劉伯臣，邱介軍，趙百忠，侯曉亮，蘇德龍

(黑龍江民族職業(yè)學(xué)院，哈爾濱 150066)

職業(yè)教育工匠精神研究進(jìn)展

劉伯臣，邱介軍，趙百忠，侯曉亮，蘇德龍

(黑龍江民族職業(yè)學(xué)院，哈爾濱 150066)

“工匠精神”是三“匠”合一，即“匠心”、“匠術(shù)”、“匠德”。東西方工匠精神在核心價(jià)值理念上都追求至善盡美、精益求精的工作境界，倡導(dǎo)工匠應(yīng)該具有嚴(yán)謹(jǐn)、專注、堅(jiān)持、一絲不茍、敬業(yè)奉獻(xiàn)等高尚的道德品質(zhì)；古代工匠精神通常被認(rèn)為是工匠群體所具有的精益求精、敬業(yè)奉獻(xiàn)、一絲不茍的優(yōu)良品質(zhì)，現(xiàn)代工匠精神則是從業(yè)者對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作和生產(chǎn)等過程中精雕細(xì)琢、精益求精的工作狀態(tài)與理念；工匠精神不能局限于制造業(yè)領(lǐng)域，應(yīng)從多元的視角理解工匠精神內(nèi)涵；工匠精神分為道德和制度兩個(gè)層次，道德層面的工匠精神固然需要，制度層面的工匠精神更有現(xiàn)實(shí)價(jià)值；工匠精神的培育離不開職業(yè)院校與企業(yè)兩大主體的協(xié)同配合。

職業(yè)教育；工匠精神；研究進(jìn)展

近日，在中國(guó)知網(wǎng)上搜索“工匠精神”詞條，查到相關(guān)文獻(xiàn)共有6363 篇，其中期刊3940篇，報(bào)紙文章1900篇，碩博論文51篇。按研究?jī)?nèi)容分類：研究工匠精神溯源論文9篇；工匠精神體現(xiàn)論文381篇；工匠精神內(nèi)涵論文491篇；職業(yè)教育與工匠精神論文152篇；中國(guó)工匠精神論文1488篇；日本、德國(guó)、西方關(guān)于工匠精神論文491篇，以下就職業(yè)教育與工匠精神研究有意義的文獻(xiàn)加以闡述。

1 國(guó)內(nèi)的研究綜述

1.1 “工”、“匠”與“工匠”溯源

1.1.1 “工”與“匠”

“工”字在古代既作名詞又作形容詞及動(dòng)詞使用。作名詞用如“工具”、“工匠”等；作形容詞形容“細(xì)致”“精巧”“巧妙”如“工整”、“工筆”、“異曲同工”等；作動(dòng)詞使用則當(dāng)“精通”、“善于”講，如“工書善畫”、“工于心計(jì)”等。《漢語大字典》：“工，工匠；工人。”泛指從事各種技藝的勞動(dòng)者。 “工”指工匠同樣在先秦文獻(xiàn)中就有記載，《尚書》中的：“使百工營(yíng)求諸野。”“工”在漢代至清代多被兩字詞語所替代，常見的有“百工”、“工匠”等。如《漢書》中提到的“良工”，《歧路燈》使用的“木匠、泥水匠、土工”?！度龑毺O(jiān)西洋記》用到的“石工”?！墩f文解字》曰：“‘工’，巧飾也，象人有規(guī)榘也?！倍斡癫米⒃唬骸耙曛采破涫略还?。”《漢書·食貨志》曰：“作巧成器曰工。”《公羊傳》何休注云：“巧心勞手以成器物曰工?！盵1]突出了存在于“工”事中的尚巧之意。

