金民卿

2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習近平同志強調(diào)指出：“我們要永遠保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進。”①習近平：《在紀念中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日。這是以習近平同志為核心的黨中央在科學判斷所處歷史方位、所面臨時代問題、所承擔歷史使命的基礎(chǔ)上，向世人宣示的一種精神狀態(tài)和行動意志。中國共產(chǎn)黨的 “初心”是中國共產(chǎn)黨人的 “本”，不忘初心就是不忘黨為什么出發(fā)、不忘黨走過的過去、不忘黨成功奧秘、不忘黨的本質(zhì)屬性。在90多年波瀾壯闊的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)各族人民為中華民族做出了三個偉大歷史貢獻，實現(xiàn)了三次偉大歷史飛躍，鍛鑄了內(nèi)涵豐富、影響深遠的中國共產(chǎn)黨精神②本文中關(guān)于一些中國共產(chǎn)黨精神的具體概括，參見金民卿等主編的 《中國共產(chǎn)黨精神的時代解讀》一書 （社會科學文獻出版社2016年版，文中不再一一注釋。），激勵著一代又一代中國共產(chǎn)黨人披荊斬棘、開拓前進，凝聚起中國人民萬眾一心的力量，跨過一道道溝坎，取得一個個勝利，朝著中華民族偉大復興的目標不斷前進。在新的歷史條件下，我們要從中國共產(chǎn)黨的精神當中，體會黨的初心，獲得繼續(xù)前進的動力，更好地推進偉大斗爭、偉大工程和偉大事業(yè)。

一、不斷提煉、豐富和傳承中國共產(chǎn)黨精神是黨發(fā)展進步的重要經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)

中國共產(chǎn)黨精神是中國共產(chǎn)黨在團結(jié)帶領(lǐng)人民進行革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的過程中，把黨的指導思想、理想信念、根本宗旨具體化到黨的各級組織和廣大黨員的行動中，所形成的崇高精神境界、優(yōu)良工作作風、高尚行為典范等。這些內(nèi)容往往凝結(jié)在特定的事件、地點、實踐、時期、人物上，經(jīng)過黨的領(lǐng)導核心或有關(guān)部門提煉升華，形成標識性的精神概括并成為全黨的遵循，在全社會形成示范和帶動效應。不斷提煉、豐富、傳承中國共產(chǎn)黨精神是黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨不斷取得勝利、實現(xiàn)發(fā)展進步的重要經(jīng)驗。

第一，不斷提煉、豐富、傳承中國共產(chǎn)黨精神，強化先進理論武裝和理想信念引領(lǐng)，使我們黨不斷鞏固黨安身立命的根本。

中國共產(chǎn)黨是一個用馬克思列寧主義先進理論和共產(chǎn)主義理想信念武裝起來的先鋒隊組織，高度重視理論武裝和理想信念教育，不斷強化理想信念引領(lǐng)，牢固安身立命的根本，筑牢事業(yè)發(fā)展的精神支柱，確保全黨先進性和戰(zhàn)斗力，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和重大優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨作為中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導核心，肩負著重大而艱巨的歷史責任。但是，中國的具體國情決定了黨長期處在非常復雜的斗爭和發(fā)展環(huán)境之中，黨員的成分極其復雜而廣泛。為此，中國共產(chǎn)黨從誕生之時起，就更加重視先進理論的武裝，更加重視遠大理想的引領(lǐng)，更加重視高尚精神的推動，力圖用科學的思想方法、崇高的精神境界、優(yōu)良的工作作風和高尚的行為典范來塑造黨魂軍魂國魂，凝聚黨心軍心民心。井岡山時期，毛澤東同志領(lǐng)導開展了 “洗黨”運動，加強思想教育，提高黨員素質(zhì)，純潔黨的組織，明確提出 “無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導的問題，是一個非常重要的問題”①毛澤東：《井岡山的斗爭》（1928年11月25日），《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第77頁。。在開創(chuàng)中央蘇區(qū)的過程中，他高度重視用馬克思主義、無產(chǎn)階級思想來教育、提升廣大紅軍指戰(zhàn)員的思想境界，肅清黨內(nèi)軍內(nèi)的各種非無產(chǎn)階級思想。在延安時期，黨中央領(lǐng)導全黨進行了延安整風運動，糾正黨內(nèi)錯誤思想。正是通過這些努力，中國共產(chǎn)黨不斷強化全黨的理想信念，純潔黨的組織，不斷強化馬克思主義的理論指導，黨安身立命的根本不斷得到鞏固。也正是通過這些努力，井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神得以形成，而這些精神的提煉、推廣和不斷發(fā)展，又極大地推動了先進理論武裝和理想信念的鞏固，進一步增強黨的凝聚力和領(lǐng)導力。

