韓效鋒

（武漢理工大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430070）

增強大學生思想政治教育實效性應把握五大關系

韓效鋒

（武漢理工大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430070）

高校思想政治教育的根本目標是促進大學生德智體美全面發(fā)展，使其成為社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。在當今時代境遇下，面對價值多元、技術變革、媒介更疊的社會特征，要實現(xiàn)這一目標，必須正確認識和處理思想政治教育中的政治性與知識性、主導性與開放性、理想性與現(xiàn)實性、傳統(tǒng)性與創(chuàng)新性、整體性與個體性這五大辯證關系，切實加強高校思想政治教育的實效性。

思想政治教育；大學生；實效性；五大關系

大學生思想政治教育具有其自身特點和內在規(guī)律，做好思想政治教育工作，必須分析其特點、把握其規(guī)律，才能促使思想政治教育成為我黨的真正優(yōu)勢。當今利益格局的分化變革、社會思潮的相互影響，為思想政治教育的工作提出了新的時代課題和現(xiàn)實問題，在一定程度上阻礙了高校思想政治教育的實效性的深入進行。為了增強大學生知行合一的真切性，鑄牢高校作為思想政治教育的主渠道、主陣地，把思想政治教育工作提高到一個新的水平，在思想政治教育工作中，必須處理和把握好以下幾個辯證關系。

一、政治性與知識性的統(tǒng)一

思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動①。思想政治理論課、日常思想政治教育是大學生思想政治教育的主渠道和主陣地，政治性是其首要原則，這是由階級社會的性質和特征決定的。知識性是其基本要求，這是由思想政治教育的學科屬性和基礎理論決定的。

首先，思想政治教育是為一定階級所服務的，帶有明顯的階級性、歷史性和政治性。鄧小平早在1978年就強調：“毫無疑問，學校應該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位。”②可見，堅定正確的政治方向是高校思想政治理論課教學必須堅持的根本原則。當下，開設思想政治理論課，開展日常思想政治教育，目的在于增強大學生的社會主義理論的政治認同和認可，培養(yǎng)大學生社會主義政治意識和政治素養(yǎng)，促使其成長為中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人。因此，開展思想政治教育，只有始終堅持政治性原則，堅定馬克思主義的指導思想，才能提高大學生的政治意識和政治素養(yǎng)，增強其辨別是非、善惡、假丑的能力，徹底改變大學生存在的理想信念淡薄、信仰模糊、價值取向扭曲的現(xiàn)象，促其以積極向上的思想狀態(tài)，不斷在思想上、組織上和行動上不斷向黨和國家靠攏。此外，思想政治教育屬于上層建筑，是人們認識世界、改造世界的工具，只有堅持政治性方向，才能培養(yǎng)大批可用之才，不斷為中國特色社會主義事業(yè)提供智力支持和精神動力。其次，思想政治教育作為學科，尤其獨特的知識體系。以思想政治教育理論課為例，在“05方案”確定的思想政治理論課課程體系中，“原理”、“概論”、“綱要”三門課程之間的聯(lián)系最為緊密?！霸怼笔恰翱偩V”，從整體上把握馬克思主義的世界觀、方法論；“綱要”是“過程”，著眼于總結歷史經(jīng)驗和揭示歷史發(fā)展規(guī)律；“概論”是“結果”，著重闡述馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果及中國共產(chǎn)黨在此過程中的主導作用。只有切實堅持思想政治教育的知識性，方能發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)功能。