《說文·匚部》：“匠，木工也。從匚從斤。斤，所以作器也。”《漢語大詞典》：“匠，木工。亦泛指工匠?！薄掇o源》：“匠，技工的通稱?！薄敖场弊执砉そ匙钤缫娪谙惹氐奈墨I(xiàn)中，如《荀子·宥坐》中的“匠過絕邪？”《孟子·告子上》中的“大匠誨人必以規(guī)矩?！薄俄n非子·定法》：“夫匠者，手巧也。”“匠”在漢代至清代多被兩字詞語所替代，常見的有“工匠”、“匠人”等。如《史記》中的“召匠計(jì)之，直百金。”《文心雕龍》中的“如匠之制器?！薄缎咽篮阊浴分杏玫搅恕敖橙恕币辉~，《歧路燈》中出現(xiàn)了“催木匠、泥水匠。”《雷峰塔》一文中的“娘娘喚了許多匠人?！?/p>

1.1.2 工匠

戴吾三在其所著《考工記圖說》一書中將“百工”解釋為主管營(yíng)建制造等事的周代職官，在其它場(chǎng)合，百工可指各種工匠。工匠就是指那些考察材料的內(nèi)外部特征，運(yùn)用金、木、皮、玉、土來制作百姓所需的器具的人[2]?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中將“工匠”解釋為有工藝專長(zhǎng)的人。將“工匠”一詞拆分查閱，“工”是指?jìng)€(gè)人不占有生產(chǎn)資料，有技術(shù)和技術(shù)修養(yǎng)的依靠工資收入為生的勞動(dòng)者；此外還有“細(xì)致、精巧”和“善于、擅長(zhǎng)”的意思?！敖场笔侵赣惺炙?、有熟練技能的人；也可解釋為靈巧、巧妙。查國(guó)碩在《工匠精神的現(xiàn)代價(jià)值意蘊(yùn)》一文中將工匠定義為專業(yè)技術(shù)與藝術(shù)特長(zhǎng)的手工業(yè)勞動(dòng)者[3]。劉曉在《技皮、術(shù)骨、匠心——漫談“工匠精神”與職業(yè)教育》一文中指出：“所謂 ‘匠人’(或稱‘工匠’)，是一個(gè)具有歷史厚重感的名詞，特指有工藝專長(zhǎng)的人?！盵4]李宏偉和別應(yīng)龍?jiān)凇豆そ尘竦臍v史傳承與當(dāng)代培育》中提到工匠在古代就是那些靠手工技藝謀生的人，如鐵匠、木匠等；如今則是扎根在生產(chǎn)一線負(fù)責(zé)操作和制造的所謂的“藍(lán)領(lǐng)”們[5]。

1.2 工匠精神的溯源

張迪在《中國(guó)的工匠精神及其歷史演變》中指出，我國(guó)工匠精神具有悠久的歷史，經(jīng)歷了四個(gè)階段：注重簡(jiǎn)約樸素，切磋琢磨的孕育階段；崇尚以德為先，德藝兼修的產(chǎn)生階段；主張心傳體知，師徒相承的發(fā)展階段；提倡開放包容，勇于創(chuàng)新的傳承階段[7]。

薛棟在《論中國(guó)古代工匠精神的價(jià)值意蘊(yùn)》一文中對(duì)中國(guó)古代工匠精神的內(nèi)涵做了詳細(xì)闡述，包括敬業(yè)奉獻(xiàn)、精益求精和愛國(guó)為民，以高尚的職業(yè)道德為核心[8]。

1.3 工匠精神的體現(xiàn)

中國(guó)經(jīng)過近40年的改革開放，已經(jīng)發(fā)展成為制造大國(guó)，由于“工匠精神缺失，中國(guó)的制造業(yè)一直走在以量為先而質(zhì)次的尷尬道路上。重提重塑工匠精神，狠抓技術(shù)創(chuàng)新，在新常態(tài)下闖出一片天，這是中國(guó)發(fā)展的必經(jīng)之路[9]。

章文在《基于傳統(tǒng)“工匠精神”的高校藝術(shù)人才培養(yǎng)模式研究》中論述到 “工匠精神”在高校藝術(shù)人才身上的體現(xiàn)，高校藝術(shù)生只有具備了工匠精神才能不斷提升自身實(shí)力，從而在社會(huì)上謀得一席之地，更有助于自身職業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展[10]。