第二，不斷提煉、豐富、傳承中國共產(chǎn)黨精神，形成戰(zhàn)勝困難的精神支撐，使我們黨不斷獲得事業(yè)發(fā)展的動力。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的事業(yè)取得了輝煌成績，但是黨的事業(yè)發(fā)展并不總是一帆風順的，前進的道路上有各種各樣的坎坷。中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，并不斷克服內(nèi)外阻力走向新的勝利，一個至關(guān)重要的原因，就在于她始終筑牢強大的精神支柱，始終堅守遠大理想和崇高追求，始終保持著不懈奮斗的姿態(tài)，牢牢占據(jù)推動人類社會進步、實現(xiàn)人類美好理想的道義制高點，并把這種堅守轉(zhuǎn)化為全黨的思想自覺和標識性精神樣態(tài)。革命時期的井岡山精神、長征精神、延安精神，建設(shè)和改革時期的抗震救災精神、載人航天精神、改革創(chuàng)新精神等，都形成了強大的內(nèi)在精神動力，激勵著一代又一代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼，接續(xù)奮斗，戰(zhàn)勝內(nèi)外壓力，克服重重困難，取得一個又一個偉大勝利。例如，經(jīng)過了十年文革，黨和國家的事業(yè)受到了極大沖擊，但是中國共產(chǎn)黨人并沒有放棄自己的社會主義和共產(chǎn)主義追求，而是痛定思痛重新奮起，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是以實事求是、解放思想、開拓創(chuàng)新的精神，既堅守自己的遠大理想又從中國社會主義初級階段的實際出發(fā)，開創(chuàng)了中國特色社會主義的新路。在20世紀80年代后期，世界共產(chǎn)主義運動遭遇了嚴重挫折，一些人悲觀失望，認為馬克思主義、社會主義失敗了，不行了，當此之時，鄧小平同志毫不動搖地說，“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學?！恍﹪页霈F(xiàn)了嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，……不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”①鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》（1992年1月18日-2月21日），《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第382-383頁。鄧小平同志的這種堅定信仰轉(zhuǎn)化為全黨的集體認同，鑄造了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，這種精神又進一步支撐當代中國的發(fā)展進步，成為推動事業(yè)興旺發(fā)達的強大動力。

第三，不斷提煉、豐富、傳承中國共產(chǎn)黨精神，使黨的精神始終保持一脈相承性和與時俱進性。

中國共產(chǎn)黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)就是善于總結(jié)自己，在黨的精神方面也是如此。她在團結(jié)領(lǐng)導人民發(fā)展進步的過程中，一方面始終牢記自己的理論信仰和理想信念，不忘初心、不懈奮斗；另一方面，又始終追隨時代進步，總結(jié)經(jīng)驗教訓，不斷凝練和提升黨的精神，形成符合時代特點和實踐要求的新精神。由此，中國共產(chǎn)黨精神在其不斷形成、發(fā)展、豐富的過程中，既保持了一脈相承性、歷史連續(xù)性，又保持了與時俱進性、不斷開放性。

在革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造形成了以 “開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”為主要內(nèi)涵的紅船精神；以 “堅定不移的革命信念、堅持黨的絕對領(lǐng)導、密切聯(lián)系人民群眾的思想作風、一切從實際出發(fā)的思想路線、艱苦奮斗的作風”為主要內(nèi)涵的井岡山精神；以 “堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻”為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神；以 “不怕犧牲、頑強拼搏的英雄氣概，獨立自主，開拓進取的創(chuàng)新勇氣，從實際出發(fā)、密切聯(lián)系群眾的工作作風”為主要內(nèi)容的照金精神；以 “堅定信念，實事求是，獨立自主，敢闖新路，民主團結(jié)”為主要內(nèi)涵的遵義會議精神；以 “把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利；為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲；堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發(fā)；顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗”為主要內(nèi)涵的長征精神。以 “水乳交融、生死與共、忠誠奉獻、擔當創(chuàng)新”為主要內(nèi)涵的沂蒙精神；以 “堅持正確的政治方向，實事求是、一切從實際出發(fā)的思想路線，全心全意為人民服務的宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”為主要內(nèi)容的延安精神；以 “敢于斗爭、敢于勝利的開拓進取精神，堅持依靠群眾、堅持團結(jié)統(tǒng)一的民主精神，務必保持謙虛謹慎不驕不躁、務必保持艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”為主要內(nèi)涵的西柏坡精神。