在思想政治教育中，政治性是原則，知識性是手段，二者密不可分、渾然一體。知識傳輸必須堅持政治導向，才能鞏固和增強大學生社會主義意識形態(tài)的向心力和凝聚力；政治教導也必須通過知識普及與教化，方能達到馬克思主義理論及中國特色社會主義理論體系的大眾化。兩者結合的程度，關乎大學生的思想政治素養(yǎng)，關乎大學生的全面發(fā)展，關乎國家的未來與民族的振興。只有將“政治性”與“知識性”結合起來，才能切實增強思想政治教育的實效性。因此，在思想政治教育實際工作中，要杜絕兩種割裂政治性與知識性之間聯(lián)系的行為：一是只顧政治性的遵守，而忽略對大學生知識面的傳導和教化，甚至排斥不同學術流派之間的交流和吸收借鑒；二是只顧知識性的普及，不分好次宣揚非主流甚至反動的價值觀念，弱化甚至丑化思想政治教育的政治引導功能。同時，思想政治教育者也需增強馬克思主義理論素養(yǎng)，在教學和科研中要堅持“兩手都要抓，兩手都要硬”，避免教學與科研脫節(jié)的“兩張皮”現(xiàn)象。這就要求教育者在教學中靈活運用多種方法，切實增強解答學生現(xiàn)實困惑和疑慮針對性，積極引導學生樹立正確價值觀念。不斷加強科學研究，及時發(fā)現(xiàn)和研究實際工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，增強思想政治教育的知識性與學術性，開拓新的理論解釋路徑，豐富思想政治教育的知識底蘊。

二、主導性與開放性的統(tǒng)一

在改革的日益深化和文化全球化日益擴大的時代境遇下，在校內校外都普遍出現(xiàn)價值多元、思想錯亂等影響大學生確立正確思想意識的不良因素。主導性是思想政治教育的本質屬性，其有別于單一性的思想政治教育，這就必須堅持宏觀意識主導性與具體方法開放性相統(tǒng)一的原則。一方面，高校思想政治教育要堅持遵守中央指示與自我個性相結合，具體實施教育內容和方法；另一方面，要堅持求同存異，以我為主的原則，吸收非主流思潮的合理之處，為我所用。

辯證唯物理論認為，共性是指普遍性，個性是指特殊性，兩者密切關聯(lián)、不可分割，是辯證統(tǒng)一的關系。中央制定的高校思想政治教育的理論指導，作為普遍性、基礎性的理論方針，為我國高等教育規(guī)劃了內容，指明了方向，標注了性質，奠定了基礎。但正是由于這種基礎性指導方針，使得各高校的教育內容與形式，千篇一律，趨于統(tǒng)一，缺乏個性和創(chuàng)意。難以做到根據(jù)本校具體情況有針對性、具體地開展思想政治教育工作，不能收到顯著的成效。共性寓于個性之中，并通過個性展現(xiàn)出來。開展思想政治教育工作，必須在國家教育方針主導下，秉承開放理念，結合學校所特有的文化特質和精神內涵，結合本校及學生的具體情況，在共性中體現(xiàn)自己的個性。只有把握這種主導與特色、共性與個性相統(tǒng)一的關系，才能把思想政治教育理論內容落到實處小處細處，提高思想政治教育的可接受性與廣泛性。

在矛盾統(tǒng)一論中，主要矛盾決定著事物的性質和發(fā)展方向。我國是社會主義國家，馬克思主義，特別是中國化的馬克思主義，是我國的主流意識形態(tài)，我們黨歷來都十分重視主流意識形態(tài)的建設，注重堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，牢牢把握著思想教育的話語權。在新時期，我國的主流價值體系不斷得到鞏固、完善與發(fā)展，思想政治教育也始終堅守馬克思主義理論陣地，并在此基礎上不斷推出新的理論成果。但同時交流媒介的拓展、信息的交互迅捷，使得主流意識形態(tài)的鞏固受到挑戰(zhàn)，例如新媒體拓寬了信息交流與傳播平臺，形成了流動的思想體系，改變了大學生傳統(tǒng)的思維模式和價值觀念，在一定程度上對促進大學生全面創(chuàng)新發(fā)展和社會創(chuàng)新進步有積極作用。但網(wǎng)絡信息的片面性、反動性，西方思潮的滲透性，再加上我國改革而凸顯的內部矛盾，極大干擾了我國思想政治教育的建設工程，給大學生的成長帶來了負面影響。再則，大學生意識形態(tài)和價值觀念尚未完全定型，對各方面影響總是根據(jù)自身需求而進行取舍，最后形成的思想價值觀必然出現(xiàn)多樣化，甚至懷疑、反對和抵制馬克思主義。2006年,《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確指出:“堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識?！雹圻@就需要處理好適應性與糾正性、主導性與開放性的辯證關系，既要防止“多元化”傾向，又要避免“一刀切”現(xiàn)象，這就要求在堅持指導思想一元化的基礎上，研究和借鑒非主流社會思潮的普遍性內容，為我所用，以我為主。因勢利導，引導學生立足實際、開拓創(chuàng)新，增強自我明辨意識，提高自我調控能力，在與現(xiàn)代生活對話中完成人格塑造。既避免只講主導性、排斥多樣性，也要努力堅持主導性、擴大開放性，使高校思想政治教育始終沿著正確軌道前行。