肖群忠、劉永春在《工匠精神及其當(dāng)代價(jià)值》中指出工匠精神在中國(guó)文化中體現(xiàn)為：創(chuàng)新精神、精益求精以及“道技合一”。

李艷芹、姜蘇原在《探討新常態(tài)背景下傳統(tǒng)手工藝——工匠精神》中認(rèn)為工匠精神在傳統(tǒng)手工藝方面體現(xiàn)為“非利唯藝”的創(chuàng)作態(tài)度及精神追求，是一種文化 DNA 理念[11]。于建軍、孫穎、王可為等在《工匠精神的回歸與重塑:工程倫理教育改革發(fā)展向度》闡述了工匠精神在工程教育方面的體現(xiàn)，它推動(dòng)工程教育走向迎接新時(shí)代需求的新模式，對(duì)應(yīng)用型工程人才的培養(yǎng)與塑造具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義[12]。

1.4 工匠精神內(nèi)涵

莊西真在《多維視角下的工匠精神：內(nèi)涵剖析與解讀》中指出：從地域上看，東西方工匠精神在核心價(jià)值理念上都追求至善盡美、精益求精的工作境界，倡導(dǎo)工匠應(yīng)該具有嚴(yán)謹(jǐn)、專注、堅(jiān)持、一絲不茍、敬業(yè)奉獻(xiàn)等高尚的道德品質(zhì)。從時(shí)空上看，古代工匠精神通常被認(rèn)為是工匠群體所具有的精益求精、敬業(yè)奉獻(xiàn)、一絲不茍等方面的優(yōu)良品質(zhì)，現(xiàn)代工匠精神則是從業(yè)者對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作和生產(chǎn)等整個(gè)過程中精雕細(xì)琢、精益求精的工作狀態(tài)與理念。從領(lǐng)域上看，不能將工匠精神局限于制造業(yè)領(lǐng)域，應(yīng)從更加多元的視角理解工匠精神內(nèi)涵。從層次上看，可將工匠精神分為道德層面和制度層面兩個(gè)層次，道德層面的工匠精神固然需要，制度層面的工匠精神更有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。從育人上看，工匠精神的培育離不開學(xué)校與企業(yè)兩大主體的協(xié)作配合[13]。

定義2 端到端的時(shí)延：是指一個(gè)數(shù)據(jù)包從源節(jié)點(diǎn)到達(dá)目的節(jié)點(diǎn)所花費(fèi)的時(shí)間，它是一個(gè)重要的衡量指標(biāo)，因?yàn)樗拇笮∧軌蛑苯臃磻?yīng)出路由協(xié)議的性能，這里取平均值.

張培培在《創(chuàng)新：“工匠精神”的時(shí)代內(nèi)涵中提出：“創(chuàng)新無疑成為“工匠精神”的首要內(nèi)涵。這種創(chuàng)新從原來處于從屬地東興位被單獨(dú)提出，成為首要的價(jià)值?！盵14]

曾美海、羅同昱在《論古代工匠精神的價(jià)值內(nèi)涵》中認(rèn)為：“工匠精神就其價(jià)值內(nèi)涵而言，包括工匠對(duì)職業(yè)的熱愛與專注、工作中一絲不茍的態(tài)度與精益求精的精神、具有品牌意識(shí)、勇于創(chuàng)新以及對(duì)‘道技合一’境界的追求”。[15]