在社會主義建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造形成了以 “寧可少活二十年、拼命也要拿下大油田的忘我拼搏精神，為革命有條件要上、沒有條件創(chuàng)造條件也要上的艱苦奮斗精神，對技術(shù)精益求精，為革命練一身硬功夫、真本事的科學求實精神”為核心內(nèi)涵的鐵人精神；以 “無私奉獻、不圖享受，一心為民、矢志不渝，艱苦奮斗、永葆本色，嚴于律己、家風清正”為核心內(nèi)涵的甘祖昌精神；以 “憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風格，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志”為核心內(nèi)涵的雷鋒精神；以 “親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”為核心內(nèi)涵的的焦裕祿精神。

在社會主義改革開放時期，中國共產(chǎn)黨人形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，其主要代表是：以 “敢想敢干、敢為人先，靈活求變、銳意改革，實事求是、求真務實，顧全大局、勇于擔當，團結(jié)友愛、互幫互助”為核心內(nèi)涵的小崗精神；以 “開拓創(chuàng)新、誠信守法、務實高效、團結(jié)奉獻”為核心內(nèi)涵的深圳精神；以 “海納百川、追求卓越、開明睿智，大氣謙和”為核心內(nèi)涵的上海精神；以 “特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻”為核心內(nèi)涵的載人航天精神；以 “萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學”為核心內(nèi)涵的抗震救災精神。

這些精神作為中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨等方面的集中體現(xiàn)，既貫穿于黨的理論、政策、路線、方針、策略、原則、經(jīng)驗以及基本立場、觀點和方法之中，又是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)和改革實踐中所創(chuàng)造的豐富經(jīng)驗的精神凝聚，成為增強各級黨組織和全體黨員干部凝聚力的思想核心，維系中華民族團結(jié)進步的重要精神支柱，在推動黨的偉大事業(yè)和偉大工程中起著凝心聚氣的靈魂作用。

二、對馬克思主義和共產(chǎn)主義的堅定信念是中國共產(chǎn)黨精神形成發(fā)展的思想根源和邏輯依據(jù)

偉大理論和遠大理想蘊含著偉大精神。中國共產(chǎn)黨精神不是憑空產(chǎn)生的，它根源于黨成立之日起就毫不動搖地堅持的馬克思主義理論，就始終不渝地為之奮斗的共產(chǎn)主義遠大理想，這是中國共產(chǎn)黨精神的思想根源和邏輯依據(jù)，離開了這一點，中國共產(chǎn)黨精神就是 “無源之水”。

第一，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨始終堅持的理論指南。

早期中國共產(chǎn)黨人在黨成立之際，就高高舉起的馬克思主義的旗幟作為改造中國的行動指南，堅定不移地捍衛(wèi)自己所選擇的理論信仰。1920年11月，中國共產(chǎn)黨的締造者之一毛澤東同志就明確提出，一個政黨，一個團體，必須要有共同信仰的主義，形成一個以主義為紐帶的戰(zhàn)斗團體，“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。①《毛澤東給羅璈階》（1920年11月25日），《新民學會資料》，人民出版社1980年版，第97頁。1921年1月，他明確提出“唯物史觀是吾黨哲學的根據(jù)”②《給蔡和森的信》（1921年1月21日），《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第4頁。，打出了馬克思主義的大旗。從成立以來，中國共產(chǎn)黨人不論在任何情況下都始終把馬克思主義作為奮斗前進的行動指南從不動搖。正如習近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上所指出的：“中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在于始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學精神、無私無畏的博大胸懷領(lǐng)導和推動中國革命、建設(shè)、改革，不斷堅持真理、修正錯誤。無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰?！雹哿暯剑骸对诩o念中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日。對馬克思主義理論的這種堅定信仰，是中國共產(chǎn)黨精神形成的根本理論來源。