三、理想性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一

思想政治教育是以培育“四有”大學生為目標，教育學生全面發(fā)展，這就包含了對學生發(fā)展的未來期望，具有現(xiàn)實超越性。但同時思想政治教育教育是基于現(xiàn)實問題而具體開展工作、進行教育的，不可能也不允許脫離現(xiàn)實而只談理想，思想政治教育是一項務虛性很強的工作，工作取得成效的關鍵就是把虛做實，這就導致大學生思想政治教育的理想目標與實際效果差距較大，出現(xiàn)理想與現(xiàn)實脫節(jié)的現(xiàn)象。理想性需以現(xiàn)實性為基礎，但也是對現(xiàn)實性的理論深化，要處理好理想與現(xiàn)實的關系，把握理想與現(xiàn)實的結合度。在當前理想現(xiàn)實統(tǒng)一中存在的一個顯著的問題就是大學生對馬克思主義的認識存在偏頗，突出表現(xiàn)在對馬克思主義理論認識不足、懂的不多、把握不準、信仰不真等方面。必須引導廣大師生深刻領悟馬克思主義的科學內涵和精神實質，在真學、真懂、真信、真用上下功夫，能在解釋現(xiàn)實、回答現(xiàn)實問題的基礎上，探求理想未來。

首先，真學是基礎。只有真學，才有可能真懂、真信、真用。真學就是要孜孜不倦地學習科學理論，聯(lián)系實際不斷踐行，在深刻領會科學理論的精神實質上下功夫。一方面，思想政治理論課教師是高校思想政治教育的一支重要力量，這就要求思政課教師必須認真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，在準確把握馬克思主義科學性和真理性的基礎上，做到理論聯(lián)系實際，有針對性的地回答現(xiàn)實生活中的熱點難點問題。另一方面，大學生自身必須肯下苦功夫，刻苦學習經(jīng)典著作和黨中央最新講話精神。必須端正學習態(tài)度，在經(jīng)典著作的學習過程中要帶著濃厚的感情學，帶著執(zhí)著的信念學，帶著實踐的要求學，學出真成效。其次，真懂是前提。真懂，就是鉆研問題要勇于較真，力求精益求精、融會貫通，在形成科學的世界觀和方法論上下功夫。做到真懂就要學有所思、學有所悟、學有所成。一方面，要求思政課教師不只是理解理論的字面意思，把理論當做一種知識去記憶，而是從世界觀和方法論的層面深刻學習和傳授理論。馬克思曾經(jīng)說過“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！敝挥凶约赫嬲龑︸R克思主義學懂弄通了，才能把晦澀的理論講得通俗，使學生易于接受和樂于接受。另一方面，思政課教師要懂得學生，關愛學生。這就要求思政課教師要主動走進學生的心靈世界，讀懂學生的需求與渴望、學生的困惑與迷茫，只有真正了解學生的思想實際，才能及時準確地開展教育和引導。再次，真信是關鍵。真信，就是要態(tài)度堅決，行動自覺，在強化馬克思主義的政治信仰上下功夫。高校思政課具有鮮明的意識形態(tài)性，必須始終保持正確的政治方向，其主要任務和中心內容就是進行馬克思主義理論和社會主義意識形態(tài)教育。思政課教師對馬克思主義的堅定信仰，是搞好教學的基礎和前提。正如方永剛所說：“理論傳播最講究心口如一。要讓別人信你講的東西，首先要發(fā)自內心地信自己說的每一句話?！雹芩颊n教師要在真信上下功夫，以馬克思主義的理論魅力吸引學生、感染學生，進而引導學生樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀。另一方面，大學生也要堅信馬克思主義的時代價值，堅信中國共產(chǎn)黨的領導作用，只有真信才有動力，才能不斷促進自己成長。最后，真用是目的。真用，就是在真學、真懂、真信的基礎上，努力運用馬克思主義的立場、觀點、方法來觀察、分析問題，在改造主客觀世界上下功夫。毛澤東既強調學習馬克思列寧主義理論的重要性，更強調在實踐中的運用，他指出：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用?！雹菀环矫?，思政課教學一定要與實際結合起來，直面社會熱點、難點問題，把學生關心和疑惑的問題講明白、講透徹，做到有的放矢。另一方面，針對社會上盛行的各種錯誤思潮，大學生要能夠運用馬克思主義的理論和方法進行科學的分析和批判，不斷增強自己認識問題、分析問題和解決問題的能力。

