高 靜 （山東大學文化傳播學院漢語言文學專業(yè) 264200）

淺談古希臘文明與古希臘服飾

高 靜 （山東大學文化傳播學院漢語言文學專業(yè) 264200）

古希臘文明一直是世界文明的一顆璀璨明珠，是人文主義和理性主義的發(fā)源之所，在古希臘文明影響下產(chǎn)生的希臘服飾，也對歐洲的傳統(tǒng)服飾和近代服飾產(chǎn)生了不可忽視的作用。本文以古希臘文明為主干，古希臘服飾為載體，將兩者結(jié)合，探討古希臘服飾中的蘊含的古希臘文明——人文主義、理性主義和海洋文明。

古希臘文明；古希臘服飾

羅素在《西方哲學史》第一章就講到：“在全部歷史里，最使人感到驚異或難以解說的莫過于希臘文明的突然興起了。”由此，便可看到希臘文明之光輝了。然而，每個時代的文明都會影響那個時代的衣食住行，古希臘時期也不例外。古希臘人將自己的文明成果融入到服飾當中，產(chǎn)生了極具美感的古希臘服飾，縱觀西洋服裝史，古希臘服飾也一直是現(xiàn)在被人借鑒和尋找靈感的方向。設(shè)計師將現(xiàn)代元素融入其中，創(chuàng)造出當今時代進的服裝藝術(shù)。

古希臘服飾的優(yōu)美自然秉承了當時的文明面貌，可以說，古希臘服飾既是希臘文明的成果，也是希臘文明的載體。

一、古希臘服飾風格與人文主義情懷

古希臘的服裝是一塊布的藝術(shù)，通過披掛或纏繞把一塊布穿在身上，形成優(yōu)美的垂褶。比如多利亞式希頓（圖1）和愛奧尼亞式希頓（圖2）。

如圖1所見，多利亞式希頓是把長方形的一條長邊向外折，然后把兩條短邊對折，包裹住身體，用別針在肩部位置固定，通過這種方式，使“一塊布”自然而然形成優(yōu)美的垂褶。走起來，裙褶隨風飄逸，身體自然擺動，充分表現(xiàn)出人體與自然的融合。這種通過無形的懸垂面料進行自由纏繞和穿搭的穿衣方式，可以使人體自由活動，不受拘束，既體現(xiàn)人體自然美，又達到舒適的效果。而通過這種質(zhì)樸自然的服裝風格我們可以看到古希臘時期的“人文主義”思想。人文主義思想興起于14世紀的歐洲，“在前后幾百年的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造了一個以人為本位的世界觀體系”古希臘哲學家普羅泰戈拉在《論真理》中說到：“人是萬物的尺度”，而這里的“人”指的是“人的感覺”。世界著名美學家、人文學家舒斯特曼認為“古希臘哲學的目的就是去探究如何更好地生活，如何實現(xiàn)自我完善、實現(xiàn)人類的利益和提升人性?！痹谶@樣地初衷和哲學視野下，身體自然地成為了美學思考與實踐地承載者和執(zhí)行者。所以，古希臘人通過身體去表達美，去表達他們的感覺。古希臘人把服裝看成人身體的第二層皮膚。認為服裝的功能是讓人體達到最舒適的狀態(tài)，自然的將將身體之美表現(xiàn)出來。所以，無論是多利亞式希頓還是愛奧尼亞式希頓，都是通過一塊布披掛纏繞在人身體上，形成自然的垂褶，這樣人體處于健康放松的狀態(tài)，身體達到最佳感覺。這不僅僅突出“以人為本”的思想，還體現(xiàn)了古希臘對于自然美的追求。古希臘服飾以單純的富有垂感的面料，不加裁剪，自然披裹纏繞在身體上，使得布料與人體達到高度和諧，也使得服飾與人的自然感覺達到統(tǒng)一。