胡小成在《“工匠精神”內(nèi)涵探析——兼談高職院校“工匠精神”培養(yǎng)途徑》中提出：“工匠精神”的內(nèi)涵可歸納為三個(gè)層面：第一，敬業(yè)。對(duì)自己的職業(yè)有一種神圣感，工作中一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)，注重產(chǎn)品的細(xì)節(jié)和質(zhì)量，精益求精，敬重顧客，服務(wù)無微不至；第二，樂業(yè)。為自己的職業(yè)感到自豪，熱愛自己的工作，享受工作的樂趣，陶醉其中，怡然自得；第三，專注。能夠超越名利，超越世俗，擁有高尚豐富的精神世界，寧?kù)o淡泊，專心致志，在精進(jìn)專業(yè)的道路上不斷奮斗。這三個(gè)層面是從外而內(nèi)、依次遞升的，是人格、境界逐漸升華的過程。高職院校是培養(yǎng)中國(guó)現(xiàn)代“工匠”的主要基地，必須要以“工匠精神”作為靈魂，要從校園文化建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、人文素質(zhì)教育等方面，全面培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”[16]。

姜漢榮在《勢(shì)之所趨：工匠精神的時(shí)代意義與內(nèi)涵解構(gòu)》中提出：“工匠精神”是三“匠”合一：“匠心”——“工匠精神”之基；“匠術(shù)”——“工匠精神”之本；“匠德”——“工匠精神”之魂[17]。

1.5 職業(yè)教育與工匠精神

李小靈在《工匠精神成就世界品質(zhì)》中提到中職學(xué)校是現(xiàn)代工人的搖籃，應(yīng)該把培育具有工匠精神的技術(shù)技能人才作為自己的責(zé)任和義務(wù)，把工匠精神的內(nèi)涵、重要性等內(nèi)容寫入中職人才培養(yǎng)方案去[18]。

周麗琴，孫瑋在《當(dāng)代職業(yè)教育需要工匠精神》一文中認(rèn)為要想長(zhǎng)久的維持職業(yè)教育吸引力，必須要把工匠精神作為培育重點(diǎn)，因?yàn)楫?dāng)前國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要具備工匠精神的一線實(shí)用人才，去為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)建功立業(yè)，而此類人才的培養(yǎng)要靠職業(yè)教育[19]。

臧志軍在《兩種“工匠精神”》中認(rèn)為在工匠精神的培育中應(yīng)注重“質(zhì)量意識(shí)”的觀念，制定相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和提升產(chǎn)品質(zhì)量的策略，從而使工匠精神的培育更加完整，并且他更重視學(xué)生在實(shí)際生產(chǎn)過程中遇到問題解決問題的能力[20]。

戎章榕在《職業(yè)教育呼喚工匠精神》中指出我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大批高素質(zhì)一線實(shí)用技能人才，職業(yè)教育的目的，應(yīng)是培養(yǎng)造就技藝精湛的工匠。因此，工匠精神應(yīng)融入中等職業(yè)學(xué)校教育當(dāng)中去，并且貫穿始終[21]。

王壽斌在其《職業(yè)教育要注重培養(yǎng)“工匠精神”》一文中提出重振“工匠精神”離不開職業(yè)教育，需要職業(yè)院校進(jìn)行相應(yīng)的課程內(nèi)容的改革，更需要校企合作作保障[22]。任志新在《打造“工匠精神”，圓“中國(guó)制造夢(mèng)”》中認(rèn)為想要打造“工匠精神”，圓“中國(guó)制造夢(mèng)”需要在行動(dòng)上重視職業(yè)教育，要盡快推進(jìn)高職院校分類考試，形成職教獨(dú)有的招生考核和評(píng)價(jià)模式，提升職業(yè)教育的品牌效應(yīng)，從而吸引大批職業(yè)人才來校學(xué)習(xí)[23]。