四、傳統(tǒng)性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一

高校思想政治教育，對不同時期有不同要求，對不同對象有不同方法，對不同問題有不同方式。長期以來，高校在對大學生的思想政治教育中，積累了寶貴經(jīng)驗和許多行之有效的方法，例如：榜樣教育、塑造校園育人文化、德育為首的原則等，這些都是做好高校思想政治教育工作的寶貴財富。高校思想政治教育的總目標就是培養(yǎng)“四有”青年，培育社會主義接班人和建設者。但教育的具體指導方針要因時而變、因地而變，面對不同時期的時代狀況，思想政治教育的方針方法也需要不斷跟隨現(xiàn)實發(fā)展的需要而與時俱進、不斷創(chuàng)新。在當今大學教育國際化和改革的全方位不斷深化的趨勢下，高校思想政治教育出現(xiàn)了新情況、新問題、新環(huán)境，需要新觀念、新理論、新內容，更大限度實現(xiàn)思想政治教育的時代目標和任務。所謂發(fā)展，也就是根據(jù)實際情況不斷改進創(chuàng)新，主動尋求新方法，解決新問題，形成新理論，走出新路徑。十八大提出的教育方針是：堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務、為人民服務，把立德、樹人作為教育的根本任務，全面實施素質教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。我黨的各個時期的教育方針即有所區(qū)別又不斷創(chuàng)新，這就要求做好從歷史向現(xiàn)實的過渡，處理好歷史和現(xiàn)實的關系，從歷史中吸取經(jīng)驗，在現(xiàn)實中發(fā)揚優(yōu)良。