第二，實現(xiàn)共產(chǎn)主義始終是中國共產(chǎn)黨為之不懈奮斗的最高理想和最終目標。

從誕生之日起中國共產(chǎn)黨就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最終目標，黨正式成立之前的 《中國共產(chǎn)黨宣言》就寫道：“共產(chǎn)主義的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個新的社會”，就是要 “創(chuàng)造共產(chǎn)主義的社會”。④《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編 （一）》，人民出版社1980年版，第2、4頁。黨的第一次代表大會提出，“以無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級，由勞動階級重建國家，直至消滅階級差別”，“采用無產(chǎn)階級專政，以達到階級斗爭的目的——消滅階級”，“廢除資本私有制，沒收一切生產(chǎn)資料，如機器、土地、廠房、半成品等，歸社會所有”⑤《“一大”前后：中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編 （一）》，人民出版社1980年版，第9頁。。這就是中國共產(chǎn)黨從成立之始就追求的奮斗目標和遠大理想，此后中國共產(chǎn)黨人始終不渝地為實現(xiàn)這個遠大理想而奮斗。正如習近平同志所說：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求?！雹蘖暯剑骸对诩o念中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日。正是這種對遠大理想和奮斗目標的執(zhí)著追求和不懈奮斗，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨精神發(fā)生的內(nèi)在依據(jù)。

第三，中國共產(chǎn)黨精神是理論信仰和理想信念的生動體現(xiàn)。

主義不是束之高閣的裝飾，理想不是海市蜃樓般的幻象，它們都需要轉(zhuǎn)化為每一個共產(chǎn)黨員自覺的思想認知，轉(zhuǎn)化為實實在在的行動。中國共產(chǎn)黨精神，就是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義堅定信仰和共產(chǎn)主義遠大理想具體化的生動體現(xiàn)。例如，井岡山精神就是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅定革命信念，堅定馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰，并把信仰具體化、把主義實際化、把理論實踐化的具體體現(xiàn)，他們把堅定信仰具體化為探索道路的實踐，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開始探索一條把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實際相結(jié)合的獨特革命道路，并在這個過程中鍛造了井岡山精神。井岡山精神主要包括堅定不移的革命信念、堅持黨的絕對領(lǐng)導、密切聯(lián)系人民群眾的思想作風、一切從實際出發(fā)的思想路線、艱苦奮斗的作風等幾個方面。其中，對中國革命必勝的堅定信念、對馬克思主義共產(chǎn)主義的堅定信仰是靈魂、核心，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義和共產(chǎn)主義理想的精神自覺和思想堅守，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的崇高思想境界、堅定理想信念和浩然革命正氣。

三、全心全意為人民服務的奮斗實踐是中國共產(chǎn)黨精神形成發(fā)展的實踐基礎(chǔ)和根本動力

秉承根本宗旨的偉大實踐產(chǎn)生了偉大精神。中國共產(chǎn)黨精神不是主觀臆造的產(chǎn)物，它是在中國共產(chǎn)黨人革命建設(shè)改革發(fā)展過程中形成和發(fā)展的，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就致力于實現(xiàn)民族獨立、國家富強、人民幸福，這種追求凝練為全心全意為人民服務的根本宗旨，踐行宗旨的偉大實踐是中國共產(chǎn)黨精神的根本基礎(chǔ)，離開了這一點，中國共產(chǎn)黨精神就是 “無本之木”。

第一，中國共產(chǎn)黨始終不渝地為民族獨立、國家富強、人民幸福而不懈奮斗。

近代以來，山河破碎，國勢日衰，曾經(jīng)的泱泱大國成為任人宰割的對象。一代又一代的先進中國人，為阻擋國家民族下滑的頹勢，力圖挽救大廈于將傾，拯救蒼生于水火，前赴后繼、艱辛探索。從龔自珍、魏源張眼看世界以求以夷制夷，到洪秀全、楊秀清金田起義以求建立太平天國，從曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞開洋務運動以求中興，到康有為、梁啟超百日維新以求變法自強，再到孫中山、黃興辛亥革命推翻帝制謀求民主共和，一次次努力一次次失敗。山河依然破碎，國勢依然不振，人民依然痛苦。當此之時，中國早期的共產(chǎn)主義者，喊出了根本改造中國與世界的口號，借鑒俄國十月革命的經(jīng)驗，把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨，承擔起近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，致力于實現(xiàn)民族獨立、國家富強、人民幸福，成為中華民族偉大復興的中流砥柱。