2 國(guó)外的研究綜述

2.1 詞源溯源

李宏偉,別應(yīng)龍?jiān)凇豆そ尘竦臍v史傳承與當(dāng)代培育》一文中指出：“在西方文化中，工匠(artisan)一詞在《牛津詞源辭典》的解釋是：本義源自拉丁語中一種被稱為‘a(chǎn)rs’的體力勞動(dòng),意為把某種東西‘聚攏、捏合和進(jìn)行塑形’(to put together,join,or fit)， 后來隨著這種勞動(dòng)形式的逐漸豐富才演變?yōu)椤寄?、技巧、技藝?art)的意思；而‘a(chǎn)rtisan’作為一門特定的職業(yè)和特定的社會(huì)階層，即工匠、手工藝人的意思是通過 16 世紀(jì)法語‘a(chǎn)rtisan’和意大利語‘a(chǎn)rtigiano’的含義才確定下來的，并于 17 世紀(jì)早期開始廣泛使用起來?！?/p>

2.2 西方文化視域的工匠精神

肖群忠和劉永春在其文章《工匠精神及其當(dāng)代價(jià)值》中，對(duì)于西方文化視域下的早期工匠精神做了詳細(xì)的論述，認(rèn)為西方的早期工匠精神主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：追求藝術(shù)境界而非利益；追求完美；對(duì)“神”負(fù)責(zé)的宗教文化色彩。工匠精湛的技藝在于產(chǎn)生優(yōu)良的作品，并且精益求精，追求完美，另外受宗教文化的影響，工匠們還要“把世俗的工作視為替基督服務(wù)?！?/p>

2.3 德國(guó)的工匠精神

徐春輝在《德國(guó)“工匠精神” 的發(fā)展進(jìn)程、基本特征與原因追溯》中指出:“德國(guó)產(chǎn)品享譽(yù)世界并引領(lǐng)潮流的優(yōu)勢(shì)在于其強(qiáng)大的制造能力與完善的工業(yè)體系，而內(nèi)在動(dòng)力是工匠精神。德國(guó)‘工匠精神’的產(chǎn)生經(jīng)歷了屈辱記憶、覺醒蛻變、潛心制造、滲入基因的歷史發(fā)展過程，呈現(xiàn)出了精益求精、嚴(yán)格嚴(yán)謹(jǐn)、耐心專注、品質(zhì)至上、追求卓越等基本特征。德國(guó)“工匠精神”是其長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中文化要素、制度要素、經(jīng)濟(jì)要素、社會(huì)要素、教育要素等共同作用的結(jié)果，現(xiàn)已成為其國(guó)家、企業(yè)界及技師、工人的內(nèi)在信念與自律準(zhǔn)則，成為滲入其民族性的DNA?！盵24]

姚先國(guó)在《德國(guó)人的“工匠精神”是怎樣煉成的》中指出，德國(guó)人的“工匠精神”有其歷史與文化淵源，一是德國(guó)人的哲學(xué)思維；二是德國(guó)科技發(fā)達(dá)，曾是全世界的科學(xué)研究中心；三是德國(guó)自中世紀(jì)以來手工業(yè)就很發(fā)達(dá)[25]。蔡秀玲，余熙在《德日工匠精神形成的制度基礎(chǔ)及其啟示》中指出，德國(guó)和日本這兩個(gè)國(guó)家的工業(yè)品在歷史上都曾經(jīng)是劣質(zhì)品的代名詞，為何能夠在短短的幾十年間發(fā)生根本性的變化，這與其制度不無關(guān)系。一是國(guó)家有所調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；二是企業(yè)性銀企關(guān)系制度；三是嚴(yán)格的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與管理規(guī)定；四是“市場(chǎng)導(dǎo)向型”的職業(yè)教育制度[26]。

管克江在《德國(guó)的工匠精神》一文中指出德國(guó)人總想讓自己制造的東西精致、美觀、實(shí)用、耐用。德國(guó)的職業(yè)教育世界一流，工學(xué)結(jié)合是德國(guó)職業(yè)教育的特色。為德國(guó)制造立足世界奠定基礎(chǔ)，是其對(duì)完美工藝和大眾口碑的追求，對(duì)品質(zhì)低劣的不恥，這也正是許多德國(guó)家族企業(yè)屹立百年不倒的根之所在[27]。