創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦。繼承是創(chuàng)新的前提和基礎，創(chuàng)新是繼承的發(fā)展結果，無論是方法指針，還是內容形式，都應該堅持繼承與創(chuàng)新、理論與實踐的統(tǒng)一，但新生事物的發(fā)展總是在不斷揚棄、不斷創(chuàng)新中才能得到不斷成長壯大的。在市場經(jīng)濟時期，我們的教育工作也不斷改進與發(fā)展，積累了一些成功的經(jīng)驗，但時代在變革，新時期的思想政治教育要不斷注入新的時代內涵、拓寬新的教育渠道、提出新的教育理念。首先，新時代賦予教育新內容，并對原有教育內容進行更新和補充。思想政治教育者要不斷更新自己的知識庫，不斷完善自己的教授內容，不斷適應時代的變化。其次，在新媒體時代，教育方式日益多樣化，要積極轉變傳統(tǒng)的教育方法，不斷尋求和拓寬新的教育手段和方式方法，充分利用多種教育資源，提高思想政治教育的實效。再次，面對大學生心理特征的時代化，要不斷創(chuàng)新教育理念，營造教育新氛圍，在始終堅持學生為本的原則下，把握學生現(xiàn)狀，探索教育新機制，有針對性的更新教育理念，做到有的放矢，并不斷吸收借鑒國外先進教育理念，避免自大和自滿心理，立足當前，著眼未來。事實證明，離開傳統(tǒng)，割裂過去，就會喪失根本，就是無根之木、無源之水，只有充分吸收過去優(yōu)良傳統(tǒng)，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中進步，堅持主方向，把握主脈搏，才能使高校思想政治教育取得不斷發(fā)展，不斷煥發(fā)出生機與活力。在新時期，要在繼承歷史教育經(jīng)驗的成果上，在堅持社會主義核心價值觀的引領下，創(chuàng)新特色理論，賦予新的內容，具體實施各項教育工作，把社會主義核心價值觀融入到課堂和社會實踐之中，抓好“三進（進教材、進課堂、進學生）”工作，使之“無處不在、無時不有”，真正的引導高校思想政治教育，真正的在現(xiàn)實創(chuàng)新中做好思想政治教育工作。

五、整體性與個體性的統(tǒng)一

思想政治教育作為一個系統(tǒng)工程，其內部各個層面和要素的有機整合關乎到思想政治教育工程能否順利完成。高校思想政治教育的有效開展，也就是確立大學生為教育對象和教育主體，通過多維度、多途徑、多平臺的整體規(guī)劃解決大學生個體在現(xiàn)實生活中面臨的是非曲直等矛盾。

大學生思想觀念的正確形成是一個矛盾運動的過程，其矛盾就在于社會發(fā)展的多變性與自身思想發(fā)展狀況的不平衡性。馬克思主義認為，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！雹抟环矫?，大學生思想政治教育的外在環(huán)境是不斷變化發(fā)展的，是相互影響、相互滲透、相互作用的。要從凈化社會風氣、塑造校園育人環(huán)境、營造家庭氛圍、提升個人品行這四個角度入手，做好社會、學校、家庭、個人這四個維度的貫通銜接環(huán)節(jié)，宏觀上把握大學生思想政治教育的外在環(huán)境，運用多種教育方法，多學科相互交叉，不斷傳輸積極的思想政治教育的內容，共同作用于大學生這一現(xiàn)實主體目標，使大學生始終處于積極的思想政治教育環(huán)境之中。另一方面，大學生作為思想政治教育的受教育者，自身的認可度和接受性直接決定了思想政治教育的效果。蘇霍姆林斯基曾提出“真正的教育是自我教育”?！拔磥淼膶W校必須把教育的對象變成自己教育的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個人自己的教育。”⑦矛盾的解決是由內部因素起決定作用的，自身的積極需求是學生自主學習、主動接受的內在促進性，因此要從理論和實踐兩個層面遵循“教師主導，學生主體”原則，積極培育大學生的求知欲，使“師本”觀念讓位于“生本”觀念，營造自身需求的內在環(huán)境，加強自身教育，從而實現(xiàn)外部理論內化為內部認知。環(huán)境創(chuàng)造人，環(huán)境對人及其思想的形成具有十分重要的作用，外部環(huán)境與內部環(huán)境的統(tǒng)一，外化與內化的統(tǒng)一，形成良性環(huán)境熏陶感染體系，是取得思想政治教育實效性的關鍵。

