清 銘

荷塘

在荷花盛開(kāi)的季節(jié)，觀賞過(guò)許多地方的荷塘，名氣都不小。譬如杭州的西湖，西湖又叫西子湖，湖面很大，周邊景點(diǎn)很多，然散落在各個(gè)景點(diǎn)之中或周邊的荷塘著實(shí)為這景點(diǎn)增色不少。南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里這樣形容道：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同，接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。又如河北的白洋淀，有著146個(gè)大小湖泊的白洋淀，荷花更是遍地開(kāi)放，有“百里荷香”的美稱；其中的一處荷苑，種植著十多個(gè)品種的荷花，花與葉大小不一，形狀有別，顏色各異，姹紫嫣紅，堪稱是荷花的王國(guó)。除此以外，全國(guó)各地種植荷花的地方還很多，種植面積之大令人嘆為觀止，號(hào)稱“萬(wàn)畝荷塘”的不在少數(shù)，盛名遠(yuǎn)揚(yáng)。但在我心目中，這些都不是最有名望的。

初冬時(shí)節(jié)，受派到清華大學(xué)研修，我終于走進(jìn)了這萬(wàn)眾學(xué)子傾心仰慕的百年校園。雖只有短短的幾天，但能在這優(yōu)美典雅，人文薈萃的環(huán)境里學(xué)習(xí)生活，羨慕、自豪之情油然而生。抓緊利用午休時(shí)間四處瀏覽了百年學(xué)堂，那承載著歷史與現(xiàn)實(shí)、古樸與時(shí)尚、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的不同建筑和景觀讓每個(gè)到訪者都駐足仰視，流連忘返；那“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，“行勝于言”的校風(fēng)，“愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，追求卓越”的精神激勵(lì)著每個(gè)學(xué)子奮發(fā)努力，那惜時(shí)如金，刻苦鉆研的身影猶如一道道靚麗的風(fēng)景線。但我內(nèi)心卻不時(shí)涌動(dòng)著深深的渴望，極想早一點(diǎn)看到那最有名望的地方，它就是朱自清先生筆下的荷塘。也抱怨自己來(lái)的不是季節(jié)，要是在荷花盛開(kāi)的夏夜臨近荷塘，就可以感悟先生筆意的深邃。然冬令時(shí)節(jié)，一切凋零，怕是什么也看不到了。