《新民周刊》轉(zhuǎn)載的《德國(guó)“工匠精神”》一文中提到 “德意志道路”是將“工匠精神”詮釋在各個(gè)領(lǐng)域，以其對(duì)完美工藝的虔誠(chéng)執(zhí)著，實(shí)現(xiàn)傲立世界的偉大征途。其追求并非只在物質(zhì)，更在于精神的認(rèn)同。遠(yuǎn)大于對(duì)利潤(rùn)的追逐[28]。

青木、李珍等看來，德國(guó)的西門子、奔馳等百年品牌的成功有著共同特質(zhì)：每個(gè)步驟都苛求完美、精益求精，其折射的正是沒有被現(xiàn)代化、機(jī)器化所玷污的傳統(tǒng)工匠精神[29]。

2.4 日本的工匠精神

杜俊青在其碩士論文《關(guān)于日本工匠精神形成和發(fā)展的研究》中指出，日本社會(huì)從古代開始就非常重視工匠，由此而誕生的“工匠精神”一直延續(xù)到現(xiàn)代社會(huì)并蓬勃發(fā)展。日本人將中國(guó)傳去的“工匠精神”進(jìn)行了升華。并且在全球化和工業(yè)化的競(jìng)爭(zhēng)背景下，日本為了更好地順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展對(duì)“匠”進(jìn)行了革新，在世界上仍然保持著經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)和工業(yè)制造強(qiáng)國(guó)的地位[30]。

汪中求在《日本工匠精神：一生專注做一事》中介紹了30 年堅(jiān)持舊書修復(fù)工作的日本神戶小工匠岡也信雄，日本哈德洛克工業(yè)創(chuàng)始人若林克彥，以及從1970年到現(xiàn)在始終在做彈簧夾頭的梅原勝?gòu)乃麄兊纳砩?，我們清晰地看到了日本工匠的?zhí)著精神[31]。

肖群忠、劉永春認(rèn)為日本制造的強(qiáng)大與工匠精神密切相關(guān)。從江戶時(shí)代，日本人就將產(chǎn)品的好壞看做是自己的生命。能夠制作一件品質(zhì)精良的產(chǎn)品，是自己的無上榮耀。

吳躍升等在《日本對(duì)建筑產(chǎn)品的工匠精神給我們的思考》中通過對(duì)日本工程建設(shè)項(xiàng)目的考察了解發(fā)現(xiàn)他們對(duì)精雕細(xì)琢的“工匠精神”的追求深入骨髓，很多在我們看來沒有必要的設(shè)計(jì)其實(shí)都是出于“以人為本”，這種精致的思考精神正是值得我們學(xué)習(xí)的工匠精神[32]。

3 企業(yè)展現(xiàn)的工匠精神

韓一丹在其《大國(guó)工匠——制造精神的本質(zhì)回歸》一文中向我們介紹了蘋果公司的工匠精神?！疤O果”之父喬布斯對(duì)于蘋果每一件產(chǎn)品的每一個(gè)細(xì)小部分都用心考量，反復(fù)雕琢，屏幕、邊框、小螺絲……用戶觸摸到的每一處地方都能領(lǐng)悟到追求完美的工匠精神。喬布斯不把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，而把自己當(dāng)做一個(gè)小小的工匠，才造就了一代精品。

嚴(yán)薇在其《工匠精神的“冷思考”》一文中也認(rèn)為正是蘋果公司讓“工匠精神”再回主流視野[33]。趙曉玲《中國(guó)制造 2025 與工匠精神》一文中寫到蘋果產(chǎn)品就是天才的創(chuàng)意和工匠精神的完美結(jié)合，喬布斯就是一個(gè)有工匠精神的人[34]。

在“施耐德的工匠精神——堅(jiān)持中國(guó)原創(chuàng),筑造高清世界”這篇報(bào)道中，通過對(duì)施耐德的攝像機(jī)產(chǎn)品的數(shù)據(jù)分析，Optera 蜻蜓系列全景攝像機(jī)的極致品質(zhì)展現(xiàn)了施耐德電氣嚴(yán)謹(jǐn)、專注、追求完美的工匠精神。施耐德電氣在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的市場(chǎng)背景之下仍然堅(jiān)守著耐心與敬業(yè)、對(duì)產(chǎn)品一絲不茍[35]。