在思想政治教育系統(tǒng)中，包含著小學、中學、大學以及低年級、高年級等縱向發(fā)展脈絡和教育目標、內容、方法等橫向貫通脈絡。思想政治教育的總體目標是各個要素目標的匯集和升華，總體效應是各個要素作用產(chǎn)生的合力，這些部分的相互作用，組成了思想政治教育的有機整體。要構建思想政治教育的全方位體系，促進各個要素的有序組合，同時加強個體完善，保證各個階段的漸進性與層次性；同時，整體要制定合理的目標，能夠為個體現(xiàn)實的滿足和實現(xiàn)。另外思想政治教育工作者必須根據(jù)大學生存在的心理狀況和心理特征，整體規(guī)劃大學生思想政治教育方式方法，在堅持“大班教學”的基礎上，根據(jù)具體條件，合理地“開小灶”，尊重學生個體意識，有針對性的進行個性教育。真切的踐行“三貼近”原則，本本色色地走近學生，平等開展對話，進入學生心靈，激發(fā)學生內心的被關注感。開展集體教育，注重整體學生，讓學生參與集體，是建立互動參與式教學平臺的基礎；進行個性輔導，深入學生，了解學生，把握學生，提高學生的“內省”力，才能將內化用到實效。使思想政治教育更加貼近實際，切合大學生成長特點，符合思想政治教育發(fā)展規(guī)律，增強吸引力與感染力，提高實效性與針對性。

總之，在當前時代境遇下，要促使大學生對社會主義理論的認知認同，對中國特色社會主義的理解踐行，必須做好大學生思想政治教育工作，增強大學生思想政治教育的實效性。大學生思想價值觀念的形成是一個長期的發(fā)展變化過程，是長期不斷熏陶的結果，要牢牢把握這幾個關系，立足實際，著眼未來，把握大學生心理發(fā)展規(guī)律和思想政治教育規(guī)律，使思想政治教育真正成為“人”的教育，實現(xiàn)“知”與“行”的統(tǒng)一。

注 釋：

① 陳萬柏，張耀燦：《思想政治教育學原理》（第三版），北京：高等教育出版社，2015年，第4頁。

② 鄧小平文選（第二卷），北京：人民出版社，1994年，第101頁。

③ 中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定，北京：人民出版社，2006年。

④ 秦若云，李卿：《信自己講的理論》，載自《解放軍報》，2007年4月29日，第1期。

⑤ 毛澤東選集（第三卷），北京：人民出版社，1991年，第815頁。

⑥ 馬克思恩格斯選集（第一卷），北京：人民出版社，2012年，第139頁。

⑦ 聯(lián)合國教科文組織：《學會生存》，北京：教育科學出版社，1996年，第187頁。

[1]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[2] 毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：815.

[3]中共中央文獻編輯委員會編輯.鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[4]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理（第三版）[M].北京：高等教育出版社，2015.

[5]中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2006.

[6]聯(lián)合國教科文組織.學會生存[M].北京：教育科學出版社，1996.

[7] 秦若云，李卿.信自己講的理論[N].解放軍報，2007-04-29，（1）.

[8]沈壯海.思想政治教育有效性研究[M].湖北：武漢大學出版社，2008.

[9]黃蓉生.推進思想政治教育學科建設必須處理好幾個關系[J].思想教育研究，2015，（2）.

[10]吳瓊.加強大學生思想政治教育應處理好的若干關系分析[J].學校黨建與思想教育，2006，（9）.

[11]安德智.大學生思想政治教育應處理好幾個關系[J].中國高教研究，2001，（9）.

[12]燕爽.正確認識和處理高校思想政治理論課教育教學的幾個重大關系[J].思想理論教育導刊，2010，（10）.

[13]張書祥.大學生思想政治教育應處理好八種關系[J].鐵道警官高等?？茖W校學報，2005，（2）.

武漢理工大學2017年度研究生創(chuàng)新研究項目（175245004）

韓效鋒（1992-），男，河南平輿人，武漢理工大學馬克思主義學院15級碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化，思想政治教育研究。