清華的職工俱樂(lè)部是我們上課的教室，門外有一片不大的水面，水不深，可以看到水底散亂的莖條，我以為是粗的水草的桿，內(nèi)心還怪怨園林管理者的懶惰，怎么能讓水里長(zhǎng)這么多草，還長(zhǎng)那么粗。然而老師的一句話讓我驚訝錯(cuò)愕，羞愧自己的無(wú)知膚淺。他說(shuō)這外面的水面就是荷塘，那水里的枝條是荷花的莖桿，荷葉因?yàn)榭菸呀?jīng)被打撈了出去。這竟是荷塘？那個(gè)讓所有讀過(guò)中學(xué)語(yǔ)文課本的孩子都知道的荷塘？我心里久久渴望見(jiàn)到的地方竟是這樣？它與我想像中的荷塘完全不一樣。看上去貌不驚人，是個(gè)再普通不過(guò)的水池了。然朱自清先生的一篇散文讓所有國(guó)人都知曉的，在我看來(lái)天下最知名的荷塘竟是這樣真真切切的展現(xiàn)在了我的眼前。我急切地要去探訪她。走近荷塘，原來(lái)一條柏油馬路橫亙?cè)谥虚g，東西錯(cuò)對(duì)著各有一個(gè)水面，教室外面的是西塘，水面環(huán)繞著中間的一座小土山，形成橢圓形的水帶，面積比一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的游泳場(chǎng)大不了多少。一架彎曲的小橋可以通往山上，山上有座六角亭，亭子的匾額上鐫刻著四個(gè)行書(shū)大字：“荷塘月色”；土山的西側(cè)岸邊架著幾間水榭，雕梁畫(huà)棟，古樸雅致，供游人駐足歇息，觀賞游魚(yú)。而東塘則在一圈土包和樹(shù)木的掩映之中，不走進(jìn)去是絕然看不到的。塘里干枯的荷葉還浮在水面，朱自清先生的漢白玉等身雕像豎立在北岸水邊，“水木清華”的匾額懸掛在一座秀雅的古建筑上，據(jù)說(shuō)這匾額和古建筑有些來(lái)歷，和什么皇帝有關(guān)。一東一西兩個(gè)荷塘，先生筆下的荷塘寫(xiě)的是哪個(gè)呢？看著走著，那散文里的文字不時(shí)回閃在腦海里。眼前的荷塘，有似曾相識(shí)，也有些陌生，不免把實(shí)景與先生的文字一句句比對(duì)起來(lái)：“一條曲折的小煤屑路”已不見(jiàn)蹤影，替代的是高低不平，錯(cuò)落有致的青石板路和柏油馬路，走在上面，雖時(shí)而上下跳躍，時(shí)而平坦闊步，但內(nèi)心終究是踏實(shí)的，全沒(méi)有先生的“頗不寧?kù)o”。臆想當(dāng)年，要是先生走在現(xiàn)在這樣的路上，還會(huì)不會(huì)感慨道路的“曲折、幽僻”？而那“蓊蓊郁”的“彎彎的楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)”，如今不再是“稀疏的倩影”，卻是挺拔偉岸，雖然已是初冬，樹(shù)葉不再是翠綠，卻依然繁盛，不曾被秋風(fēng)掃落；微風(fēng)下，枝條隨風(fēng)搖曳，像似在對(duì)我招手，歡迎我這遲來(lái)的學(xué)子；又宛如曼妙的少女在翩翩起舞，給人以遐想、神往。東塘里的荷葉倒是還在，卻早已枯萎焦灰，全然不見(jiàn)了“像亭亭的舞女的裙”和“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著白花”，嗅不到“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香”，更是聽(tīng)不到“仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”，倒是殘敗的荷葉依然成片，可以想見(jiàn)到夏日里濃綠茂盛，“肩并肩密密地挨著”，荷花盛開(kāi)的景象。倒是西塘那“脈脈的流水”在微風(fēng)輕撫下蕩起一絲絲漣漪，清澈見(jiàn)底的水面上點(diǎn)綴著些許黃色的葉子，在陽(yáng)光照耀下閃著金光，像是在彌補(bǔ)缺失荷葉的遺憾；沒(méi)有荷葉的枝莖支支杈杈散落在水底，想是水底里生長(zhǎng)的蓮藕還沒(méi)有被采蓮人挖取。慕名前來(lái)觀賞的人群絡(luò)繹不絕，駐足瀏覽，拍照留念，全然忘卻了冬日的寒冷。東塘西塘只是我的叫法，其實(shí)，它們有自己的稱謂。東塘叫水木清華荷塘，西塘叫近春圓荷花池，清華園里的著名景觀“兩湖”說(shuō)的就是她們。那么朱自清先生筆下的荷塘是哪個(gè)呢？想你一定猜錯(cuò)。資料上說(shuō)，不是水木清華荷塘，而是近春圓荷花池。是先生的筆誤，把荷花池寫(xiě)作荷塘？還是后人另給起了名，把荷塘叫了荷花池？或是資料有誤？這就不得而知了。倒是覺(jué)得把先生的塑像立在東塘給人以誤導(dǎo)，以為先生當(dāng)年寫(xiě)的荷塘就是東塘?！逗商猎律肺闹惺冀K沒(méi)有土山的描述；但也沒(méi)有“水木清華”及古建筑的描述。我想，先生筆下的荷塘是哪個(gè)并不重要，只要我們熟記散文的章句，感受那雋永的語(yǔ)詞就是了。

