跡般地復(fù)蘇,因此人們?yōu)樗鹈袄讚魪?fù)蘇”。

        雷火之下,身形劈裂,筋脈寸斷,是怎樣的磨難?那些干枯的歲月,奄奄一息的他要有怎樣的頑強(qiáng),怎樣的渴望,才能一點(diǎn)點(diǎn)修復(fù),一絲絲重續(xù),才換取重生為今日的蒼然。這樣的頑強(qiáng)如何能不震懾俗世!我想,除了他不能放棄當(dāng)年昭明太子手植的恩澤,更是因?yàn)檫@一方的水土滋養(yǎng)吧。

        再一次輕撫他的傷痕,心中思忖:當(dāng)人的一生布滿了困頓與苦難時(shí),有多少人能像他這樣,從災(zāi)難中汲取涅槃的力量,走向一個(gè)全新的自我?

        離開時(shí),曾幾回頭。我想能尋找到一個(gè)最佳角度,讓這見證千年的3株銀杏兄弟合張影,卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)退到了園子的出口處。此時(shí)已是夕陽晚墜。一角廟宇的飛檐,在三株老樹中隱約。驀然發(fā)現(xiàn),大門之上“返觀即佛”四個(gè)大字,在落日余暉里,清晰入目……

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