4 小結(jié)與展望

通過對(duì)國(guó)外的工匠精神的研究，不難發(fā)現(xiàn)無論是德國(guó)、日本，或是蘋果等較大企業(yè)的成功乃至經(jīng)久不衰都傳達(dá)著這樣一種精神——專注于一件事情、一件工作、甚至一個(gè)零件，將之做到最好；并保持精益求精、孜孜不倦、研習(xí)琢磨的態(tài)度對(duì)待它，這是他們?nèi)〉贸晒Φ谋ＷC。當(dāng)然，也應(yīng)看到在現(xiàn)代充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，企業(yè)需要將自身的發(fā)展及盈利與工匠精神妥善結(jié)合，不僅遵循工匠精神的理念，追求產(chǎn)品的精益求精，同時(shí)也做到不影響企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。這才是值得提倡、找回的工匠精神。

國(guó)內(nèi)關(guān)于工匠精神的回歸正處在我國(guó)制造業(yè)走向結(jié)構(gòu)變革的發(fā)展機(jī)遇期，工匠精神的正本溯源乃至能否被正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，關(guān)乎著我國(guó)能否在未來的工業(yè)4.0革命中站穩(wěn)腳跟并立于不敗之地。重視工匠精神，并發(fā)揮其在我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)與由制造大國(guó)轉(zhuǎn)向制造強(qiáng)國(guó)過程中的作用，對(duì)于我國(guó)未來發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有著極為重要的理論與實(shí)踐意義。同時(shí)，在弘揚(yáng)與學(xué)習(xí)工匠精神的道路上，我國(guó)職業(yè)院校應(yīng)發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，將工匠精神融入到職業(yè)院校德育教育之中，推進(jìn)人才培養(yǎng)改革將勢(shì)在必行。

[1]肖群忠，劉永春.工匠精神及其當(dāng)代價(jià)值[J].湖南社會(huì)科學(xué)，2015，(6):7-10.

[2]戴吾三.考工記圖說[M].濟(jì)南:山東畫報(bào)出版社，2003:17.

[3]查國(guó)碩.工匠精神的現(xiàn)代價(jià)值意蘊(yùn)[J].職教論壇，2016，(7):72-75.

[4]劉曉.技皮、術(shù)骨、匠心——漫談“工匠精神”與職業(yè)教育[J].江蘇教育，2015，(11):20-22.

[5]李宏偉,別應(yīng)龍.工匠精神的歷史傳承與當(dāng)代培育[J].自然辯證法研究，2015，(8):54-59.

[6]韓一丹.大國(guó)工匠——制造精神的本質(zhì)回歸[J].杭州(生活品質(zhì)版)，2015，(10):4-7.

[7]張迪.中國(guó)的工匠精神及其歷史演變[J].思想教育研究，2016，(10)：45-48.

[8]薛棟.論中國(guó)古代工匠精神的價(jià)值意蘊(yùn)[J].職教論壇，2013，(34)：94-96.

[9]李克強(qiáng)總理提倡工匠精神[J].經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊，2016，(4).

[10]章文.基于傳統(tǒng)“工匠精神”的高校藝術(shù)人才培養(yǎng)模式研究[J].藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，2015，(3):126-128.

[11]李艷芹,姜蘇原.探討新常態(tài)背景下傳統(tǒng)手工藝—工匠精神[J].美與時(shí)代(城版)，2015，(12):107-108.

[12]于建軍等.工匠精神的回歸與重塑——工程倫理教育改革發(fā)展向度[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院報(bào)，2015，(6):392.

[13]莊西真.多維視角下的工匠精神——內(nèi)涵剖析與解讀[J].中國(guó)高教研究，2017，(5)：92-96.