中國(guó)是世界上最早種植荷花的原產(chǎn)地之一，荷花文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩若星河。早在原始社會(huì)時(shí)期就開(kāi)始了采集蓮子和藕用于食用。荷只是她諸多稱謂中的一個(gè)，除此之外還有好多，譬如以花冠名的有：蓮花、藕花、君子花、天仙花、芬陀利花、六月花神。以其生長(zhǎng)習(xí)性命名的有：水芝、水華、水蕓、水旦、水目、澤芝。以荷花圣潔高雅的氣質(zhì)命名的有：君子花、凌波仙子、玉環(huán)、水宮仙子。因生水中，蓮花亭亭玉立于水面，好似仙女飄然而行，故名水宮仙子。宋代張耒贊道:“平地碧玉秋波瑩，綠云擁扇輕搖柄，水宮仙子斗紅妝，輕步潛波踏明鏡”。宋朝之前的別稱有：芙蓉、水芙蓉、日芙蓉、菡萏，<說(shuō)文解字>云：“未發(fā)為菡萏，已發(fā)為芙蓉”，說(shuō)的是未開(kāi)與開(kāi)了的荷花。大詩(shī)人李白有名句：“清水出芙蓉，天然去雕飾”?！对?shī)·陳風(fēng)·澤陂》：“彼澤之陂，有蒲菡萏。”宋歐陽(yáng)修《西湖戲作示同游者》詩(shī)：“菡萏香清畫(huà)舸浮，使君寧復(fù)憶揚(yáng)州”。這些詞只是近代不多用了，芙蓉也另有它指。為了表達(dá)對(duì)荷花高潔形態(tài)的贊賞，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的難得。溪客、靜客都是強(qiáng)調(diào)荷花的生長(zhǎng)環(huán)境和安靜嫻雅的狀態(tài)。而翠錢則是新荷的雅稱，紅衣是荷花瓣的別稱，佛座須是蓮花蕊的別名，宮蓮是蓮花瓣的美稱。清納蘭性德《清平樂(lè)·元夜月蝕》這樣寫(xiě)道：“影蛾忽泛初弦，分輝借與宮蓮”。另外還有：中國(guó)蓮、水中芙蓉、碧環(huán)鞭蓉、玉芝、紅蕖、芙蕖、鞭蕖、靈草、六月春等。歷朝歷代文人墨客感嘆荷花冰清玉潔、出污泥而不染的高貴品格，為之心系神牽，夢(mèng)繞魂縈，或唱詩(shī)吟歌，填詞作賦，或揮毫潑墨，書(shū)寫(xiě)丹青，從而給后人留下了浩若煙海、琳瑯滿目的詩(shī)詞歌賦、書(shū)畫(huà)文章，其中驚世之作不勝枚舉，俯拾即是。

古之文人雅士對(duì)荷花皆情有獨(dú)鐘，究其緣由，語(yǔ)述浩繁，我想歸納出來(lái)不外乎這兩個(gè)字：一個(gè)潔，一個(gè)雅。《管子·水地》說(shuō)“鮮而不垢，潔也?！薄稑?lè)府詩(shī)集·陌上桑》要求“為人潔白皙。”古人以操行清白，品德高尚來(lái)規(guī)范自己，“聯(lián)幼清以廉潔兮。”——《楚辭·招魂》，做到“修身潔行?！薄妒酚?魏公子列傳》。做人尤其做官就是要不貪不占，潔身自好?！把耪撸?。言王政之所由廢興也”，此語(yǔ)出自《毛詩(shī)序》?！对?shī)經(jīng)》的“六義”有風(fēng)、雅、頌，賦、比、興之說(shuō)；其中的“雅”是指正聲雅樂(lè)?！把拧笔且诵袨槎饲f，興趣愛(ài)好高尚，不低級(jí)趣味。我想遵行“潔”、“雅”二字，不茍活于市井流污，不浪跡于聲色犬馬，乃是為人最起碼的操守。人生在世，德行至重，是流芳百世，還是遺臭萬(wàn)年，全在自己的一念之中。然能真正遵行“潔”、“雅”二字，做到清心寡欲，心無(wú)雜念，潔身自好，不為世俗所污，不受誘惑所動(dòng)，守住底線，拒腐蝕永不沾，雖不能夠流芳百世，至少可以做個(gè)吃得香、睡得著，自由自在、心安理得、安享天倫的普通人。那些曾經(jīng)擁有極權(quán)、金錢，而今卻身陷囹圄、家破人亡、寢食難安的權(quán)貴們何嘗不想再做回這普通人？羨慕普通人的自由自在。就讓我們踐行習(xí)總書(shū)記教誨的“清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官”，效蓮荷之風(fēng)骨，秀芙蓉之芳菲，潔凈坦蕩，清雅作為，高德眼界，君子胸懷，做好一個(gè)普通人吧。

（作者胡慶民系山西省水資源管理中心書(shū)記）