林炎紅，張 群

(1.遼寧工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121001；2.遼寧工業(yè)大學(xué) 宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部，遼寧 錦州 121001)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)途徑探究

林炎紅1，張 群2

(1.遼寧工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121001；2.遼寧工業(yè)大學(xué) 宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部，遼寧 錦州 121001)

當(dāng)前，時(shí)代的開放性、多元化和市場(chǎng)化對(duì)大學(xué)生的思想認(rèn)知，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成造成了強(qiáng)烈的沖擊，大學(xué)生作為國家未來的接班人，肩負(fù)著傳承文化和建設(shè)未來的重大使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其深厚的文化底蘊(yùn)和深邃的哲理給人以啟迪，在大學(xué)生思想政治教育中起著至關(guān)重要的作用。本文闡述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中所蘊(yùn)含的價(jià)值，進(jìn)而分析和探索其在大學(xué)生思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)途徑。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育；途徑

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”[1]當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，肩負(fù)著傳承文化和建設(shè)未來的重大使命，因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育就顯得尤為重要。部分大學(xué)生在政治信仰、理想信念、社會(huì)責(zé)任感方面出現(xiàn)了一些迷茫、模糊甚至缺失的現(xiàn)象，原因在于他們對(duì)中華民族五千年積淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，無法將其內(nèi)化為自身的行動(dòng)力，從而喪失對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確選擇。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，其中所蘊(yùn)含的豐富的優(yōu)秀成果對(duì)生活中的一些負(fù)面信息能起到抑制和消解的作用。既有效提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)，也有助于大學(xué)生思想政治教育的有效實(shí)施。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化光輝璀璨、源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含豐富的思想政治教育資源，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”的奮斗進(jìn)取精神，“治國平天下”的愛國主義精神，“誠信友愛”的優(yōu)秀道德品質(zhì)，這些優(yōu)秀的教育資源在大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上具有不可忽視的作用，同時(shí)也有助于增強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義精神和社會(huì)責(zé)任感。

（一）有助于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

當(dāng)前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，整個(gè)社會(huì)的思想文化呈現(xiàn)出多元化傾向，價(jià)值取向由一元化向多元化發(fā)展，人們固有的一元價(jià)值觀受到?jīng)_擊，部分大學(xué)生面對(duì)西方思潮的涌入和意識(shí)形態(tài)的滲透不知所措，盲目崇拜西方的價(jià)值觀，拋棄、反感甚至詆毀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)為西方的是優(yōu)秀的、先進(jìn)的，并出現(xiàn)了不同程度的價(jià)值取向扭曲的現(xiàn)象，如：拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等。

大學(xué)階段是大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀可塑性最強(qiáng)的階段。同時(shí)，這個(gè)階段也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育的關(guān)鍵時(shí)期。社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育體系有著十分積極的意義[2]。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會(huì)的“安全閥”，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的孕育和建構(gòu)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)，為增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化認(rèn)同提供“穩(wěn)定器”。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中，將有助于大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，有效提升大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性。

（二）有助于大學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)

愛國主義是人們忠誠、熱愛和報(bào)效祖國的一種集情感、思想和意志行為于一體的社會(huì)意識(shí)[3]。它是中華傳統(tǒng)文化的精華，在中華民族幾千年的發(fā)展中，涌現(xiàn)了許多的民族英雄，他們?yōu)榱藝业睦?，民族的利益，勇往直前，不惜犧牲個(gè)人的生命，如屈原“亦余心之所向兮，雖九死其尤未悔”的忠貞情懷；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”寧死不屈的民族氣節(jié)，這些仁人志士將對(duì)人民的熱愛和國家的忠貞情懷表達(dá)得淋漓盡致，成為了愛國精神的經(jīng)典寫照。高校應(yīng)將愛國精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂加以引導(dǎo)使思想政治教育內(nèi)容更加生動(dòng)化、形象化。將愛國志士的故事作為一種榜樣力量融入思想政治教育中從而完善大學(xué)生的人格，這種榜樣示范法對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中大學(xué)生愛國主義精神培養(yǎng)具有潛移默化的作用。