從成立之日起，共產(chǎn)黨人矢志不移地為民族獨立、國家富強、人民幸福而奮斗。團結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過幾十年浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，中華民族重新獲得了獨立，中國人民獲得了解放，奠定了國家富強的基礎(chǔ)。新中國成立后，團結(jié)帶領(lǐng)人民迅速恢復國民經(jīng)濟，完成社會主義革命和改造，為國家的發(fā)展富強、人民的生活富裕奠定了堅實基礎(chǔ)，中華民族由不斷衰落的命運得到根本扭轉(zhuǎn)開始走向繁榮。改革開放以來，團結(jié)帶領(lǐng)人民進行新的偉大革命，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，人民生活不斷改善，綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高，實現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。

第二，中國共產(chǎn)黨人的追求凝結(jié)為為人民服務的根本宗旨。

為民族獨立、國家富強、人民幸福而奮斗的追求，在歷史發(fā)展中凝練為全心全意為人民服務的根本宗旨。20世紀40年代，毛澤東同志就明確指出，“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！雹倜珴蓶|：《在延安文藝座談會上的講話》（1942年5月），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第857頁。中國共產(chǎn)黨人 “完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！雹倜珴蓶|：《為人民服務》（1944年9月8日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1004頁。黨的十八大以來，習近平同志反復強調(diào)人民利益高于一切，黨在治國理政中要以人民群眾的利益作為觀察、認識、處理問題的立足點， “人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場”，“作為黨的干部，就是要全心全意為人民服務，就是要誠心誠意為黨和人民事業(yè)奮斗，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私?！雹凇读暯疥P(guān)于黨的群眾路線教育實踐活動論述摘編》，中央文獻出版社2014年版，第38頁。

第三，履行根本宗旨的偉大實踐催生了內(nèi)涵豐富的中國共產(chǎn)黨精神。

不同時期的中國共產(chǎn)黨精神在一定程度上說就是根本宗旨的具體展開。新民主主義革命時期形成的革命精神，無一不是實現(xiàn)全民族解放的革命實踐的精神凝結(jié)；新中國成立以來形成的創(chuàng)業(yè)精神和改革時期形成的改革創(chuàng)新精神，則是為實現(xiàn)以國家富強、民族振興、人民幸福為本質(zhì)內(nèi)涵的中華民族偉大復興中國夢，以及探索、開創(chuàng)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐的精神提升。例如，雷鋒精神就是在中國特色社會主義探索時期形成的，體現(xiàn)了社會主義建設(shè)時期共產(chǎn)黨人為人民服務的崇高精神境界。20世紀50年代中期，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，意氣風發(fā)地投入到社會主義建設(shè)的大潮之中，為建設(shè)強大的社會主義國家而努力奮斗。理想堅定、赤膽忠心的政治熱忱，團結(jié)友愛、助人為樂的高尚情操，言行一致、盡職盡力的實干作風，追求進步、刻苦鉆研的進取態(tài)度，見義勇為、奮不顧身的英雄氣概，自強不息、艱苦奮斗的革命意志，成為那個時代中國人共同的精神追求。雷鋒就是這種時代精神追求的杰出踐行者，雷鋒精神是這種精神境界的精華。他抱著對社會主義新生活和廣大人民群眾的熱愛，以及對共產(chǎn)主義美好社會的憧憬，“把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去”。雷鋒精神體現(xiàn)了黨的先鋒隊性質(zhì)、與時俱進的思想風范、與人民同呼吸共命運的優(yōu)良作風。它所展示的忠于共產(chǎn)主義信仰，堅定人民群眾的立場，感恩中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義的政治自覺，艱苦樸素、愛崗敬業(yè)的工作作風，公而忘私、甘于奉獻的集體主義精神，全心全意為人民服務的宗旨意識和高尚道德等，都具有持久性的歷史價值和廣泛性的道德體驗，給人們提供了一種堅定信仰、樂觀向上的榜樣力量，為推進中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展提供了強大精神動力。