古希臘人文主義精神的另一個表現(xiàn)是對個人自由的崇拜，這一點在希臘悲劇作品中也得到充分體現(xiàn)，無論是美狄亞對于自己愛情的追求還是俄狄浦斯對于自身命運的反抗，都體現(xiàn)了對個人自由的追求。卡爾雅斯貝斯也曾說過：“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識，自由的思想和自由的現(xiàn)實的基礎(chǔ)?！庇纱宋覀兛梢陨钋懈惺艿?，古希臘人對于自由的熱愛和追求，而他們自由的意識也融入了服飾當中。自由的精神創(chuàng)造出隨意自在的服飾，古希臘的衣服一般都不裁剪，往往采用矩形面料，通過纏繞、別別針、披掛的方式，形成“無形之形”的特殊服裝風格，寬展的衣服上布滿了隨意自然的衣褶。衣褶隨人體走路自由擺動，每一處變化都與身體自然相融。這種隨意的服裝風格也正是古希臘人追求自由的體現(xiàn)，我們從這種質(zhì)樸親切的服裝當中，看到了古希臘人最原始自然的審美，也看到了人文主義在當時的主導地位。

二、古希臘服飾設(shè)計與理性主義

古希臘藝術(shù)之美不僅僅表現(xiàn)在其突出的人文精神，還表現(xiàn)在其高度的和諧之美上，這高度的和諧之美依賴于古希臘人以現(xiàn)實理性的態(tài)度對待世界和萬物。當時蘇格拉底借神諭喚起了獨立不羈地自我意識和理性，尼采也進一步指出，蘇格拉底的精神本質(zhì)上是崇尚理性的，他把運用智慧探究自然地奧秘看作是人類唯一崇高而又神圣的任務。這種理性思想滲透到了當時的各個方面。

當時有重要影響的是畢達哥拉斯學派，他們主要由數(shù)學家、天文學家和物理學家組成，他們主要從自然科學的角度去看待美學問題。他們認為世界的本原是“數(shù)”，美是數(shù)的比列所組成的和諧。他們觀察建筑，雕塑，希望尋找一個合適的美的比例。在這種不斷的求索中，“黃金分割”產(chǎn)生了。0.618成為建筑、雕刻所廣泛利用的數(shù)字。在“黃金比例”的影響下，也有一些人研究人體各部位的比例和數(shù)量關(guān)系，古希臘雕刻家波利克萊托斯以研究比例著稱，他的《準則》則詳細記載了人體的比例和結(jié)構(gòu)。從人體中得到的黃金比例十分完美，人體比例既成為藝術(shù)創(chuàng)作的標準，也成為一個審美準則。在當時理性主義和人體黃金分割盛行的情況下，古希臘服裝自然而然也成為表現(xiàn)其思想的承載工具。當時的高腰設(shè)計就是一種很好的體現(xiàn)。公元前450年前后，古希臘女性的腰帶位置比較低，而發(fā)展到公元前200-150年前后，由于黃金分割法的廣泛應用，腰帶的位置上移到乳房底下，希頓變成高腰的設(shè)計，如圖3。

這種高腰設(shè)計很可能是受當時對于人體結(jié)構(gòu)的研究的影響，通過腰帶拔高腰線，使人體頭部到腰部的比例達到整體的黃金比例。

古希臘理性主義還表現(xiàn)在模仿論的盛行，即強調(diào)藝術(shù)模仿自然，再現(xiàn)客觀自然為視覺特征，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都持這種觀點。然而，他們并不僅僅模仿自然，理性在藝術(shù)中的最終目的是揭示“美”的規(guī)律。古希臘服飾在理性主義的影響下，崇尚自然，用柔軟的毛織物布料組合成優(yōu)美的衣褶，崇尚美，用科學的比例達到最完美的和諧。

三、古希臘服飾多樣性與海洋文明

眾所周知，古希臘是從海洋上崛起的民族。在地形上，那里山海交錯氣候濕潤，海岸線曲折漫長。在經(jīng)濟上，古希臘人依賴海洋貿(mào)易，發(fā)展海洋經(jīng)濟，開拓海外市場。這種海洋經(jīng)濟，使古希臘人口流動加快，外來人口增多，促進了古希臘文化的多樣性。另外，海洋文明也使得古希臘人以一種開放包容的姿態(tài)吸收和接納外來文化。

