王 倩

為深入貫徹習(xí)近平總書記“堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量”的講話精神，“首屆全國(guó)雕塑藝術(shù)大展”于9月6日至17日在中國(guó)美術(shù)館隆重舉辦，集中展示了20世紀(jì)以來中國(guó)雕塑的發(fā)展脈絡(luò)和重要成就，呈現(xiàn)了百年雕塑藝術(shù)在時(shí)代歷史中的獨(dú)特價(jià)值。

展覽籌備期間，中國(guó)美術(shù)館依托館藏雕塑作品序列，參照中國(guó)雕塑藝術(shù)史，從歷史與學(xué)術(shù)的角度對(duì)百年雕塑發(fā)展進(jìn)行了梳理和研究，將全國(guó)各地的雕塑精品匯聚北京。在藝術(shù)家及其家屬和相關(guān)機(jī)構(gòu)的大力支持下，并通過美術(shù)理論界、雕塑界專家進(jìn)行收藏遴選和評(píng)審，中國(guó)美術(shù)館將一百余件雕塑作品集中入藏。此舉是中國(guó)美術(shù)館建館以來最大規(guī)模的雕塑作品收藏，極大地充實(shí)了館藏雕塑作品的品類和序列，其中，部分作品具有填補(bǔ)館藏空白的重要意義。

收藏作品中，以《人民英雄紀(jì)念碑系列浮雕》作品的入藏最為突出。人民英雄紀(jì)念碑是中華民族精神的象征，也是中華人民共和國(guó)成立后首個(gè)國(guó)家級(jí)公共藝術(shù)工程。在紀(jì)念碑下層須彌座束腰部四面，鑲嵌著一組由當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的一批雕塑家和畫家聯(lián)手合作的漢白玉浮雕。中國(guó)美術(shù)館舊藏有劉開渠、滑田友、曾竹韶、王臨乙等雕塑家所作紀(jì)念碑頭像小稿、畫稿等作品，可以管窺當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的一角，但并不能全面反映作品的全貌。如何將天安門廣場(chǎng)上的雕塑移至國(guó)家美術(shù)館，使之能在展陳空間中發(fā)揮影響力？這個(gè)幾代美術(shù)館人共同關(guān)心的問題，在2017年“首屆全國(guó)雕塑藝術(shù)大展”展出之際終得落實(shí)。2017年7月底，在天安門管理委員會(huì)的支持下，吳為山館長(zhǎng)親率工作團(tuán)隊(duì)來到人民英雄紀(jì)念碑前，借助現(xiàn)代科技完成了《人民英雄紀(jì)念碑浮雕》平面采集工作。后期，通過3D打印技術(shù)制作成原作1/4大小的浮雕，從而完成了人民英雄紀(jì)念碑浮雕作品從室外進(jìn)入室內(nèi)空間得以保存、研究、展示的夙愿。展廳內(nèi)，8組10塊浮雕按現(xiàn)場(chǎng)形式鑲嵌在柱型搭建的四面，仔細(xì)觀之，如親臨現(xiàn)場(chǎng)，人物形色刻畫細(xì)致入微，群體空間關(guān)系布置井然有序。觀眾可以走近浮雕，細(xì)細(xì)觀察，充分體會(huì)這一特殊歷史背景下的時(shí)代巨作。

同樣難能可貴的，還有一批來自西藏的雕塑作品：泥塑《農(nóng)奴憤》的頭像原作。1974年，西藏自治區(qū)黨委為紀(jì)念西藏自治區(qū)成立十周年，邀請(qǐng)中央五七藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑組（中央美術(shù)學(xué)院雕塑系）、沈陽魯迅美術(shù)學(xué)院十幾位教師赴藏，創(chuàng)作一組以反映封建農(nóng)奴制下的農(nóng)奴生活并與之抗?fàn)帪橹黝}的泥塑群雕。大型泥塑《農(nóng)奴憤》應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)末，由于西藏革命展覽館搬遷，《農(nóng)奴憤》主體因不能遷移而被拆除，當(dāng)時(shí)曾參與創(chuàng)作的藏族雕塑家阿里將一部分泥塑頭像保存下來。多年來，這批頭像沉默于館舍中，長(zhǎng)久未能露面。此次，借“首屆全國(guó)雕塑藝術(shù)大展”之機(jī)，蒙西藏自治區(qū)文化廳的大力支持，中國(guó)美術(shù)館安遠(yuǎn)遠(yuǎn)副館長(zhǎng)帶隊(duì)親赴西藏，將三十余件頭像從雪域高原請(qǐng)至首都北京，其中15件保存較為完好的頭像原作陳列于展廳之內(nèi)，作品引起極大反響，觀眾在贊嘆雕塑手法之傳神的同時(shí)，也深為西藏人民的抗?fàn)幘袼袆?dòng)。展覽結(jié)束后，為更好地宣傳、保存這批作品，中國(guó)美術(shù)館將此批雕塑頭像翻制為青銅材質(zhì)，一套留為國(guó)家所藏，一套贈(zèng)送西藏人民，以共同典藏時(shí)代雕塑精品。