四、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國共產(chǎn)黨精神形成發(fā)展的文化根基和豐厚土壤

中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義的有機結(jié)合。孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國共產(chǎn)黨精神，既是中華民族精神在特定時期的具體化，又為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)涵，是中華民族精神的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展。離開了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐沃土壤，中國共產(chǎn)黨精神就是無根浮萍。

第一，中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的忠實繼承者。

中國共產(chǎn)自成立以來，與各種政治團體最根本的區(qū)別，就在于它把始終高舉馬克思主義偉大旗幟作為行動指南，不斷推進馬克思主義同中國的歷史文化、現(xiàn)實實踐的有機結(jié)合，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義。在推進馬克思主義中國化的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨人有著把馬克思主義同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在一體、合二為一的理論自覺。1944年7月，毛澤東同志在同英國記者斯坦因談話時明確提出：“沒有中華民族，就沒有中國共產(chǎn)黨”，中國共產(chǎn)黨人信奉馬克思主義，但同時決不忽視中國的文化遺產(chǎn)，并根據(jù)具體條件加以采用，既反對盲目接收任何思想，也反對盲目抵制任何思想，用我們自己的頭腦進行思考，切實使之適合中國發(fā)展著的實際。正是在這個意義上，劉少奇同志在談到毛澤東思想時認為，毛澤東思想 “把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度”，創(chuàng)造了中國文化發(fā)展的最新形態(tài)，“是中國民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括”，“完全是馬克思主義的，又完全是中國的”①劉少奇：《論黨》（1945年5月14日），《劉少奇選集》上卷，人民出版社1981年版，第335頁。。中國共產(chǎn)黨人推進馬克思主義中國化的這種思想邏輯，同時也是中國共產(chǎn)黨精神形成的內(nèi)在邏輯。

第二，中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊涵著豐富的精神文化滋養(yǎng)。

春秋時期的晏嬰力倡 “利于國者愛之，害于國者惡之”，漢武帝時期的甘延壽和陳湯上書“犯我強漢者，雖遠必誅”，三國時的曹操誓言 “投死為國，以義滅身”，宋代的蘇軾吶喊出“報國之心，死而后已”，這些無不體現(xiàn)出傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的愛國主義精神?！疤煨薪【右宰詮姴幌ⅰ?、“地勢坤君子以厚德載物”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”，“鞠躬盡瘁，死而后已”，“茍日新日日新又日新”等，無不體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化中奮斗創(chuàng)造精神。“民惟邦本，本固邦寧”，“凡治國之道，必先富民”，“民為貴，君為輕，社稷次之”，“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，無不體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本精神?！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善”，“大道之行也天下為公”，無不體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的遠大理想和世界大同精神?！案裎?、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，“君子必慎其獨也”，“誠其意者，自修之首也”，等等，無不體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自我修養(yǎng)精神。這些豐富的精神文化滋養(yǎng)為中國共產(chǎn)黨精神的形成和發(fā)展提供了取之不竭的文化資源。

第三，中國共產(chǎn)黨精神深植于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化并推動其創(chuàng)新發(fā)展。

習近平同志多次強調(diào)，中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，在團結(jié)帶領(lǐng)中國廣大人民進行革命、建設(shè)、改革的偉大歷史實踐中，始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，始終注意從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取積極養(yǎng)分并推動其創(chuàng)新發(fā)展。中國共產(chǎn)黨精神就充分體現(xiàn)了這一點。