這種包容的海洋文明對古希臘服飾的影響有幾下兩點：

1.服裝風格的多樣性

在古希臘除了他們傳統(tǒng)的服飾外，還有一些其他服裝，這些服裝主要是受外來民族的影響。例如，當時的古希臘女子不僅穿傳統(tǒng)希頓，還有穿戴像亞馬遜族女戰(zhàn)士那樣的裝束，也有穿短丘尼克的，還有穿東方式的有袖子的卡夫坦型外衣的。丘尼克是一種從胸到腳踝的簡型緊身衣，是古埃及婦女的正式服裝。后來發(fā)展到各個地方，古希臘人將丘尼克加以改造，形成了多種形式多種風格頗具古希臘特點的丘尼克。除了吸收古埃及的服裝特點以外，古希臘人還吸收了小亞細亞風格的特點，將“斑點”運用到服裝上，如圖4。

外來民族通過海洋逐漸進入古希臘，帶去了不同的文化和藝術(shù)，古希臘人也以包容的姿態(tài)對其接納和吸收，將外來的服裝風格，融入到自身服飾當中，形成富有特色和美感的多樣性服裝風格。由此可見，海洋成為古希臘文化多樣性發(fā)展的一個重要渠道，古希臘也正因為海洋文明形成了包容開放的民主政治和多樣的服裝風格。古希臘人依賴海洋生活，發(fā)達的海洋貿(mào)易與海洋競爭使得他們形成了開放包容的文化內(nèi)涵，這種開放包容不僅體現(xiàn)在古希臘的民主政治上，也體現(xiàn)在古希臘的藝術(shù)情懷上。

服裝主題和圖案的多樣性

之前我們談到，在古希臘服裝中，我們可以看到隨意的自然下垂的衣褶，這些優(yōu)美的褶皺如同水波一樣流暢蕩漾，富有動態(tài)美感。除此之外，古希臘在服裝的裝飾紋樣上也很講究，古希臘服裝圖案多取于自然，其中波浪形是其主要的裝飾紋樣，主要有寬滾邊、條紋、鱗紋、波形紋、連續(xù)的旋渦紋、格子紋等。如圖5。

從圖5我們可要看出，圖案多由曲線形成，樣式形同海洋中的浪花，或者從浪花演變過來的圖案，這無疑是受海洋文化的影響。

另外，值得我們注意的是，在邁錫尼時代，男裝在袖口和短褲的褲口有流蘇裝飾，且一般為珠子組成，這很有可能是來自水流的靈感，流蘇的垂墜感跟水的流動有很大的相似性。如圖6。

由此可以看出，古希臘人很早就開始從海洋中尋求靈感，創(chuàng)造出豐富多彩的海洋藝術(shù)世界，不僅豐富了裝飾紋樣，而且也產(chǎn)生出具有垂感特征，富有流感動態(tài)之美的古希臘服裝。這種對于美的創(chuàng)造力，至今為止，都讓人嘆服！

四、總結(jié)

古希臘文化具有豐富的內(nèi)涵，其精神影響了后世的文藝復興等一系列思想運動，對歐洲的文化和發(fā)展都有重要作用。而古希臘服飾也同樣如此，無論是其追求自然和身體之美的美學精神，還是合理劃分身體結(jié)構(gòu)體現(xiàn)和諧之美的理性精神，都對后世乃至現(xiàn)在的服飾產(chǎn)生重要影響。

一種文明的經(jīng)久不衰，必然有承載它的載體，古希臘服飾就是承載和體現(xiàn)希臘文明的成功“藝術(shù)品”。無論是其優(yōu)美自然的樣式還是其中蘊含的人文、理性精神，都是現(xiàn)代所不斷追求，不斷加以利用的優(yōu)秀精神文明財富。

[1]李當岐.西洋服裝史（第二版）.高等教育出版社，2005.

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高靜（1995-12），女，漢族，山東威海，山東大學（威海）本科在讀，文化傳播學院。