滑田友 《五四運(yùn)動(dòng)》 浮雕（《五四運(yùn)動(dòng)·一九一九年》人物稿） 銅1952-1957 中國(guó)美術(shù)館藏

中國(guó)美術(shù)館雕塑收藏序列的豐富與完善得益于社會(huì)各界人士的鼎力支持。展品征集過程中，中國(guó)美術(shù)館得到了王克慶、錢紹武、盛楊、曹春生、何鄂、韓美林等老一輩雕塑家的大力支持。為配合展覽，他們積極準(zhǔn)備家中所存雕塑代表作，并且全力支持中國(guó)美術(shù)館的收藏工作。中國(guó)美術(shù)館收藏的二十余件老一輩雕塑家作品包括程允賢先生所塑《毛澤東全身像》《劉少奇像》、張得蒂先生作《宋慶齡像》等領(lǐng)導(dǎo)人肖像類作品，也有如曹春生先生的《蒲松齡》、王克慶先生的《朱自清像》、司徒兆光先生的《郭沫若》、錢紹武先生的《阿炳》等融鑄了中國(guó)傳統(tǒng)寫意精神的人物雕塑創(chuàng)作，他們均是新中國(guó)雕塑藝術(shù)的代表。此外，還向韓美林先生征集了其雕塑代表作《雞》《馬》，先生當(dāng)即表示無償捐贈(zèng)給中國(guó)美術(shù)館，彰顯出藝術(shù)家慷慨的奉獻(xiàn)精神和赤子情懷。原居法國(guó)的嚴(yán)德暉先生之女Marianne Yen女士聞“首屆全國(guó)雕塑藝術(shù)大展”之事，亦愿向中國(guó)美術(shù)館捐贈(zèng)其父1949年所作《站立的裸女》。嚴(yán)德暉作為20世紀(jì)早期中國(guó)留法藝術(shù)家群體的一員，其作品入藏既填補(bǔ)了館藏空白，又承載了海外華人的愛國(guó)主義精神。

城市雕塑作為最能直接與公眾發(fā)生關(guān)系的藝術(shù)形式，融入城市景觀，具有特殊意義。在對(duì)城市雕塑歷史的梳理過程中，何鄂先生的《黃河母親》，尹積昌、陳本宗、孔繁緯合作的《五羊石雕像》，國(guó)禮雕塑《永遠(yuǎn)盛開的紫荊花》《盛世蓮花》等作品均是此次中國(guó)美術(shù)館展覽和收藏的關(guān)注對(duì)象。在藝術(shù)家、家屬及相關(guān)單位的支持下，中國(guó)美術(shù)館在很短的時(shí)間內(nèi)收到了相關(guān)城市雕塑小稿，充實(shí)了展陳內(nèi)容，呈現(xiàn)出雕塑這一藝術(shù)門類集聚藝術(shù)、文化、社會(huì)屬性于一身的獨(dú)特魅力。中國(guó)美術(shù)館將在展覽后繼續(xù)完成相關(guān)城市雕塑作品的收藏工作，持續(xù)關(guān)注雕塑藝術(shù)的多重文化意義。

中國(guó)美術(shù)館的展覽及收藏不僅要追憶歷史、回溯過去，更需要面對(duì)當(dāng)下、展望未來。在此次“首屆全國(guó)雕塑藝術(shù)大展”中，中青年雕塑藝術(shù)家的作品同樣引人注目，這些藝術(shù)家或是當(dāng)今雕塑界的中流砥柱，或是雕塑界的新生力量。借此機(jī)會(huì)，有七十余件當(dāng)代優(yōu)秀雕塑藝術(shù)作品入藏中國(guó)美術(shù)館，許鴻飛先生的《迎風(fēng)》、呂品昌先生的《中國(guó)寫意No.36——早春》、于世宏先生的《名儒之一》、蕭立先生的《六祖伐竹》、王培波先生的《云卷云舒》、冷天明先生的《法大于天》等作品充分反映出新時(shí)期下雕塑藝術(shù)的多元化探索與表達(dá)，代表了現(xiàn)代雕塑發(fā)展的新潮流。

“不忘初心，銘記雕塑美好時(shí)代”。中國(guó)美術(shù)館舉辦“首屆全國(guó)雕塑藝術(shù)大展，在展示中國(guó)雕塑百年歷程的同時(shí)，也展示了中國(guó)美術(shù)館在雕塑領(lǐng)域收藏、典藏與學(xué)術(shù)研究的成果。中國(guó)美術(shù)館以實(shí)際行動(dòng)表明，美術(shù)作品入藏中國(guó)美術(shù)館，將發(fā)揮超乎藝術(shù)本身之外的、更大的藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和歷史價(jià)值，國(guó)家美術(shù)館將是藝術(shù)作品最好的歸宿。