[14]張培培.創(chuàng)新：“工匠精神”的時(shí)代內(nèi)涵[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2016-09-20(2).

[15]曾美海，羅同昱.論古代工匠精神的價(jià)值內(nèi)涵[J].貴州社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，(4)：46-50.

[16]胡小成.“工匠精神”內(nèi)涵探析—兼談高職院校“工匠精神”培養(yǎng)途徑[J].廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院報(bào)，2016，(12)：113-117.

[17]姜漢榮.勢(shì)之所趨：工匠精神的時(shí)代意義與內(nèi)涵解構(gòu)[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2016，(21)：9-12.

[18]李小靈.工匠精神成就世界品質(zhì)[J].青春歲月，2013，(21):292.

[19]周麗琴,孫瑋.當(dāng)代職業(yè)教育需要工匠精神[J].中華少年，2015，(11):230.

[20]臧志軍.兩種“工匠精神”[J].職教通訊，2015，(28):1.

[21]戎章榕.職業(yè)教育呼喚工匠精神[N].福建日?qǐng)?bào)，2015-8-1(2).

[22]王壽斌.職業(yè)教育要注重培養(yǎng)“工匠精神”[N].中國(guó)教育報(bào)，2016-3-11(2).

[23]任志新.打造“工匠精神”，圓“中國(guó)制造夢(mèng)”[J].江蘇教育，2015，(44):38.

[24]徐春輝.德國(guó)“工匠精神”的發(fā)展進(jìn)程、基本特征與原因追溯[J].職業(yè)技術(shù)教育，2017，(7)：74-79.

[25]姚先國(guó).德國(guó)人的“工匠精神”是怎樣煉成的[J].人民論壇，2016，(6)：64-65.

[26]蔡秀玲，余熙.德日工匠精神形成的制度基礎(chǔ)及其啟示[J].亞太經(jīng)濟(jì)，2016，(5)：100-104.

[27]管克江.德國(guó)的工匠精神[J].時(shí)事，2014，(6):45.

[28]德國(guó)“工匠精神”[J].新民周刊，2015，(6):74.

[29]青木,李珍等.德國(guó)“工匠精神”怎么學(xué)“慢工細(xì)活”不浮躁[J].決策探索，2016，(3):69-70.

[30]杜俊青.關(guān)于日本工匠精神形成和發(fā)展的研究[D].內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017，(6).

[31]汪中求.日本工匠精神：一生專注做一事[J].決策探索，2016，(3):152-153.

[32]吳躍升，張俊.日本對(duì)建筑產(chǎn)品的工匠精神給我們的思考[J].中小企業(yè)管理與科技，2016，(3):129.

[33]嚴(yán)薇.工匠精神的“冷思考”[N].第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)，2014-02-21(B04).

[34]趙曉玲.中國(guó)制造2025與工匠精神[J].軍工文化，2015，(10):22-25.

[35]彭嬋.施耐德的工匠精神——堅(jiān)持中國(guó)原創(chuàng),筑造高清世界[J].中國(guó)公共安全，2015，(24):144-145.

2017-10-16

黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃辦重大課題“基于工匠培育的高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的研究” (課題編號(hào)：ZJA1316001) 成果之一

劉伯臣，1961-，男，河北省唐縣人，教授/院長(zhǎng)助理，職業(yè)教育研究；邱介軍,1975-，男，哈爾濱人，生物產(chǎn)業(yè)學(xué)院書記，思政研究；趙百忠，1973-，男，哈爾濱人，副教授/食品學(xué)院副院長(zhǎng)，食品加工技術(shù)研究；侯曉亮,1975-，男，哈爾濱人，副教授/生物產(chǎn)業(yè)學(xué)院副院長(zhǎng)，教育學(xué)研究；蘇德龍,1975-，男，黑龍江海倫人，副教授/專業(yè)帶頭人，制藥生產(chǎn)研究。

[責(zé)任編輯崔一華]