（三）有助于大學(xué)生傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成

當(dāng)代大學(xué)生全都是 90后，享受著改革開放帶來的惠果，同時(shí)，伴隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了道德失范和價(jià)值觀念上的混亂。過分追求名牌過度消費(fèi)、生日以及外出就餐鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象在大學(xué)生中屢見不鮮。一方面，隨著就業(yè)形勢(shì)愈發(fā)嚴(yán)峻，為了在考試中獲得好的成績而作弊、為了能找到一份好工作而簡歷造假等缺乏誠信的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。另一方面，當(dāng)代大學(xué)生大多屬于獨(dú)生子女，在家是“小皇帝”，集萬千寵愛于一身，養(yǎng)尊處優(yōu)的生活容易使他們滋生淡薄的勞動(dòng)觀念，無法做到“他律”與“自律”的統(tǒng)一，對(duì)于艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等中華民族的傳統(tǒng)美德無法內(nèi)化于心，外化于行。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德內(nèi)容，有“不積跬步，無以至千里”、“千里之堤，潰于蟻穴”、“行萬里路，讀萬卷書”等剛健有為的艱苦奮斗精神，“克勤于邦，克儉于家”、“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，論語中“人而無信，不知其可也”、言必信，行必果”，以及“曾子殺豬”故事中所體現(xiàn)的誠實(shí)守信的傳統(tǒng)美德等，無不讓一代代的華夏兒女為之敬佩。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中蘊(yùn)含了艱苦奮斗、誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約等豐富的傳統(tǒng)美德[4]。在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育時(shí)，運(yùn)用這些早已經(jīng)成為中華文化精髓的傳統(tǒng)美德來培育當(dāng)代大學(xué)生，將有助于幫助大學(xué)生傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)途徑

在大學(xué)生思想政治教育中充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，需要根據(jù)新時(shí)期大學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性、實(shí)時(shí)性的思想政治教育，同時(shí)采取積極有效的措施，如在高校教學(xué)活動(dòng)、校園環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以及社會(huì)活動(dòng)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。將大學(xué)生思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，不僅能達(dá)到事半功倍的教育效果，也有助于提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

（一）在教學(xué)活動(dòng)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育

高校作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地，當(dāng)代大學(xué)生在傳統(tǒng)文化知識(shí)方面的缺乏很大程度上與高校的教學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)。一些高校為了能使本校學(xué)生在社會(huì)競爭中脫穎而出，在教學(xué)中愈加重視專業(yè)技能教育而忽視人文精神的培養(yǎng)。因而，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，高校需在教學(xué)活動(dòng)中有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，進(jìn)而加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。

首先，在課程設(shè)置上，外語作為公共必修課越來越受到重視，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)作為選修課，甚至沒有開設(shè)。在全球化背景下，英語在國際社會(huì)上有著越來越重要的地位，是衡量當(dāng)今大學(xué)生的能力標(biāo)準(zhǔn)之一，但是這不能成為忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的遁詞。在多元化社會(huì)思潮中，只有了解本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值，躬身踐行，才能不在中西方文化的激蕩中喪失本真，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信以及民族自豪感。加強(qiáng)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，高校需改進(jìn)我國高校課程設(shè)置，增設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程并將其納入思想政治教育體系中；結(jié)合當(dāng)下學(xué)生需求，開設(shè)有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修課。其次，在課程內(nèi)容和教材編寫上，將中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化精神，如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神和社會(huì)責(zé)任感；“民無信而不立”的優(yōu)秀道德品質(zhì)；“剛健有為，自強(qiáng)不息”的奮斗進(jìn)取精神等知識(shí)、道德行為規(guī)范和價(jià)值取向自然貼近地引入教材、引入課堂、引入學(xué)生大腦。與此同時(shí)，應(yīng)針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)，積極改進(jìn)課堂教學(xué)方法，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的巨大作用，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)化于心，外化為大學(xué)生的行動(dòng)。

（二）在校園環(huán)境中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育

校園環(huán)境主要包括校園物質(zhì)環(huán)境和校園文化環(huán)境，校園物質(zhì)環(huán)境包括宣傳欄、校園建筑、路牌、書法碑刻、標(biāo)語以及草坪中的警示語等。校園文化環(huán)境主要包括學(xué)風(fēng)、校風(fēng)和教風(fēng)。首先，可以在自習(xí)室或教學(xué)樓貼上具有思想政治教育意義的句子以及名人典故；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素融入到學(xué)校建筑中，定期展示一些宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的板報(bào)、增加一些名人的雕塑等體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神的設(shè)施。通過這些硬件設(shè)施對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳起到一個(gè)很好的作用。其次，在校園文化方面，高校應(yīng)致力營造一個(gè)具有良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的校園環(huán)境，積極開展教育普及工作，同時(shí)，充分發(fā)揮圖書館的作用，舉辦與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的讀書活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀蘊(yùn)含豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源的經(jīng)典著作。通過這些切實(shí)可行的手段為學(xué)生普及傳統(tǒng)文化知識(shí)和內(nèi)容，不僅能達(dá)到“耳濡目染，不學(xué)以能”的教育效果，也能在很大程度上提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育

隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的快速發(fā)展和人們生活水平的提高，智能手機(jī)、平板電腦在校園應(yīng)用廣泛，手機(jī)、電腦瀏覽網(wǎng)頁已成大學(xué)生掌握信息的主要渠道。要充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值，就必須充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)陣地作用，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情研判與引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的說教式教育觀念，改變以往的“滿堂灌”教育模式，不斷探索和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的藝術(shù)和方法。

90后的大學(xué)生，思想活躍，重視自身的體驗(yàn)價(jià)值，因此充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，必須結(jié)合大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)。首先，高校應(yīng)結(jié)合大學(xué)生的興趣愛好以及閱讀習(xí)慣，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，如：增添優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容到大學(xué)生習(xí)慣使用的聽書軟件中；以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，將歷史人物制作成動(dòng)畫視頻融入視頻軟件中；利用當(dāng)下時(shí)興的微博、微信等平臺(tái)開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色公眾平臺(tái)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓和事例生動(dòng)形象的進(jìn)行推送和展示，使大學(xué)生在潛移默化中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想熏陶。其次，可以結(jié)合線下的實(shí)體活動(dòng)，如：舉辦形式各樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)大競猜、網(wǎng)絡(luò)書畫展等活動(dòng)；再次，通過學(xué)校官方微信、微博等平臺(tái)進(jìn)行線上推廣，開展線上互動(dòng)分享“欄目”，寓教于樂，使學(xué)生真正在交流互動(dòng)中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真諦和魅力，建立和諧校園氛圍，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而有效加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。

（四）在社會(huì)活動(dòng)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育

高校培養(yǎng)大學(xué)生，還需高度重視社會(huì)活動(dòng)的獨(dú)特作用。豐富多彩的社會(huì)活動(dòng)既是理論知識(shí)學(xué)習(xí)的延伸，也是課堂知識(shí)的升華，更是大學(xué)生養(yǎng)成教育的深化。學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面應(yīng)該形成一股合力，組織開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)。定期邀請(qǐng)專家走進(jìn)高校，以學(xué)術(shù)講座、講堂、報(bào)告會(huì)、交流會(huì)等形式為大學(xué)生解讀弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大意義；帶領(lǐng)大學(xué)生參觀文化館、美術(shù)館、民族歷史博物館或具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的景點(diǎn)等，觀看之后同學(xué)之間可以互相交流心得和體會(huì)，有效提高大學(xué)生自主參與的積極性，領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

此外，可以依托中國的傳統(tǒng)節(jié)日和民族民間文化資源，如中秋節(jié)、端午節(jié)等。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，組織開展大學(xué)生喜聞樂見、樂于參與的文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)文化知識(shí)競賽、民族藝術(shù)表演等。大學(xué)生廣泛參與活動(dòng)當(dāng)中，進(jìn)而感受傳統(tǒng)經(jīng)典魅力，從而有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承。同時(shí)，家庭作為大學(xué)生成長的首要環(huán)境，不能忽視家庭對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播作用，每個(gè)家庭都應(yīng)該營造一個(gè)良好的文化環(huán)境，讓孩子從小就形成良好的文化素養(yǎng)。通過學(xué)校、社會(huì)、家庭的合力，讓大學(xué)生無時(shí)無刻都能感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任。

[1] 李國泉, 周向軍.學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述[J].思想理論教育, 2014(10): 39-43.

[2] 李陽, 梁婷.關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的思考[J].科技視野, 2013(10): 124-125.

[3] 遲成勇, 吳錦旗.論中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育[J].北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào), 2008(7): 62-68.

[4] 戴少娟.中國傳統(tǒng)道德文化中的思想政治教育資源探析[J].今日科苑, 2007(11): 199-200.

(責(zé)任編校：葉景林)

G641

：A

：1674-327X (2017)01-0086-03

10.15916/j.issn1674-327x.2017.01.026

2016-09-20

林炎紅(1993-)，女，湖南衡陽人，碩士生。