例如，在延安時期，中國共產(chǎn)黨在特殊的歷史條件下，形成了包括抗大精神、整風精神、南泥灣精神、“五老”精神、白求恩精神、張思德精神、愚公移山精神、精兵簡政精神、勞模精神等在內(nèi)的延安精神。概括起來說，堅持正確的政治方向是延安精神的靈魂，實事求是、一切從實際出發(fā)的思想路線是延安精神的精髓，全心全意為人民服務的宗旨是延安精神的核心，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是延安精神的標志。在這里，中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的 “實事求是”，超越了其既有的個人道德評價和史學研究方法的含義，被賦予了嶄新的中國化馬克思主義理論內(nèi)涵和時代價值，上升到中國共產(chǎn)黨思想路線的高度；傳統(tǒng)文化的民本思想得到了系統(tǒng)性的改造和創(chuàng)新性發(fā)展，被賦予了新的理論內(nèi)涵，人民不再是受動性的被統(tǒng)治對象，而成為歷史發(fā)展的主體力量和中國共產(chǎn)黨人的服務對象和依靠力量，為人民服務上升到了中國共產(chǎn)黨根本宗旨的高度；傳統(tǒng)文化中的自強不息精神，同中國共產(chǎn)黨的歷史責任和遠大理想有機結(jié)合起來，形成了自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

又如，黨在中國革命偉大歷史轉(zhuǎn)折的西柏坡時期孕育形成的西柏坡精神，包涵了敢于斗爭、敢于勝利的開拓進取精神，堅持依靠群眾、堅持團結(jié)統(tǒng)一的民主精神，不但善于破壞一個舊世界，而且善于建設(shè)一個新世界的創(chuàng)業(yè)精神，務必保持謙虛謹慎不驕不躁、務必保持艱苦奮斗的自省精神。其中， “兩個務必”是西柏坡精神的核心和精髓。這與中國傳統(tǒng)文化強調(diào)的“格致誠正修齊治平”、“慎獨”、“茍日新日日新又日新”等自我修養(yǎng)精神是相一致的。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人把傳統(tǒng)文化中的這種自省修養(yǎng)精神，同黨的歷史任務、遠大理想和奮斗目標有機結(jié)合起來，在中國革命即將勝利之際高度強調(diào)，中國共產(chǎn)黨人決不能在勝利面前驕傲自滿、以功臣自居，停頓下來不求進步，貪圖享樂、放棄斗志，而必須要始終以趕考的心態(tài)去鞏固勝利成果，繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風。這種精神遠遠超出了傳統(tǒng)文化中的個人修養(yǎng)境界，實現(xiàn)了個人修養(yǎng)向執(zhí)政黨建設(shè)思想的飛躍。

再如，作為改革開放排頭兵的深圳經(jīng)濟特區(qū)，不僅以 “敢闖敢試”的膽識和勇氣創(chuàng)造了世界城市發(fā)展史上奇跡，而且創(chuàng)造性地提出了 “時間就是金錢，效率就是生命”、“空談誤國，實干興邦”、“敢為天下先”、“改革創(chuàng)新是深圳的根，深圳的魂”、“鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗”、“深圳，與世界沒有距離”、“讓城市因熱愛讀書而受人尊重”、“實現(xiàn)市民文化權(quán)利”、“送人玫瑰，手有余香”、“來了，就是深圳人”等十大觀念，形成了以 “開拓創(chuàng)新、誠信守法、務實高效、團結(jié)奉獻”為核心內(nèi)容的深圳精神，集中代表了當代中國以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。在這里，開拓創(chuàng)新中體現(xiàn)的自強不息、其命維新的創(chuàng)造精神，誠信守法中體現(xiàn)的無信不立的道德價值觀，務實高效中體現(xiàn)的經(jīng)世致用的務實理性，團結(jié)奉獻中體現(xiàn)的集思廣益、博施眾利的群策群力思想，無不浸潤著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的思想滋養(yǎng)?？梢哉f，雖然深圳精神主要是改革開放偉大實踐的經(jīng)驗總結(jié)和精神提升，但同時也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種當代發(fā)展形態(tài)，充分體現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人對中華民族精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

當前，以習近平同志為核心的黨中央正帶領(lǐng)全國各族人民，在新的歷史起點上統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進 “四個全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實 “創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，推進黨的建設(shè)新的偉大工程，堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)。這是一場在新的歷史條件下需要付出艱辛努力才能取得勝利的新長征。為此，我們要認真梳理、總結(jié)中國共產(chǎn)黨精神的形成過程、豐富內(nèi)涵、傳承發(fā)展、現(xiàn)實意義及當代實踐，在感動中見證、在學習中實踐、在重溫中傳承，從黨的偉大精神中獲取豐厚的思想資源和強大的精神動力，為實現(xiàn) “兩個一百年”的奮斗目標、中華民族偉大復興中國夢而不斷前進。